めぇでるコラム

建学の精神と教育方針の理解の仕方（３）

 

 

今回は、地元千葉県の私立小学校を取り上げます。国府台女子学院小学部は、前回第５２号でお話ししましたので、４校について紹介いたしましょう。

 

 

≪ 日出学園小学校 ≫

 

教育理念と目標　

 

　　　ここから大きく育つ、生きる力。

　　　自主性　　向上心　　想像力　　好奇心

 

　　小学校６年間を通じて「なおく・あかるく・むつまじく」の校訓をもとに、人間教育の実践をしています。

　

　　「なおく」とは、正しいこと正しくないこと、良いこと悪いことが判断できること。

　　「あかるく」とは、笑顔を絶やさず感動を体験しながら、一生懸命取り組むこと。　　　　　　　　　　

　　「むつまじく」とは、文字通り仲良くする、共に生きる、共生のこと。　

　　　　　　　　　　　

健康で潤いのある人間性や想像力を養い、基礎学力の定着を図る、これが本校の目標です。具体的な内容に関しては、荻原巌校長のあいさつを参考にしてください。（現掲載との相違点があるかもしれませんが、本質に変更はありませんので、ご承知おきください。）

　　　　　　　　　

「日出学園は昭和９年（上皇陛下が誕生した翌年、市川が市となった年）に市川在住の有志によって創設されました。

その中心となった青木要吉は若き日にアメリカに留学し民主主義と自由主義を肌で感じ、その体験から生徒の特性を伸長することに重点を置いた私塾的な雰囲気を持つ寺子屋のような少人数、男女共学の教育を目指していたと聞いています。

当初は幼稚園、小学校のみでしたが、昭和２２年中学校を、２５年には高等学校を開設して現在に至っています。

 

人間形成の土台づくりは、児童期の体験数で決まると思います。小学校では、学校行事での関わりの中から楽しさ、悔しさなどいろいろな想いを体験してもらい、その都度いろいろなことを考えて前に進んで欲しいと願っています。そのために、異学年交流・異年齢交流・宿泊合宿など集団の中で、友だち・下級生・上級生という立場で物事を考え行動し、そのような体験の中から社会性や共感性などを身につけていってほしいと常々思っております」　　　　　　　　　　　

 

教科では、国語力の向上に力を注いでいます。図書室には現在約５４、０００冊の蔵書があり、恵まれた環境の中で、考え、思い、学び、表現するための手立てである「言葉の力」をつけさせ、「生きる力」へとつなげていけるように指導していること。

また、「書は人なり、心を写す力」ともいわれているように、正しい「書写力」を身につけることが一番の目標で、低学年のうちから、一点一画、ていねいに書く習慣を身につけるように心がけている学校です。

 

創立者の信念でもあった「昼食はお母さんの手作りのお弁当」は、少し形を変え、弁当をネットで注文し、購入できるシステムをはじめました。

また、令和４年度、アフタースクール「ひのキッズ」が開校しました。

注文弁当とアフタースクール、働くお母さん方への支援、これも歓迎されているようです。

 

共学で、高校までのゆとりのある一貫教育で、大学受験は、本人の実力次第。

なお、中学受験に関しては、従来から、受験対策のノウハウは充実しており、ＨＰの中学校合格状況に、その実績を見ることができます。小学校は地元で安全に通学、中学から東京の学校へと考えているご両親も多いようです。

令和６年度からは進路指導部を作り、中学受験に対する応援体制が強化されました。

 

 

 

≪ 聖徳大学附属小学校 ≫

 

２０２１年度から、高校（光英ＶＥＲＩＴＡＳ中学校・高等学校）までの共学となりました。それまでは、男子は中学受験する必要があり、かなりの進学実績をあげていましたから、充実した進学体制をあげても良いのではないでしょうか。幼児教室対象の説明会でも、外部の優秀な指導者を招いていると聞いたことがあります。

 

最近、日本女子大学附属豊明小学校、聖心女子学院初等科をはじめ、千葉県の私立小学校でも学童保育やアフタースクールが盛んですが、本校の「聖徳アフタースクール」の大きな特徴として、車でのお迎えを容認していることでしょう。お仕事を持っているお母さん方には強い味方になるのではないでしょうか。

 

朝の登校時も車での送迎ができるのですが、お父さんと子どものコミュニケーションの場になっているという声も聞こえる、と説明会でお話がありました。

 

