2025さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第１１章　お月見です　長月（2）

第１１章　　お月見です　　　長　月（３）

 

　　

★★江戸時代の時の数え方★★

 

何かないものかと探していましたら、やはり、ありました。

江戸時代の「時の数え方」です。当時は、午前零時、午後零時（正午）を「九つ」といい、「２時間を一時（いっとき）」とし、そこから２時間ずつ、ずらして八つ、七つ、六つ、五つ、四つという数え方をしていました。面白いことに、「九つ」から始まって、「八つ」　「七つ」と減っていくのですから、現代人の感覚だと戸惑います。しかし、これにはきちんとした理由があるのです。

掛け算の九九のお出ましです。

 

まず、鐘を９つ打つ時刻、午前零時、午後１２時を「九つ」どきとして、次に９の２倍の１８を打つのですが、真夜中に１８も鐘を打たれては、おちおち寝ていられません。１８では多すぎるので、十の位を除いて、２時間後の午前２時に８つ打ち「八つ」として、以下、
　　　９×３＝２７で、十の位を除いて午前４時に７つ打ち「七つ」、
　　　９×４＝３６で、十の位を除いて午前６時に６つ打ち「六つ」、
　　　９×５＝４５で、十の位を除いて午前８時に５つ打ち「五つ」、

　　　９×６＝５４で、十の位を除いて午前１０時に４つ打ち「四つ」、

元に戻って、午前１２時が「九つ」、午後２時が「八つ」、午後４時が「七つ」、午後６時が｢六つ｣、午後８時が｢五つ｣、午後１０時が｢四つ｣、そして午前零時が｢九つ｣と、こういう仕掛けなのです。

 

素朴な疑問ですが、なぜ１０から始めなかったのでしょうか。

その理由は、陰陽思想では十を完全な数として数の頂点と考え、十は最上のため満ち足りると次はなくなってしまう、満月が欠けていくのと同じで、九を陽(奇数)の最上、八を陰(偶数)の最上の数と考え神聖視していたことによるものです。

 

余談になりますが、聖徳太子の「十七条の憲法」は陰と陽の最上の数を足したもので、陰陽思想の影響を受けてできたと言われているそうです。

 

また、時刻の決め方も世界標準時間などない頃ですから、こういったことで決めていました。

 

　江戸の時刻は、太陽の上るのを明（あけ）六ツとして、日没を暮六ツとして、その間を六等分して昼の一刻を決める。夜は日の入りから翌朝の日の出までをやはり六等分して夜の一刻は決められた。従って、夏は日が長いので、昼の一刻が夜の一刻より実際には長くなった。

　（御宿かわせみ　１６　八丁堀の湯屋　Ｐ250　平岩弓枝　著　文春文庫刊）

 

ところで、東京地方の民謡に、この時を表した「お江戸日本橋」があります。

「七つ」を現代の時刻７時と考えると、おかしな歌になってしまいます。東海道五十三次を歌った長い歌で、全部残っている資料もあるそうで、興味のある方、インターネットで調べてみてください。

 

　　　お江戸日本橋　七つ立ち

　　　初のぼり

　　　行列そろえて　アレワイサノサ

　　　コチャ　高輪`

　　　夜明けて　提灯(ちょうちん)消す

　　　コチャェ　コチャェ

　　　　　　　　　　　　　　

大名の参勤交代の行列を表した歌で、七つ（午前４時）に日本橋を出発、「下に～、下に～」の掛け声でゆっくりと進み、高輪で明け六つ（午前６時）を迎えて提灯の火を消す、のんびりとした行列であることがわかります。正月恒例の箱根駅伝、スタートの有楽町から高輪まであっという間ですから。

歌詞に「初のぼり」とありますが、江戸時代は京都へ行くのを上りといい今とは逆になっています。当時の都は京都で、明治に東京へ遷都されて東京が都となり、東京へ行くのが上りになりました。

 

日本橋は現在のコンクリートの橋を架けてから百年以上になりますが、橋の上を高速道路が走り、窮屈で無残な姿になっています。あの関東大震災や東京大空襲にも耐えた橋であり、親柱には「東京市の守護神・獅子像」と「１５代将軍徳川慶喜の揮毫（きごう）した銘板」が設置されている由緒ある橋で、もっと優しく保存してあげるべきではないでしょうか。

