2026さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第２章（２）何といっても、クリスマスと大晦日ですね。－師走－

第１章　（３）　情操教育、難しく考えることはありません

 

－　季節の行事、これも欠かせません　－　

 

 

季節折々の行事を祝うことも大切です。

昔は農耕民族でしたから、１年の生活は農作業を中心に営まれ、休みも仕事の進み具合により取るようにしていましたが、今は法律で定めた国民の祝日になっているものが多く、全国的に休暇を取るようになりました。以前は、祝祭日に日の丸を掲げたことから「旗日」ともいわれていたのですが、今はあまり見かけなくなりました。

 

祝祭日を家庭で祝うことも、少なくなっているのでしょう。

元日に雑煮を食べない家庭もあるそうですから、当然かも知れません。しかし、七五三や成人式は、華やかに行われていますし、ひな祭りと端午の節句、これはおじいちゃん、おばあちゃんの気張りどころでしょう。国産ではありませんが、クリスマスもきちんと祝い、ハロウィンも仲間入りしてきました。いずれも国産化され、本来の趣旨とは違ってきているようですね。

 

お父さん、お母さんに質問です。

「なぜ、門松は、松竹梅で飾るのでしょうか」

「なぜ、鬼は、柊（ひいらぎ）、いわしの頭、豆を嫌うのでしょうか」

「なぜ、菱餅は、白、桃色、緑の三色なのでしょうか」

「なぜ、端午の節句に、鯉のぼりを飾るのでしょうか」

これくらいにしておきましょう。

 

こういった四季折々の行事を、家族で祝い、その意味を両親から話してあげる機会を少しでも多く持ちたいですね。

 

例えば、正月の門松です。

 

室町時代頃から飾るようになったそうですが、これには、きちんとした科学的な根拠があるのです。詳しくは１月に説明しますが、ここでは、昔に聞き、今でも忘れられない話を紹介しましょう。

 

「松は、一年中、葉が青くて、冬にも色が変わらん。元気で健康な証拠や。竹は、真っすぐに伸び、雪が積もっても折れへん我慢強さがある。しかも中は空っぽやから腹に一物もなく、きれいや。『竹を割ったような性格』っていうやろ、正直や。男は、これでなきゃあかんのや。梅は、他の木がつぼみさえ持たん寒い冬に、リンと咲く強さやな。それに、咲く姿は清らかや。みんな、それぞれ、それなりの理由がある。みんな縁起もんや。

　そやから、これらを飾って、新しい年神様を迎えて、健康で、辛抱強く、正直に生きて、家内繁盛を願ったのや」

 

こういった話を、元日の朝祝いの時に、必ず聞かされていたものです。

今の時代、「男は」とか「女は」をつけると、何やら一言ありそうですが、昔のこととして流してください。

 

季節折々の行事は、自然への感謝の気持ちと家族の幸せを願って、家族みんなで祝ったものです。その行事の意味を子どもに教え、楽しく祝い、一つの思い出として残してあげ、子どもが親になった時に、その楽しい思い出をわが子にも伝える、そういった風習が残っていました。何しろ今と違い、情報量の少なかった時代でしたから、これも親の大切な役目でもあったわけです。

 

しかし、最近は、「鬼は外、福は内！」の声など幼稚園や保育園では聞こえますが、ご家庭からは聞こえなくなりました。そんなことは迷信だといって、だんだん、影をひそめていくようです。

 

「月にうさぎが住んでいる」と信じている子はいないでしょうが、「サンタクロースはいる」と信じている子はたくさんいます。事実、サンタさんから送られてきた手紙を、目を輝かせ、得意そうに見せてくれた子もいました。

 

「迷信と切り捨てる」のと、「迷信でも子どもの夢を一緒に楽しんであげる」とでは、どちらが子どもにとって幸せでしょうか。

 

豆をまき、菖蒲（しょうぶ）湯に入って菖蒲で鉢巻をしたり、短冊につたない字で願い事を書いたり、お月見に薄（すすき）を飾ってお団子を食べ、素朴に祝っていたのでしょう。「素朴」、いい言葉ではありませんか。最近、あまり聞かれない言葉の一つになりましたけど……。