校名の聖徳の由来は、聖徳太子の道徳や礼節などに対する思慮の深さを教育の基礎とし、豊かな人間づくりを実現したい思いから。読み方を変えたのは、聖徳太子に深い尊敬の念からで、「しょうとく」と読むのを控え「せいとく」としたそうです。

 

「思いやりと、礼を尽くす、こまやかな心を学ぶ」を目指す小笠原礼法宗家の指導による礼法教育、明和班、全校生が一緒に食事をする「食堂（じきどう）」など、学園の「礼節」「知育」「勤労」の３つの教育方針について、どのように期待するかをまとめてみましょう。

 

礼法教育は、１年生から６年生まで、年間指導計画があり、電車の中で化粧をしている女性や、歩きながら物を食べている無作法者に見せたいほど、日本古来の文化が伝承されている学校です。これも欠かせない志望理由になるのではないでしょうか。

 

 

 

≪ 千葉日本大学第一小学校 ≫

 

創立時は男子だけの別学でしたが、平成８年４月から共学校になり、大学までの一貫教育校です。共学が自然で、受験を考えなければ１６年間のゆとりのある教育環境で、自分の進む道を、ゆとりを持って学べることでしょう。

 

本校の児童は、一定の内部進学規定を満たすことで、学園の２つの中学校へ約７０％、２つの高校へは９０％以上、そして大学へは６０％の生徒が進んでいます。（令和６年７月のＨＰより）

 

本校の校訓「真（まっすぐに）　健（すこやかに）　和（なごやかに）を、わたしども流に、心を表す言葉として考えると、
　真は「飾り気のない、偽りのない心」

　健は「すこやかな精神」

　和は「おだやかな心」

となりますが、いかがでしょか。

 

本校の特色として、「学習習慣の定着と基礎学力定着」とあります。その一環として「自学」に１年生から取り組んでいることも特長です。

また、創立以来、英語教育に力を入れています。ステップアップタイムの活用などで、６年生「全員」が実用英語技能検定５級合格を目指しています。高学年では英語日記にも挑戦し、５年生では英語劇も行えることも大学付属ならではでしょう。

 

大学付属ならでは、といえば、近年大学との連携も積極的に行っており、これも魅力の一つとなっているようです。

 

そして、縦割りグループによる学年を超えたユニークな「さくら活動」でしょう。

こういったことからまとめてみましょう。

 

 

 

≪ 昭和学院小学校 ≫

 

教育目標に「知・徳・体の全人教育（知識だけにかたよった教育ではなく、性格教育、情操教育なども重視する教育）を掲げていますが、開校以来、少数の児童（現在は１学年３クラス）に行き届いた教育を行うことを目標に、道徳教育を重視し、児童の基本的生活習慣の形成に力を注いでいます。それが、校是「明敏謙譲」の狙いであり、教育目標に表れています。「学校案内」には「明敏とは活力を持って未来を開くこと、謙譲とは英知を持って社会に生きること」で、「明朗にして健康で、自主性に富み、謙虚で豊かな人間を育てること」と説明されています。

 

山本良和前校長は、就任の挨拶でこうおっしゃっていました。

 

「『人が未来』という言葉が本校の教育観を表した言葉です。人が、つまり、子どもが未来。今日の学びが子どもの未来を作っていくんだという思いで取り組んでいます。」

 

また、教育目標である「高い学力とやさしい心」については、

「高い学力というのは所謂受験のための学力ではなく、未知のものに立ち向かっていく力、『学ぶ力』です。　＜中略＞　悩みながら試行錯誤した結果、これまでできなかったことができた瞬間、全ての子どもは必ず笑顔になります。

この笑顔こそ、学校教育で目指すべき、実現すべき子どもの姿だと我々は考えています。」

「『やさしい心』とは、相手の事を自分事として捉え、一緒に感動したり、助け合ったり、分かち合ったりできることです。道徳教育として、全ての教育活動の中で、人の気持ちがわかる、共感するということを大事にしています。」とおっしゃっていました。

 

青木伸生現校長も同様のことをおっしゃっていました。

 

「明敏謙譲」、例によって、育児の姿勢としてわたしども流に考えるとこうなります。

 

「謙譲」とは、「へりくだること」という意味で、「謙譲の美徳」ともいいますが、最近は、お目にかかれない言葉となりました。むしろ、「謙虚」の方がおなじみかも知れません。「自分が偉いものと思わず、素直に他に学ぶ気持ちがあること」という意味です。すると校是の「明敏」は、「明朗にして健康で、自主性に富む」ですから、「元気で、明るく、自力で挑戦する子」に、「謙譲」は「謙虚で心の豊かな人間を育てる」ですから、「素直な子」と置き換えることができるでしょう。

