めぇでるコラム 6ページ目

　第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（１）

 

　

物の本によれば、葉月のいわれは、季節は秋になり、木の葉が落ちる「葉落月」の略されたものが親しみやすいですね。この他に、稲穂の「発月」、雁が渡ってくるので「初来月（はっきづき）」、南から台風の風が吹きはじめるので「南風月（はえつき）」などの説があるそうです。

 

 

★★終戦記念日★★

 

８月といえば、終戦記念日です。８月１５日、戦争体験が無くても忘れてはならない日です。これは、季節の行事と違いますから、おかしな話と思うかもしれません。しかし、私たち日本人は、この日を忘れてはならないのです。とにかく、大勢の人が亡くなりました。戦場で２３０万人、原爆、空襲で７０万人、およそ３００万人の命が奪われたといわれています。この中には、戦場となったアジアをはじめ、他国の人々は含まれていませんから、犠牲者はさらに増すはずです。この事実だけでも、戦争は絶対に許せません。

 

最近、「なぜ、日本は世界を相手に戦争をしなければならなかったのか」、その真相を明らかにする書物も多く出版され、知らなかった経緯を知る機会も増えてきました。その最たるものは、「あの戦争は、日本の自衛戦争であった」といった、日本と戦った連合国最高司令官、ダグラス・マッカーサー元帥の言葉でしょう。

 

その他、真珠湾攻撃の前に日本の暗号が解読されていた、など当時の書類が公開されてきました。原爆についてのことなど、今までの通説とは異なる事実が出てくるのではないでしょうか。

 

それらの内容はともかくとして、戦争は、人間の引き起こす最も愚劣な罪悪です。そして、戦時中は、全国民が真剣に戦争をしていたのも事実です。国家権力は絶対で、国民は逆らえません。これが恐い。たとえば、赤紙１枚で、たった１つの生命を交換させられたのです。その赤紙は、わずか１銭５厘（当時の葉書の値段）、１銭５厘です……。今ではドラマでしか見ることができない、という世の中でよかったです。

　※赤紙　兵を集める召集令状のこと、淡赤色の紙を用いたもので、俗に赤紙という。(広辞苑)

 

浅はかにも、人間は万物の霊長などと表現されますが、その人間だけではないでしょうか、殺し合うのは。

それも、憎しみをこめて、徹底的に……。

 

他の動物も同じ仲間同士、争いますが、負けのサインを出すと、攻撃しないものです。満腹のライオンは、しま馬がそばを通っても襲いません。本当に、人間って、不思議な動物です。極限状態になると、何をしでかすかわからないのですから。

そして、ウクライナやイスラエルのように宗教と民族の問題がからむと、必ず、泥沼に落ち込みます。

　　

ニューヨークにある世界でも有数なブロンクス動物園には、鉄格子をはめ込んだ檻、「鏡の間」があり、その前に立つと、人間の上半身が鏡に映り、その鏡の上には、こう書かれてあるそうです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ＴＨＥ ＭＯＳＴ ＤＡＮＧＥＲＯＵＳ ＡＮＩＭＡＬ ＩＮ ＴＨＥ ＷＯＲＬＤ

（世界で最も危険な動物）

 

そして、世界ではともかく、日本では戦争も原爆も、何やら遠い昔の出来事として、風化されているのではないでしょうか。しかし、忘れてはならないことです。事実は事実として、きちんと語りつがれなければ、戦争のために亡くなった人たちは浮ばれませんし、申し訳ないではありませんか。これこそ、「現代の民話ではないだろうか」と、今月に紹介する本の解説者、米屋陽一氏はおっしゃっています。また、山崎豊子さんの「不毛地帯」のように、外地で苦労された人々の話も読んでおきたいものです。

 

戦争は、ゲームと違います。リセット、やり直しはできません。ゲーム・オーバーで、本当に「ゲーム・セット」ですから、子どもに戦争の悲惨なこと、二度と繰り返してはならないことを、しっかりと伝えておきたいのです。人間は、お互いに、労わりあう心がなければ生きていけません。「共生」「ともいき」ということを、責任をもって教えるのは、ご両親の大切な仕事です。

 

たびたび申し上げていますが、幼児期に必要なのは、知識を詰め込むのではなく、情操豊かな子に育つ環境を作ることです。

 

そこから、自分自身で考え、行動する力が身につくからです。

 

価値観が多様化し、「何でもありの人生観」をもつのも自由ですが、「共に生きる」意識がぜい弱では、やはり、偏った考えしか身につきません。「共生の反対は自己中心」ではないでしょうか。自己中は、恥じることを知らない人のことです。

 

　（次回は、「なぜ、鳩は平和のシンボルなのでしょうか」などについてお話ししましょう）

 

