めぇでるコラム : 2025保護者 2ページ目

　第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（４）

 

 

間もなく終戦記念日。終戦後８０年近くになりましたので、保護者の方もなかなかイメージしにくいのではないでしょうか。それにもまして戦争そのものの話は小さな子ども達には難しい話ですから、今回の配信を機に、ウクライナ情勢も参考にして、戦争についてご両親はどう考えているかも話し合ってみましょう。

 

 

【八月に読んであげたい本】

 

昭和２０年３月１０日、東京大空襲。たった一晩で、１０万人もの尊い命が失われました。

その東京大空襲を描いた「東京大空襲ものがたり」は、年長さんでも理解できるのではないでしょうか。当時の世相や風習もわかりやすく解説されています。

ダイジェストにするのはおこがましいと思い、本文を少し紹介することにします。

 

  ◆東京大空襲ものがたり◆　　　早乙女　勝元　著

 

　「電柱だけが知っている炎の夜のこと。

　ゆかりと進一の家の近くに、真っ黒こげの電柱があります。

　これは、咲子おばさんにとっては、たった一つだけの、大事な目印なのです。

　東京大空襲の炎の夜に、おばさんは、赤ちゃんの螢子ちゃんと、ここではぐれてしまったのです。

　二人は父さんから、その話を聞かされ……」

　

これが物語の始まりで、真っ黒こげの電柱の叫び声で終わります。

 

　亡くなった人は、何も語ることができませんが、どれだけたくさんの、つらく悲しいできごとがあったことでしょうか。焼け残りの電柱は、今も東京下町の、あの町角に立っています。北風の吹く寒い日も、夏のカンカン照りの日も、電柱は亡くなった人たちに変わって、「炎の夜」のできごとを、私に、そしてみんなに語り続けているように思われます。

　でも、その声は聞こえません。ですから、ゆかりと進一は、電柱にかわって、こう呼びかけるのです。

　　誰もが、平和を守るための努力を、
　　そのための、小さな勇気を、

　　わすれてはいけない、と。
　　　　　花房ゆかり　眞一

 

　（東京大空襲ものがたり　　早乙女勝元著　有原誠治絵　　金の星社　刊）

 

今となっては、空襲の辛い体験をされた多くの方々は、すでに冥界へ旅立たれたのではないでしょうか。こういった現実があったことを、しっかりと子どもに伝えることも、親の仕事ではないかと思います。

 

 

 

  ◆長崎のピカ◆

 

　昭和２０年の８月６日に、広島に原子爆弾が落とされたの。

　一発で広島中が燃え、何１０万の人が死んだの。

　３日後の８月９日、今度は長崎に落ちて、私の家族８人は一人ずつ順々に死んでいったの。

　最初に死んだのは、おばあちゃん。外出中に被爆し、真っ黒になり、はらわたを出して死んだの。次の日に、父さんと母さん、兄ちゃんと死んでいったけれど、上の妹、ゆみ子は、ずうっと見ていたの。次の日の明け方、きれいな船に、父さんと母さんと、おばあちゃんと兄ちゃんが笑って、おいで、おいでしていると、かぼそい声で言うの。「船に乗ったらだめ！」と叫んだけれど、「みんなで迎えに来たよ」と言って亡くなったの。顔はボールのようにはれあがり、歯ぐきはまっ黒にただれ、紫色の斑点が身体中に出て、口も動かないの。でも、そう言って死んだの。気がついたら、弟も死んでいたの。

　下の末っ子の妹、すず子は、防空壕で体を寄せ合っていたら、冷たくなっていくので、マッチをつけてみたら、もう死んでいたの。その身体を、一晩中だいて寝ていたの。冷たくて、皮がべろべろとはげるの。

　次の日、お隣のおじさんがきて、一人ずつ焼いたの。

　私は、１２歳でした。

　　　　　　　　　　　

　 夏休みのはなし

　　「海ぼうず」　松谷みよ子／吉沢和夫監修　日本民話の会・編　国土社刊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

１２歳の無残な夏、平和な時代に生かされていることに、ただ感謝するだけです。

もう一冊、戦時下を舞台にした話を紹介しましょう。

 

