めぇでるコラム
さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第７章（２）端午の節句です
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「めぇでる教育研究所」発行
２０２２さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
～紀元じぃの子育て春秋～
「情操教育歳時記 日本の年中行事と昔話」
豊かな心を培う賢い子どもの育て方
－第25号－
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第７章（２）端午の節句です
★★なぜ、菖蒲湯なのでしょうか★★
菖蒲が邪気を払ういわれは、中国の古くからの言い伝えで、王様が殺した不忠
の家来の魂が、毒蛇となって災いをもたらしたので、香りが強く、頭のところ
が赤く、青い葉の形が蛇に似ている菖蒲を酒に入れて飲んだところ、悪魔を降
伏させる術を授かり、蛇を退治した話によるものです。
昔は節分の時に、玄関に柊や鰯の頭を飾りましたが、あれと同じです。鬼や悪
魔は、香りの強いものを苦手としていました。そういえば、ヨーロッパのモン
スターの代表ドラキュラの苦手とするものは、十字架と太陽とにんにくです。
また、菖蒲が侍の家で大切にされたのは、武芸、軍事などを尊ぶ「尚武（武芸、
軍事などを尊ぶこと）」と同音だからでした。
燕子花(かきつばた)は菖蒲(あやめ)と花がよく似ているため、｢源氏物語｣の
なかで、―いずれがあやめか、かきつばた―と書かれて以来、酷似している
ことをいう雅言(がげん)となった。万葉集では加吉都播多（かきつばた）、
安夜女具佐(あやめぐさ)とはっきり区別されている。
（花暦「花にかかわる十二の短編」Ｐ１２１ 澤田ふじ子 著 徳間文庫 刊）
万葉仮名は、漢字本来の意味から離れて、仮名のように読みますから面白いで
すね。
雅言は、「洗練された言語、特に和歌などに用いられる古代、特に平安時代の
言葉」（広辞苑）で、「いずれがあやめか、かきつばた」は、美人が大勢いて
優劣がつけられないたとえだと、軽薄に思い込んでいたのですが、美人に限ら
ず、選択に迷うことのたとえなんですね（笑）。かきつばたは、今は「杜若」
と書きますが、難しくて読めません。
なお、あやめは、きれいな花を咲かせる花菖蒲のことで、葉は剣型で似ていま
すが、菖蒲湯として用いられることはありません。以前、「２６日のクリスマ
スケーキ」を紹介しましたが、同じ意味で「６日の菖蒲」があります。
菖蒲が６日に届いたのでは、節句に間に合わないので、そこから「時期に遅
れて間に合わないこと」をいうそうです。
（知らない日本語 教養が試される３４１語 Ｐ３２１ 谷沢 永一 著
幻冬社 刊）
★★粽（ちまき）のルーツは……？★★
物事には、何事も訳ありで、端午の節句に粽を作るのは、このような言い伝え
があるのです。（以下、抄訳です）
屈原（くつげん）は、楚の時代に、人々に愛された清廉潔白な憂国の詩人
で、淵に身を投げ、命を絶った人ですが、そのなきがらを守り屈原の故郷
まで運んだのは鯉でした。
その日が、紀元前２７８年５月５日。
命日になると、楚の人々は、竹の筒に米を入れて川に投げ、屈原の霊に捧
げ、無事に運んでくれた忠義な鯉に、感謝の気持ちを表したのです。
ところが、屈原の死後、３００年経った時のことです。
ある人の所に、他人に身をやつした屈原が現われ、投げ入れてくれる竹筒
の米は、淵に棲む主である竜に全部食べられてしまうので、竜の恐れる
「楝(おうち)の葉っぱ」で米を包み、五色の糸で結んでほしいと告げたの
です。そこで、屈原をとむらい、鯉に感謝してつくった「楝の葉で包み、
五色の糸でしばった米」が、粽の始まりです。
楝は、栴檀（せんだん）の昔の言い方で、香りがあるので虫もつかず、竜
も嫌いであったのです。粽は、古くは「茅（ちがや）」の葉で巻いたから
「ちまき」といい、五色の糸は、鯉のぼりの吹流しにも出てきましたが、
竜の恐れた色です。端午の節句に粽を作るのは、このような言い伝えがあ
るのです。
（年中行事を「科学」する 永田久著 日本経済新聞社刊 Ｐ110-113）
笹の葉、ではなかったんですね。
そして、驚いたことに、毎年、６月の第１日曜日に長崎で行われている「竜船