 

今のようにインターネットやテレビもなく、昔話の本などあまりなかった時代は、ほとんど両親の記憶による話でした。その話も祖父母、先祖によって語り継がれてきたもので、そういった昔話の原点が残っていました。

 

特に、鬼の話や地獄の話は恐かったものです。悪いことをすると地獄に落ち、針の山に追われ、血の池に放りこまれる話などは、心から信じていました。これも「情操教育」ですね。

 

こういった家族全員で祝うことがなくなったのも、家族の絆が薄くなった原因の一つであることは、間違いないでしょう。季節折々の行事も、心を培う「情操教育」に欠かせない、家庭でやらなければならない大切なイベントだと思います。

 

そこで、月々の行事を取り上げ、その行事に関係のある昔話を紹介しようと試みたのですが、日本中の行事といえば気が遠くなるほどありますし、昔話となると、とてもではありませんが手に負えない、ものすごい数です。

 

行事は、全国的に行われているものから選びましたが、その基本的な資料として使わせていただいたのは、永田　久先生の「年中行事を『科学』する」（日本経済新聞社　刊）です。専門用語が使われ難しいものですから、独自に解釈させていただきました。

なお、本書をご自宅用にと思われている方、今では中古本としてしか入手できなくなっていますのでご注意ください。

 

昔話は、独断と偏見で選んでみました。そして、解釈も独自ですから、専門家の諸先生方に一笑されるかもしれませんが、ご容赦ください。

 

紹介する話は、ほんの氷山の一角で、しかもダイジェスト版にしています。面白いと思われましたら、本物を読んであげてください。それも、本メールマガジンの狙いの一つです。紹介する本は、ほとんどが図書館で読めるものです。お住まいになっている図書館の子ども部屋にはあると思いますので、作者と出版社名を明記しましたから、参考になさってください。

 

お父さん、お母さん、頑張ってください。

 

情操教育は、心の教育です。心の教育は、幼児期に基本的なことを学習しておくべきです。今は学習ではなく、勉強が幼児の心をむしばんではいないでしょうか。文字の成り立ちからもわかるように、学習は「習い学ぶこと」で、勉強は「強いて勉めること」です。幼児を取り巻く環境は、何やら落ち着きません。

 

親が勉強せず、子どもだけに勉強を強いる傾向にあると思えてならないのです。情緒が不安定で、情操の乏しい子が増えているといわれていますが、知識を詰め込むことにこだわり、心を育てる育児が、おろそかになっていないでしょうか。

 

キリスト、お釈迦さま、マホメッドと共に、世界の四大聖人である孔子さまも、「論語物語」の「うぐいすの声」でいっています。

うぐいすのひな鳥が、親鳥の美しく鳴く声を聞きながら、繰り返し練習をし、やがて一人前に鳴けるようになる話です。その心は、「親鳥のようになりたい……」、このことです。

 

幼児期は、「強いて勉めるときではなく、習い学ぶとき」です。

心の教育は、お子さんの人生観の基礎を培う大切な学習です。お手本は、ご両親です。ご両親が、うぐいすの親のようにならなければ、迷うのはお子さん自身です。心の教育こそ、ご両親が力を合わせて、育み、培うものです。

 

ご両親が受けてきた教育を、そのままお子さんにも受けさせたいとお考えでしょうか。もし、不安を感じているようでしたら、教育についての考え方を、改めるべきではないかと、あえて言い切っておきましょう。

 

「教育とは自己学習のできる人間を育てること」であり、ご両親が作る環境から培われていくものだと考えています。

 

通信簿に表れた目先の結果だけにこだわらず、どのような子どもに育ってほしいのか、大らかな心をもち、お子さんの教育について考える賢いお父さん、お母さんになってあげましょう。それがご両親の役目、親の責任ではないでしょうか。

 

事情があってお一人で育てられている場合は、お子さんのため、とは言いつつも二人分のことを一人で行うのですから大変だと思います。心から応援しています。

 