★説明会情報★

　慶應義塾幼稚舎　

　　・学校説明会（動画配信）※ＷＥＢからの申込要

　　　　視聴期間：現在配信中で、７月５日（金）１６:００まで

 

　　・学校見学会　７月６日（土）受付中

　　　

 

 

建学の精神、教育方針の理解の仕方　（１）

 

何やら、いかめしいタイトルで恐縮ですが、今回と次回に分け、建学の精神や教育方針を、どのように理解しておかなければならないかについて、例を挙げながらお話ししましょう。 

 

模擬面接では、お父さんに志望理由を伺うことが多いのですが、これでは本番で困ったことになるのではといった回答があります。それは、願書に書かれている志望理由を、そのままおっしゃる場合です。

 

たとえば、白百合学園小学校でいえば、
「御校の校訓である『従順、勤勉、愛徳の三徳』が、我が家の育児の方針とあい通じるところがあり、心から賛同できますので志望いたしました」

と答えたとします。

「では、三徳について、具体的にどのようにお嬢さんに教えていますか」

と尋ねてみると、はっきりとした答えが返ってこないことが起きがちです。これでは、志望理由になりません。説明会でも、三徳について簡単な説明があり、配布されたパンフレットにも書かれています。

 

　従順　すすんでみがこう正しい心

　勤勉　すすんでなんでも一生けんめい

　愛徳　すすんで親切よろこんで

 

これを、このまま願書に書き、口頭で答えるのもどうでしょうか。

 

「従順は素直な心、勤勉は最後まで頑張る子、愛徳は思いやる心」と置き換えれば、皆さんが育児で、大切にしていることではないでしょうか。

 

「私どもでは、素直な心、頑張る心、思いやる心を大切に育ててきました」と答えることができれば、すなわち、「従順、勤勉、愛徳」の三徳を、育児の中心にしてきたことになり、「心から賛同できる」となると思います。

 

こういったように、ご家庭の育児の方針と学校の教育方針が、限りなく近ければいいのですから、やはり、育児の姿勢に一本の筋がなければ、あやふやな回答になりがちです。

 

そして、学園全体のことも考慮されて、「宗教教育に何を期待しているのか」「女子だけの教育環境になぜ、賛成なのか」「大学までの一貫教育制度に期待することは何か」をまとめることです。

 

先週号で、併設の中高の進路状況を見ておきましょうとお薦めしましたが、大学への進学状況を見ておくことも大切です。白百合学園の中学・高等学校のＨＰを開いてみると、そのまま大学へ進む生徒は少ないこともわかります。　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　

ところで、平成２５年の説明会で、校章の解説がありましたが、デザイン化されたユリの花の中央は「従順」、左側が「愛徳」、そして右側が「勤勉」を表しているそうです。校歌にジャンヌ・ダルクが出てきますし、「清くかんばし白百合の花」で始まり、終わりは「命のしるし白百合の花」……、白百合の目指す女性像は、半端ではありません。

 

もう一例として、日本女子大学附属豊明小学校の「三綱領」についてお話ししましょう。

学校案内には、こう説明してあります。

 

　信念徹底（正しいと考えたことはやり遂げる）

　自発創生（自ら考え、工夫し、実行する）

　共同奉仕（心を合わせて皆のために仕事をする）

 

信念徹底とは、はじめたことは途中でギブアップしないで最後まで頑張る子。

自発創生とは、夢中になって遊び、楽しく遊ぶ工夫のできる子。

共同奉仕とは、友達と仲良く遊べる情緒の安定している子。

 

こう考えると、わかりやすいのではないでしょうか。

こういったことを大切に考え、子育てをしているご家庭は、日本女子大学附属豊明小学校の教育方針と一致していると思いませんか。

 

それならば、願書に「三綱領に賛同いたしまして志望させていただきました」とお書きになられても、では具体的にと尋ねられた場合、躊躇せずに話せるのではないでしょうか。

そして、「女子だけの教育環境」「大学までの一貫教育に期待すること」をまとめるべきでしょう。

 

次は、面接をやっていない学校ですが、願書は提出しますから、やはり、志望理由は明確にしておかなければなりません。

出願者が、もっとも多いといわれている慶應義塾幼稚舎です。

 

最初の頃に触れましたが、もう一度、紹介しておきましょう。

第一に、教育方針の中に掲げてある独立心と自尊心、「独立自尊」の精神です。

この言葉は、福沢諭吉翁の精神として、明治３３年に発表された「慶應義塾修身要領」の中で初めて使われた言葉です。

 

「自分の自由独立を守るためには他人の自由を認め、またその人の独立をも尊重しなければならない。人はすべて自主的、自発的に判断して行動する習慣をつけなければならない」

 

つまり、あることに関して、他人の考えに左右されずに、自分の考えや判断を最も尊ぶ心が自尊心であり、他人はどうあっても、自分はこうだという信念のある態度で生活することが大切であるということでしょう。