 

独自の国語教育、伝統の読書教育に加え、「視写」があります。

文章をそのまま写すことです。おそらく子ども達は、名文を写し、記憶し、漢字を覚え、語彙も増えるといったように、楽しい学習をしているのではないでしょうか。

 

幼稚園では、年少から英語を正課にしていることについて、受験されるお母さん方から、「英語の勉強について、何らかの準備をしておかなくても、ついていけるでしょうか」と質問を受けることがあります。附属の幼稚園では、年少から正課として英語を保育に取り入れ、年少組は週１回３０分程度、年中、年長組は週５日４０分程度行っています。３年間でかなり力がついていると考え、入学後、英語を学んでいない子どもにとって、それがハンデになるのではと考えるのも当然ではないでしょうか。

 

それについて鈴木祐子元校長が以前、

「本校では、ＥＳＬ用に開発された『グレープシード』という英語のカリキュラムを使用しています。入学時には個々のバックグランドにより英語力がまちまちな児童たちですが、少人数制の英語授業を通し、ほぼ１年で経験に由来する差はなくなります」

とおっしゃっていましたので、心配ないようです。

　注　ＥＳＬ（English　as a Second Language）

　　　　　英語を母語としない人のための英語教育を目的としたプログラム

　

また、本校のアフタースクールには１２講座の内、英語の授業が３講座設けられており、これを利用することで、ハンデをなくす対策になっているのではないでしょうか。本校のアフタースクールは半端ではなく徹底していますから、学校側も自信を持って対応できると考えているようです、私見ですが。

 

共学で、高校までの一貫教育校と期待する教育内容からまとめてみましょう。

日出学園と同様、中学受験のノウハウは充実しており、ＨＰを見ると進学状況を見ることができます。これは、現在共学ですが、それ以前は、中高は女子だけの別学であったため、男子は受験を控えていたためです。念の為、お断りしておきますが、面接で「中学受験を目指しています」は、そういう考えを持っていても、あえて言う必要はありません。

 

なお、令和３年度入試から１０５人募集に増え、それに伴い、校舎（ウェスト館）が増設されました。木造の校舎で、入ると木の良い香りがします。

 

 

３回に分けて、「私学の建学の精神、教育方針の理解の仕方」について、「おとうさん、おかあさんの受験対策」(めぇでる教育研究所　刊)からピックアップして紹介しましたが、これは、あくまでも「わたしども流の考え」にすぎません。

こういった解釈を情報として公表するのには、少し、心配があります。それは、幼稚舎が作文を止め、面接を廃止した理由が、あまりにも「傾向と対策化されている現状から意味がないと判断したから」とおっしゃったことと同じ理由からです。一つの考え方、ヒントとしてお読みいただき、ご自身の言葉でお話しできるようにしていただきたいと、老婆心ながらお願いしておきたいと思います。

 

間もなく夏休みに入りますが、夏休みの講習会に参加し、キチンと計画を立てて、乗り切りましょう。「夏を制する者は秋を制す」、この気持ちで頑張ってください。

 

 

　（次回は「夏休みの過ごし方」を予定しています。）

 

 

　第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（１）

 

　

物の本によれば、葉月のいわれは、季節は秋になり、木の葉が落ちる「葉落月」の略されたものが親しみやすいですね。この他に、稲穂の「発月」、雁が渡ってくるので「初来月（はっきづき）」、南から台風の風が吹きはじめるので「南風月（はえつき）」などの説があるそうです。

 

 

★★終戦記念日★★

 

８月といえば、終戦記念日です。８月１５日、戦争体験が無くても忘れてはならない日です。これは、季節の行事と違いますから、おかしな話と思うかもしれません。しかし、私たち日本人は、この日を忘れてはならないのです。とにかく、大勢の人が亡くなりました。戦場で２３０万人、原爆、空襲で７０万人、およそ３００万人の命が奪われたといわれています。この中には、戦場となったアジアをはじめ、他国の人々は含まれていませんから、犠牲者はさらに増すはずです。この事実だけでも、戦争は絶対に許せません。

 