 

所変わって、小江戸と呼ばれる川越には、江戸時代の風情を今に残す蔵造りの家並みを見下ろすように「時の鐘」がそびえたっています。鐘楼の高さは１５．９メートル、トタン屋根三層作りの木造で、階段はありますが上れません。毎日６時、正午、１５時、１８時の４回、時を告げ、平成４年（１９９６年）に環境庁（現環境省）主催の「残したい日本の風景百選」にも選ばれています。

時の鐘は、今から約４００年前に創建されたといわれ、現在建っているのは４代目。明治２６年に起きた川越大火災後に再建されたもので、耐震診断の結果、「倒壊の恐れあり」と判明。明治２７年の再建当時の姿に戻す復元工事も実施され、平成２９年１月、工事は無事終了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

さて、「時」つながりで、最近、きかれなくなった落語に、「時そば」と題した噺があります。

 

ちょうど九つどきに、屋台のそば屋で勘定を払う男が、細かい銭で済まないがと、数えながらおやじさんに渡します。

「ひい、ふう、みい、よう、いつ、むう、なな、やあ」

ここまできたとき男が、いきなり、時間を聞きます。

「何どきだい？」

「へぇ、ここのつで…！」

とおやじがいうと、九文目を払わないで、

「とお、じゅういち、じゅうに、じゅうさん、じゅうし、じゅうご、じゅうろく、ごちそうさん！」　　　　　　

と、九をうまくとばして、お客さんが一文、見事にごまかします。　

これをまねた男が、今度は時を間違えて、多く払うはめになる話です。

 

この噺は、関西では「時うどん」になりますが、薄く透き通った関西風の味も、こたえられません。やはり、この時の数え方も、訳ありでした。

 

｢ひい、ふ、みい｣は、漢字の訓読みですが、これを覚えておくと、日付の読み方に役に立ちます。

 

一日を除き、「ふつか、みっか、よっか、いつか、むいか、なのか、ようか、ここのか、とおか」となっています。十一日、十二日、十三日と音読みになり、十四日は「じゅうよっか」と音訓読みになり、二十日は「はつか」となり、幼児には、難しい読み方になっています。「ついたち」は、一月に紹介しました「十二支の話」を思い出してください。毎日、カレンダーを見ながら、「今日は、９月４日、金曜日」とやっていると、無理なく覚えらます。以前、「日づけの歌」を紹介しましたが、お役に立ちましたか。お読みにならなかった方、YouTubeで見ることができます。

 

 

 

★★防災の日★★

 

９月１日は防災の日です。

ご存知のように、大正１２年（１９２３年）に、関東大震災が起きた日です。

「災害は、忘れた頃にやってくる」と言いますが、平成２３年（２０１１年）に東日本大震災が起きました。当時、防災非常袋などに、飲料水や非常食、着替え、乾電池などを用意し、万が一に備えていた方は、少なかったのではないでしょうか。用意した飲料水などの消費期限（Use by date）をチェックし、想定外の災難に遭わないように心がけましょう。

 

幼稚園や小学校でも避難訓練をやっていますが、小さい子ども達は、自分で身を守るすべを知らないものです。幼稚園、小学校にいる場合は、万全の態勢で臨んでいますから心配ありませんが、一人で外にいる場合どうしたらよいか、しっかりと教えておきたいものです。

 

東日本大震災が起きるまでの学校選びは、「子どもの足で通える学校」でしたが、「子どもが安心して通える学校」ということも考慮されるようになっています。

 

私立小学校は、埼玉県は５校、神奈川県では３１校、茨城県では７校あります。

千葉県は９校です。東京は、平成３１年４月に東京農業大学稲花（とうか）小学校（世田谷）が開校するなど、現在では５６校となっています。

なお、私立ではありませんが、令和４年に全国初の「公立」小中高一貫校として東京都立立川国際中等教育学校附属小学校が開校しました。

 

就学児童が減っている中で開校する学校側の狙いは、「安心して通える近くの学校」ではないでしょうか。「教育は国家百年の計」ともいわれていますが、地方の教育が充実するのは、長い目で見れば、わが国の教育のためにも歓迎すべきことだからです。