 

独立自尊については、この話がわかりやすいと思います。

新入生が入学したときに、三つの約束をします。

 

　一つ、嘘をつかない。

　二つ、お父さん、お母さん、先生のいいつけを守る。

　三つ、自分でできることは自分でする。

 

普段から、お子さんにいって聞かせていることを考えると、

「嘘をついてはいけません」

「約束は守りなさい」

「自分でできることは自分でしなさい。お母さんを頼っても知りませんよ！」

だとします。

そして、これらをやらないと叱り、諭しているとします。

お母さんの育児の姿勢と幼稚舎の教育方針と一致していることになりませんか。

 

この三つの教えは、先の諭吉翁の１０ヵ条から成る「慶應義塾修身要領」の中から、特に大切な項目を取り上げたもので、通信簿の第１ページにも記されています。

成績をみるよりも前に目を通してほしい大切な事項、という意味からだそうです。

 

第二は、幼少時の者には、身体の健康と品格に重きをおく、「先ず獣身を成して後に人心を養え」の教えですが、これは「福澤諭吉全集」第六巻２５７ページにあるもので、これをどう解釈するかでしょう。

 

「獣身を成す云々」は、この話がいいでしょう。　　　　　　　　　　　

 

　「塾生皆泳というモットーを、日常の教育に文字通り実践しているのは幼稚舎である。幼稚舎を卒業するまで、プールで千メートルを全員で泳ぎ切る見事な成果は、先ず獣身を成せとの教えの端的な一歩であった」

 

卒業までに、千メートル皆泳です。

まだ、あります、冬の寒い時期の縄跳びです。

 

この二つのことに関しては、説明会でも力説されていました。

 

ところで、運動会場には入場門と退場門がありますが、幼稚舎の場合は、入り口は「獣身門」で、出口は「人心門」となっています。「陸の王者慶應」は、幼稚舎時代から鍛えられているわけで納得できました。

 

毎年、「担任の６年間持ち上がり制度」について詳しい説明がありますが、これも大切な教育方針であることはいうまでもありません。それに加え、「大学までの一貫教育に期待すること」「共学の良さ」を考慮されてまとめられてはいかがでしょうか。

 

話を戻しまして、このように、建学の精神や教育方針とご家庭の育児の方針に、どういった接点がうかがえるか、これを見つけだすのがポイントだと思います。

それがきちんと整理できれば、面接は、恐くありません。

 

新約聖書にある「始めに言葉あり」ではありませんが、小学校の受験は、「始めにご家庭の育児の姿勢ありき」でなければいけないといってきた理由は、ここにあるのです。

 

「絵に描いた餅」は、所詮、飾りもので役に立ちません。

面接に臨み、ご自身の考えを、ご自分の言葉で話すには、やはり、「我が家の育児の姿勢」が、しっかりとしていることが大切なのです。

 

古い話になりますが、文明開化を目指した明治時代、文部省から高等小学校（現在の５、６年生）の親に配布された「家庭心得」に、
「教育の道は家庭の教えで芽を出し、学校の教えで花が咲き、世間の教えで実がなる」

とあるそうで、まさに「はじめにご家庭の育児の姿勢ありき」、そのものではないでしょうか。

 

最後に、一言。

 

夏休みの講習会は、心身ともに鍛える絶好の機会です。

その体験を家庭学習に取り入れてほしいのです。継続は、間違いなく力を育みます。

 

「夏を制する者は秋に祝福を受ける」などとあおるようで気が引けますが、今年の夏休みのスケジュールは、お子さん中心に過ごせるようきちんと立て、頑張ってください。

 

また、お父さん方へ、模擬面接をお受けになることをお勧めします。

お父さんはともかく、お母さんやお子さんが、どのくらい緊張するかを知ってほしいのです。

後で悔やんでも始まりませんから、できれば秋に入る前に一度は受けておきましょう。

 

 

（次回は、暁星小学校、青山学院初等部、国府台女子学院小学部に関してお話しましょう）

 

 

　志望校選びの１０のチェックポイント（３）　

第９章（２）　　七夕祭りでしょう　　　文　月

 

　

　★★なぜ、仙台の七夕は、８月なのですか★★

 

七夕といえば、子ども達には待ちかねているのは夏祭りではないでしょうか。

以前のように祭りを存分に楽しめる日が一日でも早く戻ることを祈ってやみません。

 

それはともかくとして、仙台の七夕は、８月に行われています。竿燈とねぶたを合わせて、東北の三大夏祭りですから、華やかです。何しろ街中が、七夕の飾りで埋まっている感じがします。しかし、素朴な疑問ですが、何だかおかしくありませんか。七夕は、五節句の一つ「七夕」（しちせき）ですから、七月七日と、七が二つ重なるところに意味があるのではなかったでしょうか。　