最近、「なぜ、日本は世界を相手に戦争をしなければならなかったのか」、その真相を明らかにする書物も多く出版され、知らなかった経緯を知る機会も増えてきました。その最たるものは、「あの戦争は、日本の自衛戦争であった」といった、日本と戦った連合国最高司令官、ダグラス・マッカーサー元帥の言葉でしょう。

 

その他、真珠湾攻撃の前に日本の暗号が解読されていた、など当時の書類が公開されてきました。原爆についてのことなど、今までの通説とは異なる事実が出てくるのではないでしょうか。

 

それらの内容はともかくとして、戦争は、人間の引き起こす最も愚劣な罪悪です。そして、戦時中は、全国民が真剣に戦争をしていたのも事実です。国家権力は絶対で、国民は逆らえません。これが恐い。たとえば、赤紙１枚で、たった１つの生命を交換させられたのです。その赤紙は、わずか１銭５厘（当時の葉書の値段）、１銭５厘です……。今ではドラマでしか見ることができない、という世の中でよかったです。

　※赤紙　兵を集める召集令状のこと、淡赤色の紙を用いたもので、俗に赤紙という。(広辞苑)

 

浅はかにも、人間は万物の霊長などと表現されますが、その人間だけではないでしょうか、殺し合うのは。

それも、憎しみをこめて、徹底的に……。

 

他の動物も同じ仲間同士、争いますが、負けのサインを出すと、攻撃しないものです。満腹のライオンは、しま馬がそばを通っても襲いません。本当に、人間って、不思議な動物です。極限状態になると、何をしでかすかわからないのですから。

そして、ウクライナやイスラエルのように宗教と民族の問題がからむと、必ず、泥沼に落ち込みます。

　　

ニューヨークにある世界でも有数なブロンクス動物園には、鉄格子をはめ込んだ檻、「鏡の間」があり、その前に立つと、人間の上半身が鏡に映り、その鏡の上には、こう書かれてあるそうです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ＴＨＥ ＭＯＳＴ ＤＡＮＧＥＲＯＵＳ ＡＮＩＭＡＬ ＩＮ ＴＨＥ ＷＯＲＬＤ

（世界で最も危険な動物）

 

そして、世界ではともかく、日本では戦争も原爆も、何やら遠い昔の出来事として、風化されているのではないでしょうか。しかし、忘れてはならないことです。事実は事実として、きちんと語りつがれなければ、戦争のために亡くなった人たちは浮ばれませんし、申し訳ないではありませんか。これこそ、「現代の民話ではないだろうか」と、今月に紹介する本の解説者、米屋陽一氏はおっしゃっています。また、山崎豊子さんの「不毛地帯」のように、外地で苦労された人々の話も読んでおきたいものです。

 

戦争は、ゲームと違います。リセット、やり直しはできません。ゲーム・オーバーで、本当に「ゲーム・セット」ですから、子どもに戦争の悲惨なこと、二度と繰り返してはならないことを、しっかりと伝えておきたいのです。人間は、お互いに、労わりあう心がなければ生きていけません。「共生」「ともいき」ということを、責任をもって教えるのは、ご両親の大切な仕事です。

 

たびたび申し上げていますが、幼児期に必要なのは、知識を詰め込むのではなく、情操豊かな子に育つ環境を作ることです。

 

そこから、自分自身で考え、行動する力が身につくからです。

 

価値観が多様化し、「何でもありの人生観」をもつのも自由ですが、「共に生きる」意識がぜい弱では、やはり、偏った考えしか身につきません。「共生の反対は自己中心」ではないでしょうか。自己中は、恥じることを知らない人のことです。

 

　（次回は、「なぜ、鳩は平和のシンボルなのでしょうか」などについてお話ししましょう）

 

★説明会情報★

　慶應義塾幼稚舎　

　　・学校説明会（動画配信）※ＷＥＢからの申込要

　　　　視聴期間：現在配信中で、７月５日（金）１６:００まで

 

　　・学校見学会　７月６日（土）受付中

　　　

 

 

建学の精神、教育方針の理解の仕方　（１）

 

何やら、いかめしいタイトルで恐縮ですが、今回と次回に分け、建学の精神や教育方針を、どのように理解しておかなければならないかについて、例を挙げながらお話ししましょう。 

 

模擬面接では、お父さんに志望理由を伺うことが多いのですが、これでは本番で困ったことになるのではといった回答があります。それは、願書に書かれている志望理由を、そのままおっしゃる場合です。

 