最後に、落語「桃太郎」の全編を紹介しましょう。大人用は、複雑に脚色された噺が多く、長くなりますから、「こども古典落語」から選びました。

 

「桃太郎」は、「かちかち山」「花さか爺さん」「さるかに合戦」「舌きり雀」と共に、日本の五大お伽話といわれています。なんと、この五つの話を知らない子がいます。ご自身のお子様はどうでしょうか。

 

余談になりますが、落語ですから声を出して読んでみてください。

黙読とは一味違うはずです。

 

 

★★古典落語「桃太郎」の作者

　　　　乾坤坊　良斉（けんこんぼう　りょうさい）の意図★★

 

桃太郎のお話を一席申し上げます。

近頃の子どもは学校に入る前に、大概、幼稚園や保育園に行っていますから、昔とは大変に違います。昔は親が子どもを寝かしつけるのに、「おとっつぁんが、面白い話をしてあげるから寝るんだよ。いいかい、あのね。むかし、むかし、あるところに、おじいさんとおばあさんがいてね。ある日、おじいさんは山へ芝を刈りに、おばあさんは川へ洗濯に行ったんだよ。そして、おばあさんが川で洗濯をしていると、大きな桃が流れてきたから、家に持って帰って割ってみると、男の子が生まれたんだよ。桃の中から生まれたから桃太郎と名前をつけてね。大きくなると桃太郎は、犬と猿と雉を連れて、鬼が島に鬼退治に行ったんだ。そうして、鬼を退治して、宝物をたくさん持って帰ってきて、おじいさん、おばあさんを喜ばしたんだよ。どうだい、面白かったかい……。

おや、坊や……。もう寝ちまったよ。子どもなんて罪のないもんだね」

 

という具合だったんですが、今は、そうはいきません。

 

「坊や、お父さんが面白い話をしてあげるから早く寝な」

「せっかく親が面白い話をしてくれるのに、寝ちゃあ失礼だよ」

「失礼でもいいから寝なよ」

「あのね、むかしむかし」

「むかしむかしって、何年前？」

「ずうっと昔だよ」

「それじゃ、何世紀頃のお話？」

「何世紀だって、いいじゃないか！」

「あるところに、おじいさんとおばあさんがいたんだ」

「あるところって、どこ？　おじいさんとおばあさんの本名は？」

「あるところはあるところさ。おじいさんとおばあさんには、名前がないんだよ！」

「でも、名前がない人っていないよ」

「貧乏だから、名前を売っちゃったんだよ」

「変なこと言ってら！」

「黙って聞きなよ！」

「おじいさんは山へ芝刈りに、おばあさんは川へ洗濯に行ったんだ。おばあさんが洗濯をしていると、大きな桃が流れてきたから、これをもって帰って割ってみると、男の子が生まれたから、桃太郎と名前をつけた。この子が大きくなると、犬と雉と猿を連れて、鬼が島に鬼退治に行ったんだ。そうして鬼を退治して、宝物をたくさん持って帰ってきて、おじいさん、おばあさんを喜ばしたんだ……。あれっ、まだ寝ないのかい？」

 

「お父さんの話を聞いていたら、さっきまで眠かったのに、パッと目が覚めちゃった。だってこの話は、もっと深い意味があるんだよ」

「ほう、そうかい？」

「話してあげようかい、君！」

「あれっ、親をつかまえて、“君”というやつがあるかい！まあ、話してごらん」

「むかし、むかし、あるところにというのは、何時代のどこと決めてもいいんだけど、日本中の子どもがこの話を聞くわけでしょう。だから、子どもたちの想像させるために、わざとぼかしてあるんだよ。おじいさん、おばあさんというのは、本当はお父さん、お母さんなんだけど、やわらかみを出すために、おじいさん、おばあさんにしてあるんだ。そして、それぞれ山と川に行くでしょ。あれはね、父の恩は山より高く、母の恩は海よりも深いということを表しているんだよ。そして、海のない地方もあるから、わかりいいように川にしたんだ」