　

　　七夕を「たなばた」と読むのはなぜだろう。「たな」は棚で、「はた」は機である。７月７日の夜、遠来のまれびと・神を迎えるために水上に棚作りして、聖なる乙女が機を織る行事があり、その乙女を棚機女（たなばたつめ）、または乙棚機（おとたなばた）といった。「七月七日の夕べの行事」であったために「たなばた」に「七夕」の字を当てたのである。萬葉集には七夕は織女と書かれているが、新古今和歌集では七夕となっている。

　　「七夕」の字は平安時代に当てられたものであることがわかる。

　（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　P121-122）

 

永田先生のご指摘では、仙台の七夕は「八夕」になります、何と読むのでしょうか。冗談はさておき、これも訳ありなのです。

　

年中行事は、日本で最後に使われた太陰太陽暦である天保暦で行われています。

現在、使われている暦は、明治６年から採用された太陽暦、グレゴリオ暦です。

この天保暦とグレゴリオ暦との日付の差が、最小２１日から最大５０日あって、平均すると３５日、グレゴリオ暦の方が進んでいます。

 

ですから、天保暦による旧７月７日は、現在の８月１２日前後になるわけです。

そうすると、七夕は真夏の行事になります。ところが、天保暦によると、暦の上では７月から秋、立秋です。七夕が過ぎると、秋風の吹く処暑です。

 

太陰太陽暦では、暦の上の月日と季節感と食い違いを起こすので、暦の月日とは別に、農作業に必要な季節の標準を示したのが、二十四節気だったことを思い出してください。仙台の七夕は、旧七夕に近い８月７日に行われ、盛夏の行事になっていますが、天保暦に従った「ひと月遅れの七夕」で、旧七夕ということではありません。

 

　　たとえば８月１２日に旧七夕だとして、８月１２日に七夕の行事を行うのは、どうもしっくり来ない。七夕は七月七日という「七」に意味があるのであって、８月７日ならば一ヶ月延ばして行うという感覚が働いて、何となく旧暦という言葉のなかに埋め込んでしまえばわからぬながら納得しようというものであろう。（中略）平均３５日進んでいる現行暦を３０日戻すことになるから、季節感としての行事は５日進んでいると考えればよいわけである。

　　（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　P134）

　　

しかし、正月と盆の帰省ラッシュ、故郷にあるご先祖のお墓参り、何となく旧盆という感覚がありませんか。東北の三大祭りとして親しまれている行事ですから、それで不都合はないのでしょう。

子ども達も、夏休みです。大人も休みをとって、お子さんと一緒にリフレッシュする、もう夏の風物詩になっています。

 

ところで、この七夕のときに、雲一つない空を見上げて、天の川に感激した記憶が、ほとんどありません。日本列島は、梅雨の真最中です。天保暦を使っていた時代の人々は、大気汚染もなく、電気もありませんから、それこそ夜は、漆黒の闇です。澄み切った夜空に浮かぶ天の川をはさんだ２つの星を、見ていたのでしょう。

現代では、プラネタリウムで、完璧に再現された人工の天の川を見ることができますが、どちらに夢があるかは聞かずもがな、ですね。

 

 

 

★★そうめんと冷麦はどこが違うの★★

 

夏の風物詩の流しそうめん、何と、そうめんの１本１本が、機をおる織糸で、流れる様子は天の川を表しているそうです。江戸時代の「日本歳時記」には、七夕に索麺（そうめん）を食べる習慣があり、その由来は、中国の伝説によると記されています。何事も、訳ありなのですね。年越しそばのところで触れましたが、そばと薬味のねぎは、因果関係がありました。淡泊な口触りのそうめんには、生姜（しょうが）や茗荷（みょうが）の芳香が涼を誘い、食欲がますような気がします。　　　　　　

 

この茗荷には、おもしろい話が残っています。

 

　　お釈迦様の弟子に周梨般特（しゅりはんどく）という掃除をしながら悟りを開いたお坊さんがいました。聡明でしたが、物覚えが悪くて、朝聞いたことも夜になると忘れてしまう有様でした。その上、自分の名前も覚えられず、名前を背中に荷（にな）い、人に名前を聞かれると背中を指差し教えるほどでした。

　　彼の死後、墓から名前のわからない草が生えてきました。周梨槃特のお墓から生えてきたので、いつとはなしにその草を「茗荷」（名を荷う）と呼ぶようになりました。

　　茗荷を食べると、物忘れがひどく馬鹿になると言われるのも周梨槃特の逸話からきたものです。

　　　　（https://yakushiji.or.jp/column/20211018/ から要約)

 