 

  ◆ホタルになった兵隊さん◆　　　堀田　貴美　著

 

　前の戦争のとき、九州南端の知覧に陸軍の飛行場があり、戦争末期、そこは特攻基地でした。

　特攻機は人間爆弾で、搭乗員は、二十歳前後の若者達だったのです。基地の近くに、おばさんと二人の娘が手伝う富屋食堂があり、隊員達に親しまれていました。その中に、出撃後に飛行機が故障して、帰ってきた宮川三郎軍曹がいました。再び、出撃しましたが、二度とも機械が故障し、引き返したのです。整備隊長に、いい飛行機をくださいと訴えました。仲間が戦死し生き残るのは辛かったのでしょう。同じ頃、やはり、一人生き残った滝本軍曹が配属され、宮川さんと知り合い、富屋に一緒に顔を見せるようになりました。

　昭和２０年６月５日の夕方、二人は、明日出撃するため、富屋へ別れにきたのです。

　娘たちは、出撃の鉢巻きを贈り、話もつきません。帰りがけに宮川さんが娘達に、「明日の晩９時に、ホタルが２匹入ってくるから、中に入れてやってね」と言いました。

　翌日は天気が悪く、富屋の人達は、案じていましたが、夜８時頃、滝本さんが現われ宮川さんは行ったという。２機並んで飛び立ったが、雨雲にさえぎられ、帰ろうと合図しました。宮川さんは、「お前は引き返せ」と、別れの合図をし、雨雲の中へ飛び去ったのです。娘達は、宮川さんの気持ちが、痛いように伝わってきました。

　その時、一匹のホタルが天上にとまり、時計を見ると、９時でした。宮川さんが言った時刻と何秒も違いません。店にいた隊員もよってきて、滝本さん達は、ホタルを見ながら、宮川さんの思い出を話しました。ホタルは、話を聞いているようでした。　　　　　　　　　　　　　　　

　「宮川さん、やっぱり帰ってきたんじゃねえ。」

　おばさんは、ぽつんと言いました。

　　　日本むかしばなし　２３

　　   ジェット機とゆうれい　日本民話の会　金沢祐光　絵　　ポプラ社刊　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

最後の、おばさんのつぶやきが、悲しく、何とも言えません。多くの人達の犠牲でつかんだ平和を、私達は、無駄遣い、浪費していないでしょうか。

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

戦争の話から離れ、盛夏、真夏に怪談話を一席。　

むかし話にも怪談はありますが、現代っ子は、昆虫を殺しても、「電池、取り替えてよ、お母さん！」と言うそうですから、こんな話、恐がらないかもしれませんね。　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

　◆あめかいゆうれい◆　　　中本　勝則　著

 

　ある夏の暑い晩のこと。

　あめ屋のじいさんのところへ、青ざめた顔をした一人の女が、あめを買いにきたのです。

　それからというもの、決まったように、夜遅く、あめを買いに来ます。七日目の晩のことでした。

　「あめをください」と差し出した手に、銭はありません。いつもより、青ざた顔は、悲しそうに見えるのです。じいさんは、何もいわずに、あめをあげました。

　「どこの人だろう」と後をつけると、不思議なことに、山寺の山門まで来ると姿を消したのです。

　すると、寺の中から、赤子の泣き声が聞こえるのでした。驚いたじいさんは、和尚さんに訳を話すと、まだ新しい墓にじいさんを連れていったのです。

　先日、赤子を身ごもったまま女の人が亡くなり、それがこの墓だというのです。掘り出してみると、棺桶の中で、玉のような男の子が、母の胸にしがみつき、見れば男の子は、あめをにぎっているではありませんか。じいさんが売ったあめでした。

　昔、死んだ人には、一文銭を六枚、手に握らせ墓に埋めたそうです。死んだら渡る「三途の川」の渡し賃でした。しかし、母親の手の中には、六文銭はなかったのです。

　和尚さんは、泣いている男の子を抱き上げて、「母さまは、わしが供えた銭で、毎晩、お前のために、あめを買いに行ったのだ」と言って、静かに念仏を唱えたのでした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　  海ぼうず　　松谷　みよ子／吉沢　和夫　監修