「えっ……、なるほど。これは、大人が聞いてもためになるな」

「そうさ。桃の中から子どもが生まれたというけど、あれは、桃のようなかわいい赤ちゃんが生まれたということなんだよ。第一、桃の中から赤ん坊が生まれてごらん。果物屋さんは、赤ん坊だらけになっちゃうよ」

「なるほど、なるほど、それから？」

「そんなに前に乗り出してこないでよ。そしてね、鬼が島に行くというのは、つまり、父母のもとを離れて、世間に出るということなんだよ。犬、雉、猿を連れて行くというのはね、犬は思いやりというものがある。難しい言葉でいうと仁というんだよ。猿には知恵がある。雉は勇気がある。つまり人間は、世間に出たら、仁、知、勇、この３つを働かせなければいけない。そうすれば段々に偉くなってきて、世間から信用という宝物を得ることができるということなんだよ。それをお父さんみたいに、この話をしたんじゃ、このお話の作者が泣くよ。わかったかい、お父さん……。お父さん、あれぇ、お父さん寝ちゃったよ！　へえー、大人なんて、罪のないもんだ！」

 

こども古典落語１　あっぱれ！　わんぱく編　

　　　小島　貞二　文　宮本　忠夫　画　　アリス館　刊

 

きび団子の説明が抜けていますが、きびでできた団子は美味いものではなく、人間いかなる時もおごってはいけないという戒めを表しています。桃太郎伝説のモデルといわれている岡山県の吉備津神社で食べたきび団子は美味かったので、子どもたちから「うそでしょう？」と言われるかもしれません。

 

いかがでしょうか、説得力があると思いませんか。

歳月を経て伝えられてきた話は、研ぎ澄まされており、実に無駄がありません。

 

しかも、落語であるところが愉快ではありませんか。笑いながら、人生修業をしているのですから。落語は、最後の「下げ」が勝負になりますが、これも決まっていますね。YouTubeで視聴できます。

 

最近、落語を聞く機会がなくなりましたが、落語は素晴らしい話芸です。疲れたときに聞いてみませんか。落語は、声を出して笑うことが、いかに大切であるかを教えてくれるからです。

 

「笑う門に福来る」とも言うではありませんか。ご両親の笑顔は、お子さんの健やかな成長を支える促進剤です。

ちなみに英語では、“Fortune comes in by a merry gate”、面白いのは、“Laugh and be fat”（笑えば肥る）とも言うそうで、後の方が、実感があり、納得できますね。（「故事ことば辞典」より）

 

ところで、あるミッション系の小学校の面接試験で、「最近、大笑いしたことがありますか」と尋ねられたことがありましたが、この質問の意図を、どのようにお考えでしょうか。

 

 

　　(次回は１２月の年中行事についてお話しましょう)

 

 

第１章　（１）　情操教育、難しく考える必要はありません

 

　－　本を読んであげてください　〔１〕　－

 

本を読んであげる、話の読み聞かせは、とても大切です。

安易に、テレビやＤＶＤ、スマートフォンで動画などに、子守をさせてはいけないと思います。確かに、このような教具は、映像と語りだけではなく、臨場感を盛り上げる音楽や効果音を駆使して、瞬く間に、たくさんの情報を与えてくれます。

 

これほど便利なものはありませんが、送信する側と受信する者は一方通行ですから、疑問を感じても質問できないといった不便な点もあります。

 

わからないままに、話はどんどん進みますから、疑問を残したままになり、消化不良を起こしがちではないでしょうか。しかも、伝える側に感情はありません、このことです……。

 

幼児には、お父さんやお母さんの生の声が何よりです。５歳頃になると、絵が主役だった絵本から、字の多くなったものに変わり、話も筋道を立てて進む物語になっていると思います。

 

ところで、本を読んでもらっている時の子どもの頭は、どうなっているのでしょうか。絵を見ながら読んでもらっていますから、お母さんの読んでくれる言葉を、絵に置き換えるといいますか、映像化する作業がリアルタイムで行われ、絵本や図鑑、テレビや実際に見た映像が、浮かんでいるのではないかと思います。