「名前を荷う」から「茗荷」とは、しゃれた名前を付けたものですね。物忘れが激しくなることはありません、俗説です。この俗説を利用して、泊まっている金持ちから預かったお金を忘れさせようと、茗荷をたくさん食べさせるのですが、その効果がまったくなく、逆に宿泊料を貰うのを忘れてしまったという、落語のような昔話があります。

 

そういえば、東京メトロ丸ノ内線に「茗荷谷駅」がありますが、江戸時代には、たくさんの茗荷畑があったそうです。

 

ところで、そうめんといえば冷麦を連想しますが、どこが違うのでしょうか。

太さの違いと思っていましたら、そんな単純なことではありませんでした。困ったときの広辞苑によると、「冷麦は、細打ちにしたうどんを茹でて冷水でひやし、汁を付けて食べるもの」「素麺は、小麦粉に食塩水を加えてこね、これに植物油を塗り細く引き伸ばし、日光にさらして乾した食品。茹でまたは煮込んで食する」と製法の違いがありますが、うどんの仲間なのですね。うどんの乾麺には、そうめんと同じように植物油が塗られています。　　　　　　　　　　　　

 

でも、太さにこだわりますが、「なぜ、素麺は細いのかを正したい！」などと意気込むほどのことではないでしょうが、ＪＡＳ（日本農林規格）には、きちんと、その違いがでているのには驚きました。

「切り口の直径が１．３ミリメートルより太いものが冷麦、それ未満の物が素麺」となっています。切り口は、そうめんは丸く、冷麦は角っぽく見えます。ちなみに１．７ミリメートル以上はうどんだそうです。

 

もう一つの疑問、冷麦には、なぜ、色のついた麺が入っているのでしょうか。

 

実は、食感だけではなく、見た目にも涼しさ、さわやかさを感じて食べて頂くために、数本ずつ色麺を入れているそうです。

 

 

 

★★七夕は、お盆の始まりの日です★★

 

七夕というと、何やら願い事をし、豪華な飾りものを楽しむ観光イベントという感じになっているようですが、本来は、７月は、正月と同じで、ご先祖様が帰ってくるお盆の月なのです。

 

７月７日を「七日盆」といって、お盆の始まりの日です。

 

　　七夕は盆の行事の一環として、先祖の霊を祭る前の禊（みそぎ）の行事であった。人里離れた水辺の機屋に神の嫁となる乙女が神を祭って一夜を過ごし、翌日に七夕送りをして、穢れを神に託して持ち去ってもらうための祓えの行事であった。盆に先立つ、物忌みのための祓えであった。

　　（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　P122）

 

それと同時に、七夕は、畑作物の収穫祭のイベントでもあったのです。何といっても日本は、自然まかせの農耕民族で、いたる所に神さまがいます。収穫祭は、神さまへの感謝のお祭りでした。

 

まだ、麦を中心としてあわ、ひえ、芋、豆が主食の時代ですから、麦の実りを祝って、きゅうり、なす、みょうがなどの成熟を神さまに感謝したのです。この時に人々は、神さまの乗り物として、きゅうりで作った馬、なすで作った牛をお供えしました。それがお盆の行事の盆飾りとして、ご先祖さまの乗るきゅうりの馬と、なすの牛に引き継がれているのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

先程の引用に「みそぎ（禊）」と「はらえ（祓え）」が出てきましたが、「みそぎ」とは、「身滌（禊）」の略されたものといわれ、身に罪や穢（けが）れがあるときや、神さまにお祈りするときに、川や海で身を洗い清め取り除くことで、「はらえ」は、神さまに祈って罪や穢れ、災いなどを除き去ることで、神社で行われ「おはらい」です。本質的には同じことで、「みそぎはらえ」ともいわれているようです。

 

ところで、「お払い箱にする」という言葉がありますが、そのいわれはこれで、伊勢神宮が全国の信者に配っていた厄除けのお札を入れた箱を「御祓箱」といって、毎年、お札を新しく替えることから、「祓い」と「払い」をかけ、古いものを捨てることを「お払い箱にする」といったそうです。何事も訳ありなのですね。

 

 

（次回は「お盆って何の日ですか、ご冗談を」などについてお話しましょう）

 

　志望校選びの１０のチェックポイント（２）

 

 

　★説明会情報★

　　雙葉小学校

　　　日時　７月１９日（金）、２０日（日）

　　　　　　（２２日～２８日に動画配信）

　　　場所　雙葉小学校

　　　申込　６月１７日（月）１０：００～　ＷＥＢにて申込　　　

　　　対象　保護者の方１名のみ

　　　　　

 

　　国府台女子学院小学部　第２回学校説明会

　　　日時　７月６日（土）１０：００～　

　　　申込　ＷＥＢにて受付中　　　

　　　備考　人数制限はありません。

　　　

　　詳しくは各校のホームページをご覧ください。

 