たとえば、白百合学園小学校でいえば、
「御校の校訓である『従順、勤勉、愛徳の三徳』が、我が家の育児の方針とあい通じるところがあり、心から賛同できますので志望いたしました」

と答えたとします。

「では、三徳について、具体的にどのようにお嬢さんに教えていますか」

と尋ねてみると、はっきりとした答えが返ってこないことが起きがちです。これでは、志望理由になりません。説明会でも、三徳について簡単な説明があり、配布されたパンフレットにも書かれています。

 

　従順　すすんでみがこう正しい心

　勤勉　すすんでなんでも一生けんめい

　愛徳　すすんで親切よろこんで

 

これを、このまま願書に書き、口頭で答えるのもどうでしょうか。

 

「従順は素直な心、勤勉は最後まで頑張る子、愛徳は思いやる心」と置き換えれば、皆さんが育児で、大切にしていることではないでしょうか。

 

「私どもでは、素直な心、頑張る心、思いやる心を大切に育ててきました」と答えることができれば、すなわち、「従順、勤勉、愛徳」の三徳を、育児の中心にしてきたことになり、「心から賛同できる」となると思います。

 

こういったように、ご家庭の育児の方針と学校の教育方針が、限りなく近ければいいのですから、やはり、育児の姿勢に一本の筋がなければ、あやふやな回答になりがちです。

 

そして、学園全体のことも考慮されて、「宗教教育に何を期待しているのか」「女子だけの教育環境になぜ、賛成なのか」「大学までの一貫教育制度に期待することは何か」をまとめることです。

 

先週号で、併設の中高の進路状況を見ておきましょうとお薦めしましたが、大学への進学状況を見ておくことも大切です。白百合学園の中学・高等学校のＨＰを開いてみると、そのまま大学へ進む生徒は少ないこともわかります。　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　

ところで、平成２５年の説明会で、校章の解説がありましたが、デザイン化されたユリの花の中央は「従順」、左側が「愛徳」、そして右側が「勤勉」を表しているそうです。校歌にジャンヌ・ダルクが出てきますし、「清くかんばし白百合の花」で始まり、終わりは「命のしるし白百合の花」……、白百合の目指す女性像は、半端ではありません。

 

もう一例として、日本女子大学附属豊明小学校の「三綱領」についてお話ししましょう。

学校案内には、こう説明してあります。

 

　信念徹底（正しいと考えたことはやり遂げる）

　自発創生（自ら考え、工夫し、実行する）

　共同奉仕（心を合わせて皆のために仕事をする）

 

信念徹底とは、はじめたことは途中でギブアップしないで最後まで頑張る子。

自発創生とは、夢中になって遊び、楽しく遊ぶ工夫のできる子。

共同奉仕とは、友達と仲良く遊べる情緒の安定している子。

 

こう考えると、わかりやすいのではないでしょうか。

こういったことを大切に考え、子育てをしているご家庭は、日本女子大学附属豊明小学校の教育方針と一致していると思いませんか。

 

それならば、願書に「三綱領に賛同いたしまして志望させていただきました」とお書きになられても、では具体的にと尋ねられた場合、躊躇せずに話せるのではないでしょうか。

そして、「女子だけの教育環境」「大学までの一貫教育に期待すること」をまとめるべきでしょう。

 

次は、面接をやっていない学校ですが、願書は提出しますから、やはり、志望理由は明確にしておかなければなりません。

出願者が、もっとも多いといわれている慶應義塾幼稚舎です。

 

最初の頃に触れましたが、もう一度、紹介しておきましょう。

第一に、教育方針の中に掲げてある独立心と自尊心、「独立自尊」の精神です。

この言葉は、福沢諭吉翁の精神として、明治３３年に発表された「慶應義塾修身要領」の中で初めて使われた言葉です。

 

「自分の自由独立を守るためには他人の自由を認め、またその人の独立をも尊重しなければならない。人はすべて自主的、自発的に判断して行動する習慣をつけなければならない」

 

つまり、あることに関して、他人の考えに左右されずに、自分の考えや判断を最も尊ぶ心が自尊心であり、他人はどうあっても、自分はこうだという信念のある態度で生活することが大切であるということでしょう。

 

独立自尊については、この話がわかりやすいと思います。

新入生が入学したときに、三つの約束をします。

 

　一つ、嘘をつかない。

　二つ、お父さん、お母さん、先生のいいつけを守る。

　三つ、自分でできることは自分でする。

 