 

最後になりましたが、今年の二百十日（立春から数えて２１０日目）は、８月３１日。この時季に、稲は花開き実を結びますが、台風が日本列島を襲い、農作物が被害を受けるため、お百姓さんには厄日といわれており、奈良県大和神社の「風鎮祭」、富山県の「おわら風の盆」など、各地で台風に暴れられないように、風雨を鎮めるお祭りが行われています。

 

 

　　（次回は、「９月に読んであげたい本」についてお話しましょう）

 

 

　第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（４）

 

 

間もなく終戦記念日。終戦後８０年近くになりましたので、保護者の方もなかなかイメージしにくいのではないでしょうか。それにもまして戦争そのものの話は小さな子ども達には難しい話ですから、今回の配信を機に、ウクライナ情勢も参考にして、戦争についてご両親はどう考えているかも話し合ってみましょう。

 

 

【八月に読んであげたい本】

 

昭和２０年３月１０日、東京大空襲。たった一晩で、１０万人もの尊い命が失われました。

その東京大空襲を描いた「東京大空襲ものがたり」は、年長さんでも理解できるのではないでしょうか。当時の世相や風習もわかりやすく解説されています。

ダイジェストにするのはおこがましいと思い、本文を少し紹介することにします。

 

  ◆東京大空襲ものがたり◆　　　早乙女　勝元　著

 

　「電柱だけが知っている炎の夜のこと。

　ゆかりと進一の家の近くに、真っ黒こげの電柱があります。

　これは、咲子おばさんにとっては、たった一つだけの、大事な目印なのです。

　東京大空襲の炎の夜に、おばさんは、赤ちゃんの螢子ちゃんと、ここではぐれてしまったのです。

　二人は父さんから、その話を聞かされ……」

　

これが物語の始まりで、真っ黒こげの電柱の叫び声で終わります。

 

　亡くなった人は、何も語ることができませんが、どれだけたくさんの、つらく悲しいできごとがあったことでしょうか。焼け残りの電柱は、今も東京下町の、あの町角に立っています。北風の吹く寒い日も、夏のカンカン照りの日も、電柱は亡くなった人たちに変わって、「炎の夜」のできごとを、私に、そしてみんなに語り続けているように思われます。

　でも、その声は聞こえません。ですから、ゆかりと進一は、電柱にかわって、こう呼びかけるのです。

　　誰もが、平和を守るための努力を、
　　そのための、小さな勇気を、

　　わすれてはいけない、と。
　　　　　花房ゆかり　眞一

 

　（東京大空襲ものがたり　　早乙女勝元著　有原誠治絵　　金の星社　刊）

 

今となっては、空襲の辛い体験をされた多くの方々は、すでに冥界へ旅立たれたのではないでしょうか。こういった現実があったことを、しっかりと子どもに伝えることも、親の仕事ではないかと思います。

 

 

 

  ◆長崎のピカ◆

 

　昭和２０年の８月６日に、広島に原子爆弾が落とされたの。

　一発で広島中が燃え、何１０万の人が死んだの。

　３日後の８月９日、今度は長崎に落ちて、私の家族８人は一人ずつ順々に死んでいったの。

　最初に死んだのは、おばあちゃん。外出中に被爆し、真っ黒になり、はらわたを出して死んだの。次の日に、父さんと母さん、兄ちゃんと死んでいったけれど、上の妹、ゆみ子は、ずうっと見ていたの。次の日の明け方、きれいな船に、父さんと母さんと、おばあちゃんと兄ちゃんが笑って、おいで、おいでしていると、かぼそい声で言うの。「船に乗ったらだめ！」と叫んだけれど、「みんなで迎えに来たよ」と言って亡くなったの。顔はボールのようにはれあがり、歯ぐきはまっ黒にただれ、紫色の斑点が身体中に出て、口も動かないの。でも、そう言って死んだの。気がついたら、弟も死んでいたの。

　下の末っ子の妹、すず子は、防空壕で体を寄せ合っていたら、冷たくなっていくので、マッチをつけてみたら、もう死んでいたの。その身体を、一晩中だいて寝ていたの。冷たくて、皮がべろべろとはげるの。

　次の日、お隣のおじさんがきて、一人ずつ焼いたの。

　私は、１２歳でした。

　　　　　　　　　　　