 

 

［四］宗教教育について

　第四は「宗教教育に、何を期待しているか」です。

 

「宗教教育について、よくわからないのですが」

「信者にならなければいけないのでしょうか」

などとおっしゃる方が、少なくなったとはいえ、時々、こういった質問を受けることがあります。

宗教教育、例えば、キリスト教の場合は、キリストの教えに基づいた教育が行われますから、入学試験に際しても、信者でなければ不利といったうわさの流れた時期もありましたが、今では、そう信じる方はいないのではないでしょうか。

 

本来、ミッション系の学校は、宗教を布教することを目的としていますが、だからといって、信仰を強制することはありません。「在学中に洗礼を受けなければならない」といった怪情報があるようですが、それも単なるうわさに過ぎません。

 

説明会でも、

「信者でなくても結構ですし、お坊さんや神主さんのお子さんもいます。国籍、宗教、学歴、職歴、一切、関係ありませんが、条件といえば、日本語がわかることです」

とおっしゃっています。

 

入学後、お子さんは、キリストの教えにしたがった生活を始めます。例えば、食事の際にお祈りをしますが、その時に、「私は知らん」と、勝手に食事をしてもらっては困るということであり、学校の行事は、イースター、みこころ祭のように、宗教が中心となっていることを了解してほしいといったことなのです。

 

また、信者でない方のために「宗教講座」などを設けて、親子で学んでほしいといっていますから、何ら心配はありません。

 

それよりも大切なのは、宗教教育を通して、お子さんに何を学ばせたいかなのです。

 

皆さんは、普段から、

「嘘をついてはいけません」

「自分のことは自分でしなさい」

「人に迷惑かけてはいけないよ」

「ありがとうという気持ちを大切にしようね」

と言っているのではないでしょうか。これは、どれ一つを取り上げても、宗教の基本的な倫理です。キリスト教の愛、イスラム教の施与（施し与えること）、仏教の慈悲など、すべての宗教が唱える教えの礎（いしずえ）となるものです。

こういったことを大切にしていれば、学校側の指摘している「ご家庭の育児の方針と学校の教育方針が一致していること」になるのです。

 

価値観の多様化する世の中で、小さい時から絶対的な価値観、例えば、幼稚園で、「これは白色です」と教わったことは、大学へ行っても変わらない指導を受けられる教育、「心の教育」といいますが、そういったブレのない建学の精神に基づいた教育を受けさせたいと考えるご両親が増えていることも確かです。

 

知識だけを詰め込む知育偏重型から、感情と意志を育む情意育成型の教育、これが私学の大きな特徴でもあるわけです。

　　　　　

宗教教育について、非常にわかりやすい話があります。あるミッション系の学校の説明会で聞いた話で、文言は正確ではありませんが紹介しましょう。

 

この学校は日記指導に力を入れているのですが、ある年のこと、一年生が絵日記に、「昨日、お父さんとお母さんがけんかして、私は、さみしかったです」と書いてきたそうです。読んだ先生は、一年生の子が「さみしかった」と表現したことに感激して、五重丸の花丸をつけて返しました。

 

喜んだ子どもは、家に帰ると、「ママ、見て！」と嬉しそうに見せたものです。

 

ほめられると思っていた子どもは、お母さんから、「あなたは、なぜ、こんなことを書いたの！」と怒られてしまいました。日記を書くもう一つの目的は、「嘘をついてはいけない」ことを教えることなのです。日記を通して、宗教教育を実践しているわけです。

 

「昨日、日記を見せたら、ママに叱られました」

 

と、子どもは、あくまでも正直に書くわけです。すると、もっと大きな花丸がついて返ってきたので嬉しいのですが、お母さんには、もう見せません。怒られるとわかっていますから。

 

後日の父母会の折り、

「日記指導についてですが、私たちは作文を通して、子どもたちに嘘をいってはいけないと教えています。正直に書いたお子さんを叱るのは、お母さんが、『都合の悪いことは嘘をついてもいいのよ』と教えているのと同じではありませんか。『嘘をついてはいけない』というのが私達の教育の基本ですから、ご家庭でも、きちんと守ってください」

と先生はおっしゃったそうです。

 

いかがでしょうか、これはわかりやすい話だと思います。宗教教育は、学校の礼拝堂や日曜学校の教会でお祈りをして賛美歌を歌うといった表面的なことではなく、日常生活に、限りなく密着しているわけです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

また、説明会で、賛美歌を歌い、牧師さんの講話（聖書の話）を聞き、お祈りをし、「アーメン」と唱和する学校があります。教会へ一度も行ったことがなく、ミッション系の学校を希望されるお父さん方に、是非とも参加してほしいのです。

 

それは、青山学院初等部の説明会です。今年も例年通り米山記念礼拝堂で行います。

 