普段から、お子さんにいって聞かせていることを考えると、

「嘘をついてはいけません」

「約束は守りなさい」

「自分でできることは自分でしなさい。お母さんを頼っても知りませんよ！」

だとします。

そして、これらをやらないと叱り、諭しているとします。

お母さんの育児の姿勢と幼稚舎の教育方針と一致していることになりませんか。

 

この三つの教えは、先の諭吉翁の１０ヵ条から成る「慶應義塾修身要領」の中から、特に大切な項目を取り上げたもので、通信簿の第１ページにも記されています。

成績をみるよりも前に目を通してほしい大切な事項、という意味からだそうです。

 

第二は、幼少時の者には、身体の健康と品格に重きをおく、「先ず獣身を成して後に人心を養え」の教えですが、これは「福澤諭吉全集」第六巻２５７ページにあるもので、これをどう解釈するかでしょう。

 

「獣身を成す云々」は、この話がいいでしょう。　　　　　　　　　　　

 

　「塾生皆泳というモットーを、日常の教育に文字通り実践しているのは幼稚舎である。幼稚舎を卒業するまで、プールで千メートルを全員で泳ぎ切る見事な成果は、先ず獣身を成せとの教えの端的な一歩であった」

 

卒業までに、千メートル皆泳です。

まだ、あります、冬の寒い時期の縄跳びです。

 

この二つのことに関しては、説明会でも力説されていました。

 

ところで、運動会場には入場門と退場門がありますが、幼稚舎の場合は、入り口は「獣身門」で、出口は「人心門」となっています。「陸の王者慶應」は、幼稚舎時代から鍛えられているわけで納得できました。

 

毎年、「担任の６年間持ち上がり制度」について詳しい説明がありますが、これも大切な教育方針であることはいうまでもありません。それに加え、「大学までの一貫教育に期待すること」「共学の良さ」を考慮されてまとめられてはいかがでしょうか。

 

話を戻しまして、このように、建学の精神や教育方針とご家庭の育児の方針に、どういった接点がうかがえるか、これを見つけだすのがポイントだと思います。

それがきちんと整理できれば、面接は、恐くありません。

 

新約聖書にある「始めに言葉あり」ではありませんが、小学校の受験は、「始めにご家庭の育児の姿勢ありき」でなければいけないといってきた理由は、ここにあるのです。

 

「絵に描いた餅」は、所詮、飾りもので役に立ちません。

面接に臨み、ご自身の考えを、ご自分の言葉で話すには、やはり、「我が家の育児の姿勢」が、しっかりとしていることが大切なのです。

 

古い話になりますが、文明開化を目指した明治時代、文部省から高等小学校（現在の５、６年生）の親に配布された「家庭心得」に、
「教育の道は家庭の教えで芽を出し、学校の教えで花が咲き、世間の教えで実がなる」

とあるそうで、まさに「はじめにご家庭の育児の姿勢ありき」、そのものではないでしょうか。

 

最後に、一言。

 

夏休みの講習会は、心身ともに鍛える絶好の機会です。

その体験を家庭学習に取り入れてほしいのです。継続は、間違いなく力を育みます。

 

「夏を制する者は秋に祝福を受ける」などとあおるようで気が引けますが、今年の夏休みのスケジュールは、お子さん中心に過ごせるようきちんと立て、頑張ってください。

 

また、お父さん方へ、模擬面接をお受けになることをお勧めします。

お父さんはともかく、お母さんやお子さんが、どのくらい緊張するかを知ってほしいのです。

後で悔やんでも始まりませんから、できれば秋に入る前に一度は受けておきましょう。

 

 

（次回は、暁星小学校、青山学院初等部、国府台女子学院小学部に関してお話しましょう）

 

 

　志望校選びの１０のチェックポイント（３）　

第９章（２）　　七夕祭りでしょう　　　文　月

 

　

　★★なぜ、仙台の七夕は、８月なのですか★★

 

七夕といえば、子ども達には待ちかねているのは夏祭りではないでしょうか。

以前のように祭りを存分に楽しめる日が一日でも早く戻ることを祈ってやみません。

 

それはともかくとして、仙台の七夕は、８月に行われています。竿燈とねぶたを合わせて、東北の三大夏祭りですから、華やかです。何しろ街中が、七夕の飾りで埋まっている感じがします。しかし、素朴な疑問ですが、何だかおかしくありませんか。七夕は、五節句の一つ「七夕」（しちせき）ですから、七月七日と、七が二つ重なるところに意味があるのではなかったでしょうか。　