　 夏休みのはなし

　　「海ぼうず」　松谷みよ子／吉沢和夫監修　日本民話の会・編　国土社刊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

１２歳の無残な夏、平和な時代に生かされていることに、ただ感謝するだけです。

もう一冊、戦時下を舞台にした話を紹介しましょう。

 

 

  ◆ホタルになった兵隊さん◆　　　堀田　貴美　著

 

　前の戦争のとき、九州南端の知覧に陸軍の飛行場があり、戦争末期、そこは特攻基地でした。

　特攻機は人間爆弾で、搭乗員は、二十歳前後の若者達だったのです。基地の近くに、おばさんと二人の娘が手伝う富屋食堂があり、隊員達に親しまれていました。その中に、出撃後に飛行機が故障して、帰ってきた宮川三郎軍曹がいました。再び、出撃しましたが、二度とも機械が故障し、引き返したのです。整備隊長に、いい飛行機をくださいと訴えました。仲間が戦死し生き残るのは辛かったのでしょう。同じ頃、やはり、一人生き残った滝本軍曹が配属され、宮川さんと知り合い、富屋に一緒に顔を見せるようになりました。

　昭和２０年６月５日の夕方、二人は、明日出撃するため、富屋へ別れにきたのです。

　娘たちは、出撃の鉢巻きを贈り、話もつきません。帰りがけに宮川さんが娘達に、「明日の晩９時に、ホタルが２匹入ってくるから、中に入れてやってね」と言いました。

　翌日は天気が悪く、富屋の人達は、案じていましたが、夜８時頃、滝本さんが現われ宮川さんは行ったという。２機並んで飛び立ったが、雨雲にさえぎられ、帰ろうと合図しました。宮川さんは、「お前は引き返せ」と、別れの合図をし、雨雲の中へ飛び去ったのです。娘達は、宮川さんの気持ちが、痛いように伝わってきました。

　その時、一匹のホタルが天上にとまり、時計を見ると、９時でした。宮川さんが言った時刻と何秒も違いません。店にいた隊員もよってきて、滝本さん達は、ホタルを見ながら、宮川さんの思い出を話しました。ホタルは、話を聞いているようでした。　　　　　　　　　　　　　　　

　「宮川さん、やっぱり帰ってきたんじゃねえ。」

　おばさんは、ぽつんと言いました。

　　　日本むかしばなし　２３

　　   ジェット機とゆうれい　日本民話の会　金沢祐光　絵　　ポプラ社刊　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

最後の、おばさんのつぶやきが、悲しく、何とも言えません。多くの人達の犠牲でつかんだ平和を、私達は、無駄遣い、浪費していないでしょうか。

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

戦争の話から離れ、盛夏、真夏に怪談話を一席。　

むかし話にも怪談はありますが、現代っ子は、昆虫を殺しても、「電池、取り替えてよ、お母さん！」と言うそうですから、こんな話、恐がらないかもしれませんね。　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

　◆あめかいゆうれい◆　　　中本　勝則　著

 

　ある夏の暑い晩のこと。

　あめ屋のじいさんのところへ、青ざめた顔をした一人の女が、あめを買いにきたのです。

　それからというもの、決まったように、夜遅く、あめを買いに来ます。七日目の晩のことでした。

　「あめをください」と差し出した手に、銭はありません。いつもより、青ざた顔は、悲しそうに見えるのです。じいさんは、何もいわずに、あめをあげました。

　「どこの人だろう」と後をつけると、不思議なことに、山寺の山門まで来ると姿を消したのです。

　すると、寺の中から、赤子の泣き声が聞こえるのでした。驚いたじいさんは、和尚さんに訳を話すと、まだ新しい墓にじいさんを連れていったのです。

　先日、赤子を身ごもったまま女の人が亡くなり、それがこの墓だというのです。掘り出してみると、棺桶の中で、玉のような男の子が、母の胸にしがみつき、見れば男の子は、あめをにぎっているではありませんか。じいさんが売ったあめでした。