 

聞いたことのない言葉が出てくると、声がかかります。　

 「お母さん、オニタイジって、どういうこと？」

そこで、お母さんは、お子さんのわかる言葉に置き換えて説明をします。お子さんは、その意味を確かめ、納得し、新しい言葉を覚え、少しずつですが、確実に語彙が増えていきます。

 

そして一人になると、まだ、字を読めないはずですが、何やらブツブツいいながら、絵本を見ています。あれは、本当に不思議ですね。おそらく、読んでもらった本がおもしろかったので、お父さんやお母さんの言葉を思い出しながら、確かめているのだと思います。絵を見ながら、その状況を記憶した言葉をもとに映像を描き、イメージ化しているのではないでしょうか。

 

つまり、「言葉で考え、想像」しているのです。これは、すごいことだと思います。

 

それが証拠に子どもは、同じ本を、それこそ何回も何回も、飽きもせずに読んでくれとせがみます。それも、読んであげている途中に、

 「お母さん、ありがとう、そこまででいいです。」

といったことが、しばしば起こりがちです。

 

読んでもらったところを忘れてしまったのか、思い出せないのかわかりませんが、話が先に進まなくなってしまったのでしょう。

イメージ化の中断です。

読んでもらい話がつながったので、そこまででいいのでしょう、後は覚えていますから。あれは、話を一所懸命に覚えようとしているのに違いありません。覚えようとする力、「記憶力」がつきます。

 

さらに、繰り返し読んでもらうことで、頭に描かれた映像は、より鮮明に具体的になり、そこから、独自の「想像力や空想力」が培われてきます。

 

ところで、昔話を何か思い出してください。

子どもの読む話は、「起承結」で成り立っています。「起承転結」の「転」はなく、話は複雑になっていないはずです。「起承転結」は、漢詩を組み立てる形式の一つで、転じて、「ものごとの順序・作法を表す言葉」ですが、わかりやすい例えがありますので紹介しましょう。

江戸時代後期の儒学者・詩人・歴史家であった頼山陽が作った「京都西陣帯屋の娘」です。

　　　京都西陣帯屋の娘　　　　（起）

　　　姉は十八、妹は十六　　　（承）

　　　諸国の大名は刀で殺す　　（転）

　　　姉妹二人は目もとで殺す　（結）

「ショコクノダイミョウって、なあに？」

余計なものが入ってくると、イメージ化する作業が複雑になります。帯屋の娘の話は、帯屋の娘で終わらないと、子どもは安心できません。ですから、鬼退治をした桃太郎が、ついでに海賊をやっつけることもなく、すんなりと終わって、「めでたし、めでたし」が昔話に欠かせない決まりです。　　　

 

さらに、物語は、「序破急（初め・中・終わり」と快適なテンポで進みます。

 

浦島太郎が、竜宮城で過ごした時間が何十年であっても、何らさしつかえありません。話は、快く聞けるように仕組まれています。

しかも物語は、簡潔明瞭に展開しますから、話の世界へ引き込まれていきます。そこから、話を理解する力、「理解力」が培われてきます。

 

そして、何とも素晴らしいのは、自然と話に引き込んでいく、あの約束事でしょう。

 

イントロダクション、導入部などの言葉が、白々しくなるほど決まっています。「むかし、むかし、あるところに、おじいさんとおばあさんが、住んでいました」で始まりますが、これが、実に重大な役目を果たしているではありませんか！などと興奮することもありませんが(笑)。

 

「むかし、むかし」は「いつ」と時間の設定ですが、いつのことだかわかりません。　

「あるところ」は「場所」ですが、どこだかわかりません。

「おじいさんとおばあさん」は「だれ」と大切な登場人物ですが、名前もありません。

 

みんなあいまいで、そのあいまいなままに「何を、なぜ、どのように」と話は展開していきます。

 