　

　　七夕を「たなばた」と読むのはなぜだろう。「たな」は棚で、「はた」は機である。７月７日の夜、遠来のまれびと・神を迎えるために水上に棚作りして、聖なる乙女が機を織る行事があり、その乙女を棚機女（たなばたつめ）、または乙棚機（おとたなばた）といった。「七月七日の夕べの行事」であったために「たなばた」に「七夕」の字を当てたのである。萬葉集には七夕は織女と書かれているが、新古今和歌集では七夕となっている。

　　「七夕」の字は平安時代に当てられたものであることがわかる。

　（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　P121-122）

 

永田先生のご指摘では、仙台の七夕は「八夕」になります、何と読むのでしょうか。冗談はさておき、これも訳ありなのです。

　

年中行事は、日本で最後に使われた太陰太陽暦である天保暦で行われています。

現在、使われている暦は、明治６年から採用された太陽暦、グレゴリオ暦です。

この天保暦とグレゴリオ暦との日付の差が、最小２１日から最大５０日あって、平均すると３５日、グレゴリオ暦の方が進んでいます。

 

ですから、天保暦による旧７月７日は、現在の８月１２日前後になるわけです。

そうすると、七夕は真夏の行事になります。ところが、天保暦によると、暦の上では７月から秋、立秋です。七夕が過ぎると、秋風の吹く処暑です。

 

太陰太陽暦では、暦の上の月日と季節感と食い違いを起こすので、暦の月日とは別に、農作業に必要な季節の標準を示したのが、二十四節気だったことを思い出してください。仙台の七夕は、旧七夕に近い８月７日に行われ、盛夏の行事になっていますが、天保暦に従った「ひと月遅れの七夕」で、旧七夕ということではありません。

 

　　たとえば８月１２日に旧七夕だとして、８月１２日に七夕の行事を行うのは、どうもしっくり来ない。七夕は七月七日という「七」に意味があるのであって、８月７日ならば一ヶ月延ばして行うという感覚が働いて、何となく旧暦という言葉のなかに埋め込んでしまえばわからぬながら納得しようというものであろう。（中略）平均３５日進んでいる現行暦を３０日戻すことになるから、季節感としての行事は５日進んでいると考えればよいわけである。

　　（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　P134）

　　

しかし、正月と盆の帰省ラッシュ、故郷にあるご先祖のお墓参り、何となく旧盆という感覚がありませんか。東北の三大祭りとして親しまれている行事ですから、それで不都合はないのでしょう。

子ども達も、夏休みです。大人も休みをとって、お子さんと一緒にリフレッシュする、もう夏の風物詩になっています。

 

ところで、この七夕のときに、雲一つない空を見上げて、天の川に感激した記憶が、ほとんどありません。日本列島は、梅雨の真最中です。天保暦を使っていた時代の人々は、大気汚染もなく、電気もありませんから、それこそ夜は、漆黒の闇です。澄み切った夜空に浮かぶ天の川をはさんだ２つの星を、見ていたのでしょう。

現代では、プラネタリウムで、完璧に再現された人工の天の川を見ることができますが、どちらに夢があるかは聞かずもがな、ですね。

 

 

 

★★そうめんと冷麦はどこが違うの★★

 

夏の風物詩の流しそうめん、何と、そうめんの１本１本が、機をおる織糸で、流れる様子は天の川を表しているそうです。江戸時代の「日本歳時記」には、七夕に索麺（そうめん）を食べる習慣があり、その由来は、中国の伝説によると記されています。何事も、訳ありなのですね。年越しそばのところで触れましたが、そばと薬味のねぎは、因果関係がありました。淡泊な口触りのそうめんには、生姜（しょうが）や茗荷（みょうが）の芳香が涼を誘い、食欲がますような気がします。　　　　　　

 

この茗荷には、おもしろい話が残っています。

 

　　お釈迦様の弟子に周梨般特（しゅりはんどく）という掃除をしながら悟りを開いたお坊さんがいました。聡明でしたが、物覚えが悪くて、朝聞いたことも夜になると忘れてしまう有様でした。その上、自分の名前も覚えられず、名前を背中に荷（にな）い、人に名前を聞かれると背中を指差し教えるほどでした。