参加されて、違和感を覚えたら、志望校選びを真剣に考え直すべきでしょう。

 

最近では、立教小学校も「開会（閉会）礼拝」を行っていますが、「アーメン」と唱和される方は少ないですね。以前のチャプレンは、「宗教の香りのする学び舎」と言っていましたが、説明会会場の上にある礼拝堂で、しばし時間を過ごすと、何となく思いは伝わってくるものです。

ただし、２０２４年は新校舎建設事業の関係で、説明会が仮校舎で行われるため、礼拝堂に入ることができず残念です。

 

かつて、あるミッション系の説明会で校長先生は、「信者でない方々に宗教上の儀式、お祈りなどを強制するのはいかがなものかと考え、私どもはやりません」とおっしゃったことがありました。いずれにしても、宗教の香りには、入学後、ほのかにただよう中で、自然と馴染んで行くようです。

 

 

 

［五］通学距離と所要時間

 

次は、「通学距離と所要時間」についてです。

 

国立大学附属小学校の場合は、地域指定や通学時間に制限がありますから、条件を満たさない場合は、受験できません。 

 

私学でも、桐朋小学校は通学地域を指定し、所要時間は６０分以内、乗車時間は４０分程度、乗り換えは２つまで、桐朋学園小学校も６０分程度、雙葉小学校、立教女学院小学校は１時間以内、入学後引越しされてもこの条件を守ることになっていますが、多くの場合、通学時間、距離は、保護者の判断に任せています。

 

通学に１時間かかるとして考えてみましょう。８時までに登校するには、遅くとも７時前には家を出ます。その前に食事、着替えなどの準備が必要ですから、お子さんは６時に起床、お母さんは、朝食の支度のため５時半には起きることになるでしょう。週五日制が徹底されても、毎週五日間、この時程が繰り返されます。さらに、学校が都心にあれば、通勤ラッシュの時間帯に通学ということも考えられます。心身共に健康でなければ、通い切れません。

 

ここで、３つだけ質問しておきましょう。

 

その１、お子さんは、十分ぐらい歩くと、「おんぶして！」と言いませんか。

その２、遊園地などで迷子になった時に、係の人に名前と住所を聞かれたら言えますか。

その３、電話をかけられますか。

 

模擬面接で、住所も、電話番号も言えるお子さんに、

「ディズニー・ランドへ行ったとき、迷子になったらどうしますか」

と聞くと、答えられない場合があります。こういったちぐはぐなことが、入試準備として行われているようです。

 

迷子になったら、制服を着ている係の人に、住所と名前を言えば、場内に放送して、親に知らせてくれます。何のために住所や電話番号を覚えておくかを教えずに、面接のために記憶させていると、言えるけれども、それを使って何をするかがわからないのです。

 

これが、記憶だけに頼る受験準備のマイナス点ではないでしょうか。目的が分からないで知識だけを詰め込んでしまうと弊害が起きるもとだと思います。

 

「覚えさせておけば事足りる」といって教え込んだことは、幼児期には余り役に立たないものです。

 

かつて、ある学校の説明会で、「登下校中に、関東大震災級の地震が起きた場合、学校としては、とるべき手段がありません」と言ったことから、「学校の近くに住む子が有利、遠方からの通学者は不利」といったうわさが流れました。

東日本大震災以降、安全に通学できることも、学校選びの重要な条件になったようですが、学校側も、校舎の耐震性や飲料水、食料品の備蓄など災害対策には万全を期しています。

 

問題は、登下校時に起きたときの対策でしょう。幼いなりに対応できる、そういった育児をしっかりと心がけ、自立心を育てるべきではないでしょうか。

 

早稲田実業学校初等部は、保護者が同伴できるのは、入学式と翌日の始業式だけで、３日目から一人で通学します。しかも、携帯電話を持つことも禁じられています。

 

安全のために出来る限り保護者の同伴を望む傾向にあるようですが、それはともかくとして、子ども達の自立を妨げる過保護、過干渉の育児は、絶対にやめるべきです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

通学距離、所要時間は、単に物理的な距離、時間ではなく、こういった精神的な面も考慮すべきではないでしょうか。

 

また、日本女子大学附属豊明小学校、聖心女子学院初等科も始めましたが、アフタースクール、学童保育も充実してきました。最長１９時までの学校もあります。児童の安全を考慮し、自家用車でのお迎えを認めている学校もありますが、厳しい約束事もあり、説明会へ参加された時に確認しておきましょう。

 

 

 

［六］健康状態

 

「健康状態」についてですが、これは小学校受験で、もっとも大切なことです。

健康といっても体だけではなく、心身共に健康であることです。

 

小学校受験は、「初めての場所で、初めて会った同世代の子どもの集団に入り、初めて会った先生の指示を聞き、理解し、即座に対応する」ことです。自分だけが頼りの戦いです。