競渡（けいと）ドラゴンレース」は、淵に身を投げた屈原を、一刻も早く救う
ために、速く舟を漕ぐことを争うイベントなのです。
鯉のぼり、粽、競渡、いずれも、今からおよそ二千年前の中国の戦国時代にあ
った出来事が、現在まで伝えられているなどとは信じがたいのですが、本当の
話です。
故事、ことわざ、慣用句、私たちの祖先が残してくれた英知でもあるのですが、
書物の中で、イライラしながら出番を待っているのではないでしょうか。簡単
に手に入り、利用できる貴重な文化遺産でもあるのですが……。
栴檀はビャクダンの異称ですが、「栴檀は双葉より芳し」といって、発芽の頃
から早くも香気があるように、大成する人物は、幼いときから人並みはずれて
優れたところがあるたとえに用います。同義語として、「実のなる木は、花か
ら知れる」や「蛇は寸にして人を呑む」があり、対義語は「大器晩成」です。
ちなみに英語では、｢栴檀は双葉より芳し」は“Itearly pricks that will
be a thorn”(茨になる木は早くから刺す)、「大器晩成」は“Ｗho goes
slowly goes far”がわかりやすいですね。
★★柏餅のルーツも中国でしょうか★★
今は、粽よりも柏餅が、メインです。これも中国から伝わってきたと思ってい
ましたが、何と、日本生まれなのです。
柏の木は新芽が出ない限り古い葉は落ちないので、家系が絶えないという縁
起をかついで柏の葉で包んだ柏餅を食べる。
柏餅は、楝(おうち)の葉の代わりに柏の葉を使ったことから生まれたもので、
江戸時代中期頃に作られたといわれている。柏の葉の表を外にするのが味噌
入り、裏を表にするのが餡入りという。
（年中行事を「科学」する 永田 久 著 日本経済新聞社 刊 Ｐ113）
ところで、子どもの頃に歌った懐かしい歌に「背くらべ」があります。最後に、
富士山の出てくるところがすごいですね。
背くらべ
作詞 海野 厚
作曲 中山 晋平
（一） 柱のきずは おととしの 五月五日の背くらべ
ちまき食べ食べ 兄さんが 計ってくれた 背のたけ
きのう比べりゃ 何のこと やっと羽織の 紐のたけ
（二） 柱に凭（もた）れりゃ すぐ見える 遠いお山も 背くらべ
雲の上まで 顔だして てんでに背伸び していても
雪の帽子を ぬいでさえ 一はやっぱり 富士の山
粽のわからない子が、増えているのではないでしょうか。鉄筋コンクリート建
てでは「柱」も見あたりませんし、きずが残るほど背比べをする兄弟、姉妹も
いないでしょうね。この歌もあまり歌われていないような気もします。
しかし、その歳、その時でなければ歌わない、大切な歌があります。それは、
成長をつづる「心の歌」です。
お父さん、お母さん、思い出してください。小学校時代に歌った歌に、思い出
が残っているのではないでしょうか。
★★鍾馗さまって、わかりますか★★
ひな祭りには、おひな様を飾りましたが、男の節句は、鯉のぼりだけではあり
ません。外には旗やのぼり、家には、かぶとや武者人形も飾りました。武者人
形は、男らしい姿と気性にあやかりたいと願って飾られたものですが、昔の人
気者は、大きな目をして黒いひげを生やした鍾馗（しょうき）でした。今は、
どうでしょうか。金太郎、桃太郎は、よく見かけますが、最近、鍾馗は見られ
なくなったようです。
鍾馗は、中国の魔除けの神さまで、かの有名な玄宗皇帝（唐の時代）が、病気
にかかり夢うつつの時に、皇帝と楊貴妃が大切にしていた宝物を盗み、逃げよ
うとした悪い鬼を退治。目を覚ました皇帝は、熱も下がり、病気も治っていた
ので、夢で見た姿を口述しながら描かせたのが鍾馗だそうです。三国志の英雄、
関雲は鍾馗のようだと想像しています。このような豪傑は、今風ではないので
しょうか。
ところで、マリアの教えを建学の精神とする男子だけの学校でサッカーの強い
暁星小学校は、「鍛える教育」を実践していますが、その具体的な目標として、
桃太郎や金太郎など日本昔話のキャラクターである「気は優しくて力持ち」を
掲げています。
やはり、幼いこの時期にこそ昔話をたくさん読んであげ、正義感や弱い者いじ
めをしてはいけないことを、きちんと学習すべきではないでしょうか。
（次回は、「竜とドラゴン 他」についてお話しましょう）
【本メールマガジンは、「私家版 情操教育歳時記 日本の年中行事と昔話
情操豊かな子どもを育てるには 上・下 藤本 紀元 著」をもとに編集、
制作したものです】