これも、考えてみると大変なことです。

時代はいつでも、場所はどこでも、名前がなくても、何ら不都合はありません。奈良時代だろうが平成時代であろうが、北海道だろうが、はたまた沖縄であろうが、みんな「むかし、むかし、あるところ……」で済ませてしまいます。時代考証も、場所の設定も、人物の履歴も、何も必要ありません。

 

ですから、子どもたちは、何ら抵抗なく、心安らかに、期待に胸を躍らせながら、話の世界へ入っていけるのです。しかも、没我の世界です。

 

これを、几帳面に、「江戸時代の元禄十二年、大晦日を迎える二日前の朝、上総の国、蒲郷郡、大字蒲郷、字大和村の一本杉の側に、山之上太郎左エ門という名の爺さまとお熊という名の婆さまが住んでいました」では、聞いてみようかなとはならないでしょう。

「お母さん、もう眠いから……」、こうなるのに違いありません。

読むお母さん方も疲れてしまいますね。

 

ところで、昔話は、

　　　いつ（ｗｈｅｎ）

　　　どこで（ｗｈｅｒｅ）

　　　だれが（ｗｈｏ）

　　　何を（ｗｈａｔ）

　　　なぜ（ｗｈｙ）

　　　どのように（ｈｏｗ）

と文章を書くときの基本である［５Ｗ１Ｈ］から成り立っていますが、新聞記事やテレビのニュースなどを瞬時に理解できるのは、この原則に従っているからです。

 

ということは、昔話を聞きながら、［５Ｗ１Ｈ］を小さい時から学んでいることになります。これは、すごい知恵ではないでしょうか。

 

もちろん、子どもたちは「いつ・どこで・だれが」などと意識して聞いているわけではないでしょうが、話は理路整然とセオリーどおりに進んでいきますから、繰り返し話を読んでもらい、話を覚え、絵本を見ながら言葉で表現することで、物事を筋道立てて考える訓練にもなっているのです。物事を組み立てる、考える力、「構成力や思考力」が自ずと身につきます。

 

そして、子どもは話を覚えると話したがります。

それには、自分自身が、話をよく理解していなければできませんから、そのための訓練が自発的に始まります。話の流れをきちんと記憶し、組み立て、味わい、自分の言葉で話す訓練です。それが「表現力」につながります。

 

こんなに大切な能力開発を自ら積極的に挑戦しているにもかかわらず、

「パパ、『ももたろう』の話、知っている？」

「ああ、知っているよ。猿と犬と雉の家来を連れて、鬼退治に行く話だろう」

と無造作に応じてしまうと、折角、積んできたトレーニングの成果を試すこともできません。

「今までの努力は、何だったのだ！」

とは思わないでしょうが、悔しい思いをさせているのではないでしょうか。

 

子どもは覚えた話を、話したいのです、聞いてもらいたいのです。

 

「うん、パパも子どもの頃はよく知っていたけど、どういう話だったかな？」

と、やさしく受けてあげましょう。

お子さんは、一所懸命に話すはずです。

 

そして話し終えたときに一言、「よく覚えたな、えらいぞ！」と、褒めてあげましょう。褒められて不愉快になるはずはありませんから、さらに、話を覚えようとします。

 

そこから、「物事に取り組む意欲」が芽生えます。

意欲は、新しい能力を開発する起爆剤です。

 

しかも、「覚えなさい！」といわれて覚えたものではなく、「話してみなさい！」といわれて訓練したものでもありません。強制されずに、自発的に、楽しみながら積極的に挑戦し、能力を開発しているのですから、その効果は一石二鳥どころではなく、計り知れないものがあります。

 

このように話の読み聞かせは、

「語彙を増やす」だけではなく、

「イメージをふくらませる空想力や想像力」

「話を聞く力」

「構成力や思考力」

「言葉での表現力」

「物事に取り組む意欲」

といった能力などの開発に、とてつもない大きな影響を与えているのです。

しかも、これだけではありません。

続きは次回お話ししましょう。

 

（次回は、｢本を読んであげてください　２｣

　　　　　　　　　　　　　　　　　についてお話しましょう)