 

まず、話を聞く姿勢が身についているかです。

 

前にもお話しましたが、小学校の試験は、中高大学の試験と比べて、著しく異なることがあります。

 

ペーパーテストを考えてみましょう。通常、テストには、設問があり、それを読んで答えるわけです。ところが、小学校のテストには設問がなく、逆に、答えが全部、出ています。後は、スピーカーから流れてくる先生の指示を聞いて解答していきます。

 

中高大の試験では、やっているうちに、「あぁ、これは苦手だから飛ばそう。時間が余ったら後でやろう！」と自分のペースで挑戦出来ますが、小学校の試験は、これが出来ません。

 

「用意、ドン！」ではありませんが、始まればそのまま流れていきます。途中であっても、「ハイ、そこまで！」と言われれば、そこでやめないと、次の設問の説明が始まりますから、ついていけなくなります。マイペースは、認められません。

 

話を聞く力を身につける、これは試験だけではなく、何かを学習するためにもっとも必要な基本的な能力です。話を聞けなければ、何事も始まりません。話を聞く姿勢は、親子の対話から、話の読み聞かせから、指示をきちんと出すことから身についてくることを、くどいほどお話してきた理由は、ここにあるのです。

 

次に、保護者の手を借りないで、どのくらいのことが出来るかです。

 

お子さんの一日の行動をチェックしてみましょう。保護者が、どのくらい手を貸しているかを知ってほしいのです。衣服の着脱、歯磨き、洗顔、食事、排便、身辺の整理など、就学前には身につけておかなければならない「基本的な生活習慣」ですが、いかがでしょうか。

 

こういった生活習慣が身についていることは、子ども自身が、試行錯誤を積み重ねながら学習をした結果です。

 

幼児期は、この試行錯誤こそ大切な学習なのです。試行錯誤は、工夫をすることから起こります。手作業の得意な子の知的な能力が高いのは、試行錯誤を積み重ね、その手順を、きちんと学習し、覚えているからです。単なる記憶ではありません。

 

自分の頭と体を使って、

「こうしたらこうなるぞ、こうしたらまずいかな、こうやったらうまくいったぞ！」

と学習しているのです。

大げさに言えば、「誰にも頼らず、一人で生きていくための生活の知恵」を学んでいるのです。

 

小学校の受験は、問題集を買い、勉強して、「合格！」とはなりません。

 

そのことを、ものの見事に表現した言葉があります。この話も何回も紹介しましたから、もう耳にたこができているかも知れませんね。ある年のミッション系の学校の校長先生のおっしゃったことです。

「受験に必要な知識や礼儀作法なるものを泥縄式に詰め込んで、『受験準備、こと足れり』とお考えでしたら、それは誤りであることに気付いてほしい」

日常生活での積み重ねが、５歳か６歳の秋に表れるのです。つまり、ご両親の育児の姿勢が、そのまま表れます。これが小学校の受験なのです。

 

最後に、社会性や協調性といった集団生活への適応力が培われているかです。

 

これは園の先生や保育士の方に聞けば、すぐにわかります。先生方は、保護者の方に遠慮して、なかなか本当のことを言ってくれませんが、例えば、「うちの子、集団生活ではどうでしょうか」

と尋ねたとき、「多少、問題があるようですよ」といった返事が返ってきたときは、ものすごく問題があると考えて、日常生活を、きちんとチェックすべきです。多くの場合、集団生活に問題が起きるのは、ご家庭の育児の姿勢に原因があります。繰り返しますが、過保護、過干渉の育児です。

 

３歳を過ぎてもお子さんのやっていることを見て、手を貸したくなれば過保護であり、口を出したくなれば過干渉の育児と言われています。

 

過保護な育児からは、わがままで、我慢のできない子に、過干渉の育児からは、消極的で引っ込み思案な性格の子になりがちです。こういった環境で育てられていると、集団生活への適応力は、育まれません。困るのは、お子さん自身です。

　　　

ちなみに、脳科学者の研究によれば、集団生活への適応力の基本は、６歳頃までに身につくもので、その時期を逃すと臨界期といって、どうにも修正が効かなくなり、社会性や協調性を身につけるために、本人が非常に苦労すると言われています。

 

夏休みには「お泊り保育」があると思いますが、どういった状態であったか、必ず聞くようにしてください。親の元を離れたお子さんの本当の姿を見ることが出来るからです。

 

最近、行動観察型のテストで、集団生活への適応力を判定する問題が増えていますが、学校側は、何を見たいのか、おわかりいただけたのではないでしょうか。

 

お子さんの心身の健康状態は、いかがですか。　　　　

 

 

（次回は「志望校選びの１０のチェックポイント(３)」についてお話しましょう）