　　　　　　　　　　                 　　日本民話の会・編　　国土社刊　

 

妖怪やお化けの話は、たくさんあります。幼児用に、怖くない話が多いですから、お子さんが興味を持ったときは読んであげましょう。無理なく、勧善懲悪を教えるように構成されているからです。

 

　　　　　（　次回は、「お月見です」についてお話しましょう。）

 

　第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（３）

 

　

★★日本に富士山はいくつあるでしょうか★★

 

皆さんの住む街に「○○銀座」と命名されている所はありませんか。かなり、あるはずです。なぜ、全国、至る所に銀座があるのでしょうか。

 

銀座は、江戸幕府が銀貨の鋳造や発行をした役所のあった所で、明治を迎えて廃止されましたが、文明開化のもと洋風建築の商店街がつくられ、以来、東京随一の繁華街と発展し、「銀座」の名前は残ったのです。後発の新宿や池袋に押され気味でしたが、現在では１丁目から８丁目まで、大人の街として東京の観光スポットに欠かせない存在となっています。その繁栄にあやかろうと、各地の中心街の地名に用いられるようになり、そこから人のにぎわう場所を表す言葉ともなって、全国に３００もの「○○銀座商店街」が生まれたのでした。

その栄光の第一号は、東京都品川区にある「戸越銀座商店街」だそうです。

 

文化遺産に登録された富士の名も、銀座と同じように全国に見られます。

いうまでもなく富士山は、山梨と静岡の両県にまたがる日本の最高峰、標高３７７６メートルの活火山です。宝永４年（１７０７年　徳川吉宗の時代）の噴火で宝永山ができて、以来、活動を中止していますが、いつ噴火しても不思議ではない、歴然とした火の山です。

 

ちなみに、日本には１１１の活火山があます。

 

一番多いのは北海道の３１(北方領土に１１)、二番目は何と東京都で、三原山から最南端の日光火山に至る伊豆、小笠原諸島に２１、三番目は鹿児島で１１、近畿、四国には活火山はありません。史上最悪の災害となった御岳山の噴火、霧島山系の硫黄山周辺、箱根大涌谷、桜島など、地震と同様、自然災害には穏便に願いたいものです。

 

富士山の話に戻りましょう。

 

古くから霊峰とあがめられ信仰登山が盛んで、頂上には浅間（せんげん）神社が祭られ、富士、不二、不二山、不尽山、富岳（ふがく）、芙蓉峰（ふようほう）、ふじやま、ふじのやま、富士の高根、といった名称で親しまれ、桜と共に日本のシンボルとして、世界の人々にも知られています。　　

 

富士山の山頂にある浅間神社には、古事記によれば、絶世の美女といわれている木花之佐久夜昆売命（コノハナノサクヤヒメミコ）が主神として祀られています。また、富士山麓には、日蓮宗を崇める寺院があり、神道と仏教が仲良く共存しています。一神教では想像できないことではないでしょうか。

 

さて、銀座が繁栄にあやかろうと普及したものなら、富士山は、その秀麗な姿を愛する私たちの心に、いわく言いがたいやすらぎを与えてくれることから、「おらが故郷の富士」と自賛する富士の名称が、全国に生まれたのではないでしょうか。　

北は北海道から南は鹿児島まで、全国各地に富士の名山ありなのです。

 

おらが故郷の富士を紹介しておきましょう。

 

蝦夷富士（羊蹄山）標高 1,989ｍ

　　　北海道には、この他に富士に似た山が１６山あります。　　　　　　　　　　

 

津軽富士（岩木山）標高 1,625ｍ

　　　津軽の人々は、岩木山こそ日本一の美しい山で、本家を「駿河富士」と呼ばせたい思いがあるそうです。　　　　　　　　　

　　

南部富士（岩手山）標高 2,038ｍ

　　　静岡県から見た富士山に似ており、片側が削げているように見えることから南部片富士ともいわれています。　　　

　　