　昔、死んだ人には、一文銭を六枚、手に握らせ墓に埋めたそうです。死んだら渡る「三途の川」の渡し賃でした。しかし、母親の手の中には、六文銭はなかったのです。

　和尚さんは、泣いている男の子を抱き上げて、「母さまは、わしが供えた銭で、毎晩、お前のために、あめを買いに行ったのだ」と言って、静かに念仏を唱えたのでした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　  海ぼうず　　松谷　みよ子／吉沢　和夫　監修

　　　　　　　　　　                 　　日本民話の会・編　　国土社刊　

 

妖怪やお化けの話は、たくさんあります。幼児用に、怖くない話が多いですから、お子さんが興味を持ったときは読んであげましょう。無理なく、勧善懲悪を教えるように構成されているからです。

 

　　　　　（　次回は、「お月見です」についてお話しましょう。）

 

　第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（３）

 

　

★★日本に富士山はいくつあるでしょうか★★

 

皆さんの住む街に「○○銀座」と命名されている所はありませんか。かなり、あるはずです。なぜ、全国、至る所に銀座があるのでしょうか。

 

銀座は、江戸幕府が銀貨の鋳造や発行をした役所のあった所で、明治を迎えて廃止されましたが、文明開化のもと洋風建築の商店街がつくられ、以来、東京随一の繁華街と発展し、「銀座」の名前は残ったのです。後発の新宿や池袋に押され気味でしたが、現在では１丁目から８丁目まで、大人の街として東京の観光スポットに欠かせない存在となっています。その繁栄にあやかろうと、各地の中心街の地名に用いられるようになり、そこから人のにぎわう場所を表す言葉ともなって、全国に３００もの「○○銀座商店街」が生まれたのでした。

その栄光の第一号は、東京都品川区にある「戸越銀座商店街」だそうです。

 

文化遺産に登録された富士の名も、銀座と同じように全国に見られます。

いうまでもなく富士山は、山梨と静岡の両県にまたがる日本の最高峰、標高３７７６メートルの活火山です。宝永４年（１７０７年　徳川吉宗の時代）の噴火で宝永山ができて、以来、活動を中止していますが、いつ噴火しても不思議ではない、歴然とした火の山です。

 

ちなみに、日本には１１１の活火山があます。

 

一番多いのは北海道の３１(北方領土に１１)、二番目は何と東京都で、三原山から最南端の日光火山に至る伊豆、小笠原諸島に２１、三番目は鹿児島で１１、近畿、四国には活火山はありません。史上最悪の災害となった御岳山の噴火、霧島山系の硫黄山周辺、箱根大涌谷、桜島など、地震と同様、自然災害には穏便に願いたいものです。

 

富士山の話に戻りましょう。

 

古くから霊峰とあがめられ信仰登山が盛んで、頂上には浅間（せんげん）神社が祭られ、富士、不二、不二山、不尽山、富岳（ふがく）、芙蓉峰（ふようほう）、ふじやま、ふじのやま、富士の高根、といった名称で親しまれ、桜と共に日本のシンボルとして、世界の人々にも知られています。　　

 

富士山の山頂にある浅間神社には、古事記によれば、絶世の美女といわれている木花之佐久夜昆売命（コノハナノサクヤヒメミコ）が主神として祀られています。また、富士山麓には、日蓮宗を崇める寺院があり、神道と仏教が仲良く共存しています。一神教では想像できないことではないでしょうか。

 

さて、銀座が繁栄にあやかろうと普及したものなら、富士山は、その秀麗な姿を愛する私たちの心に、いわく言いがたいやすらぎを与えてくれることから、「おらが故郷の富士」と自賛する富士の名称が、全国に生まれたのではないでしょうか。　

北は北海道から南は鹿児島まで、全国各地に富士の名山ありなのです。

 

おらが故郷の富士を紹介しておきましょう。

 

蝦夷富士（羊蹄山）標高 1,989ｍ

　　　北海道には、この他に富士に似た山が１６山あります。　　　　　　　　　　

 

津軽富士（岩木山）標高 1,625ｍ

　　　津軽の人々は、岩木山こそ日本一の美しい山で、本家を「駿河富士」と呼ばせたい思いがあるそうです。　　　　　　　　　

　　

南部富士（岩手山）標高 2,038ｍ

　　　静岡県から見た富士山に似ており、片側が削げているように見えることから南部片富士ともいわれています。　　　

　　