　　彼の死後、墓から名前のわからない草が生えてきました。周梨槃特のお墓から生えてきたので、いつとはなしにその草を「茗荷」（名を荷う）と呼ぶようになりました。

　　茗荷を食べると、物忘れがひどく馬鹿になると言われるのも周梨槃特の逸話からきたものです。

　　　　（https://yakushiji.or.jp/column/20211018/ から要約)

 

「名前を荷う」から「茗荷」とは、しゃれた名前を付けたものですね。物忘れが激しくなることはありません、俗説です。この俗説を利用して、泊まっている金持ちから預かったお金を忘れさせようと、茗荷をたくさん食べさせるのですが、その効果がまったくなく、逆に宿泊料を貰うのを忘れてしまったという、落語のような昔話があります。

 

そういえば、東京メトロ丸ノ内線に「茗荷谷駅」がありますが、江戸時代には、たくさんの茗荷畑があったそうです。

 

ところで、そうめんといえば冷麦を連想しますが、どこが違うのでしょうか。

太さの違いと思っていましたら、そんな単純なことではありませんでした。困ったときの広辞苑によると、「冷麦は、細打ちにしたうどんを茹でて冷水でひやし、汁を付けて食べるもの」「素麺は、小麦粉に食塩水を加えてこね、これに植物油を塗り細く引き伸ばし、日光にさらして乾した食品。茹でまたは煮込んで食する」と製法の違いがありますが、うどんの仲間なのですね。うどんの乾麺には、そうめんと同じように植物油が塗られています。　　　　　　　　　　　　

 

でも、太さにこだわりますが、「なぜ、素麺は細いのかを正したい！」などと意気込むほどのことではないでしょうが、ＪＡＳ（日本農林規格）には、きちんと、その違いがでているのには驚きました。

「切り口の直径が１．３ミリメートルより太いものが冷麦、それ未満の物が素麺」となっています。切り口は、そうめんは丸く、冷麦は角っぽく見えます。ちなみに１．７ミリメートル以上はうどんだそうです。

 

もう一つの疑問、冷麦には、なぜ、色のついた麺が入っているのでしょうか。

 

実は、食感だけではなく、見た目にも涼しさ、さわやかさを感じて食べて頂くために、数本ずつ色麺を入れているそうです。

 

 

 

★★七夕は、お盆の始まりの日です★★

 

七夕というと、何やら願い事をし、豪華な飾りものを楽しむ観光イベントという感じになっているようですが、本来は、７月は、正月と同じで、ご先祖様が帰ってくるお盆の月なのです。

 

７月７日を「七日盆」といって、お盆の始まりの日です。

 

　　七夕は盆の行事の一環として、先祖の霊を祭る前の禊（みそぎ）の行事であった。人里離れた水辺の機屋に神の嫁となる乙女が神を祭って一夜を過ごし、翌日に七夕送りをして、穢れを神に託して持ち去ってもらうための祓えの行事であった。盆に先立つ、物忌みのための祓えであった。

　　（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　P122）

 

それと同時に、七夕は、畑作物の収穫祭のイベントでもあったのです。何といっても日本は、自然まかせの農耕民族で、いたる所に神さまがいます。収穫祭は、神さまへの感謝のお祭りでした。

 

まだ、麦を中心としてあわ、ひえ、芋、豆が主食の時代ですから、麦の実りを祝って、きゅうり、なす、みょうがなどの成熟を神さまに感謝したのです。この時に人々は、神さまの乗り物として、きゅうりで作った馬、なすで作った牛をお供えしました。それがお盆の行事の盆飾りとして、ご先祖さまの乗るきゅうりの馬と、なすの牛に引き継がれているのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

先程の引用に「みそぎ（禊）」と「はらえ（祓え）」が出てきましたが、「みそぎ」とは、「身滌（禊）」の略されたものといわれ、身に罪や穢（けが）れがあるときや、神さまにお祈りするときに、川や海で身を洗い清め取り除くことで、「はらえ」は、神さまに祈って罪や穢れ、災いなどを除き去ることで、神社で行われ「おはらい」です。本質的には同じことで、「みそぎはらえ」ともいわれているようです。

 

ところで、「お払い箱にする」という言葉がありますが、そのいわれはこれで、伊勢神宮が全国の信者に配っていた厄除けのお札を入れた箱を「御祓箱」といって、毎年、お札を新しく替えることから、「祓い」と「払い」をかけ、古いものを捨てることを「お払い箱にする」といったそうです。何事も訳ありなのですね。

 

 

（次回は「お盆って何の日ですか、ご冗談を」などについてお話しましょう）