吾妻富士（吾妻山）標高 1,707ｍ

　　　浄土平のシンボル、別名吾妻小富士山、本家と同様、摺り鉢状の火口には水はたまっていません。初めて訪れたとき、山頂から見上げる一切経山は、霧がかかり、地獄のような姿を見せてくれました。

　　

榛名富士（榛名山）標高 1,391ｍ

　　　榛名山中央にある火口丘で榛名湖の東にそびえ、湖畔に映る姿は美しく、頂上にある神社は縁結び、安産の神として信仰されています。

 

信濃富士（黒姫山）標高 2,053ｍ

　　　黒姫山は妙高、戸隠、飯綱、斑尾山と並ぶ信越五山の一つで、野尻湖へのびた裾野には世界中から集められたコスモスが咲く黒姫高原があります。　

   

伊豆富士（大室山）標高 581ｍ

　　　お碗を伏せたようなやわらかな曲線の山で、山麓には３５種３０００本の桜を栽培した「さくらの里」があり１０月から翌年５月まで咲いているそうです。　　

 

八丈富士（八丈島　西山）標高 854ｍ

　　　ひょうたん型に似た八丈島の北川にそびえる伊豆七島の最高峰、晴れていれば、ご本家を眺望できます。

　　

近江富士（三上山）標高 432ｍ　

　　 湖国のシンボル、俵藤太の「百足伝説退治」で知られています。　　　

　　

都富士（比叡山）標高 848ｍ

　　　天台宗総本山延暦寺のある山で、西側の宝が池公園から見ると「ふるさと富士」に見えます。　　　　　

　　

有馬富士（角山）標高 374ｍ　

　　　北摂・三田（さんだ）八景の一つで、「有馬富士　ふもとの海は霧に似て波かと聞けば　小野の松風」と花山法皇が詠んだ花山院からの展望が絶景。

　　　　　

伯耆富士（大山）標高 1,711ｍ

　　　鳥取西部にある火山、中国地方の最高峰。中腹に大山寺があり伯耆（ほうき）富士、出雲富士ともいわれています。

　　

安芸富士（広島　似島）標高 278ｍ

　　　広島市の沖に浮かぶ似島で、原爆投下後、１万人もの被爆者が運びこまれた島。安芸富士は８月６日を忘れません。

　　

讃岐富士（飯野山）標高 421ｍ　

　　　台形型の代表である屋島、奇峰型の代表五剣山と共に香川県の山の典型。　　

 

小富士（愛媛　興居島）標高 282ｍ　

　　　霊峰富士を思い切って縮小すると、こうなるという見本のようなミニ富士で、興居島「ゴゴシマ」と読みます。

　　

筑紫富士（浮岳）標高 805ｍ

　　　浮岳は、越前と肥前を分ける背振山地の西端にある山で、唐津焼きで有名な唐津側から見ると富士の形に見えます。

　　

豊後富士（由布岳）標高 1,584ｍ

　　　日本を代表する温泉地湯布院町にあり、西峰で３６０度の展望を楽しめ、独立峰のため風が強く、冬は霧氷の名所として知られています。

 

薩摩富士（開聞岳）標高 922ｍ　　　　　　　　　　

　　　三方を海に囲まれた裾野がきれいな山で日本百名山の一つ。特攻隊員が目に止めた最後の内地の山。

 

 

インターネット等で検索すると、標高２０００メートルから３００メートルに満たないミニ富士まで、四季折々の富士の山を見ることができます。いずれも見慣れたコニーデ、円錐状の山で、あるものだなと感心してしまいます。

 

富士山の語源は、日本語説、アイヌ語説、南方語説などあり決め手はないそうですが、日本語説は、「『万葉集　巻３』の山辺赤人が詠んだ富士の歌に『不尽山』と書いてあるところから、永久に尽きることない、千古万古にそびえ立つ山という意味を込めて、あて字をしたものであろうと解釈する説」だそうです。

 

 　田子の浦うち出でて見れば真白にそ 不尽の高嶺に雪は降りける

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　万葉集巻３（３１８）

（「つい誰かに話したくなる雑学の本」Ｐ６５　講談社文庫　刊　より要訳）

 

 

 

（次回は、「８月に読んであげたい本」についてお話しましょう）

 

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