吾妻富士（吾妻山）標高 1,707ｍ

　　　浄土平のシンボル、別名吾妻小富士山、本家と同様、摺り鉢状の火口には水はたまっていません。初めて訪れたとき、山頂から見上げる一切経山は、霧がかかり、地獄のような姿を見せてくれました。

　　

榛名富士（榛名山）標高 1,391ｍ

　　　榛名山中央にある火口丘で榛名湖の東にそびえ、湖畔に映る姿は美しく、頂上にある神社は縁結び、安産の神として信仰されています。

 

信濃富士（黒姫山）標高 2,053ｍ

　　　黒姫山は妙高、戸隠、飯綱、斑尾山と並ぶ信越五山の一つで、野尻湖へのびた裾野には世界中から集められたコスモスが咲く黒姫高原があります。　

   

伊豆富士（大室山）標高 581ｍ

　　　お碗を伏せたようなやわらかな曲線の山で、山麓には３５種３０００本の桜を栽培した「さくらの里」があり１０月から翌年５月まで咲いているそうです。　　

 

八丈富士（八丈島　西山）標高 854ｍ

　　　ひょうたん型に似た八丈島の北川にそびえる伊豆七島の最高峰、晴れていれば、ご本家を眺望できます。

　　

近江富士（三上山）標高 432ｍ　

　　 湖国のシンボル、俵藤太の「百足伝説退治」で知られています。　　　

　　

都富士（比叡山）標高 848ｍ

　　　天台宗総本山延暦寺のある山で、西側の宝が池公園から見ると「ふるさと富士」に見えます。　　　　　

　　

有馬富士（角山）標高 374ｍ　

　　　北摂・三田（さんだ）八景の一つで、「有馬富士　ふもとの海は霧に似て波かと聞けば　小野の松風」と花山法皇が詠んだ花山院からの展望が絶景。

　　　　　

伯耆富士（大山）標高 1,711ｍ

　　　鳥取西部にある火山、中国地方の最高峰。中腹に大山寺があり伯耆（ほうき）富士、出雲富士ともいわれています。

　　

安芸富士（広島　似島）標高 278ｍ

　　　広島市の沖に浮かぶ似島で、原爆投下後、１万人もの被爆者が運びこまれた島。安芸富士は８月６日を忘れません。

　　

讃岐富士（飯野山）標高 421ｍ　

　　　台形型の代表である屋島、奇峰型の代表五剣山と共に香川県の山の典型。　　

 

小富士（愛媛　興居島）標高 282ｍ　

　　　霊峰富士を思い切って縮小すると、こうなるという見本のようなミニ富士で、興居島「ゴゴシマ」と読みます。

　　

筑紫富士（浮岳）標高 805ｍ

　　　浮岳は、越前と肥前を分ける背振山地の西端にある山で、唐津焼きで有名な唐津側から見ると富士の形に見えます。

　　

豊後富士（由布岳）標高 1,584ｍ

　　　日本を代表する温泉地湯布院町にあり、西峰で３６０度の展望を楽しめ、独立峰のため風が強く、冬は霧氷の名所として知られています。

 

薩摩富士（開聞岳）標高 922ｍ　　　　　　　　　　

　　　三方を海に囲まれた裾野がきれいな山で日本百名山の一つ。特攻隊員が目に止めた最後の内地の山。

 

 

インターネット等で検索すると、標高２０００メートルから３００メートルに満たないミニ富士まで、四季折々の富士の山を見ることができます。いずれも見慣れたコニーデ、円錐状の山で、あるものだなと感心してしまいます。

 

富士山の語源は、日本語説、アイヌ語説、南方語説などあり決め手はないそうですが、日本語説は、「『万葉集　巻３』の山辺赤人が詠んだ富士の歌に『不尽山』と書いてあるところから、永久に尽きることない、千古万古にそびえ立つ山という意味を込めて、あて字をしたものであろうと解釈する説」だそうです。

 

 　田子の浦うち出でて見れば真白にそ 不尽の高嶺に雪は降りける

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　万葉集巻３（３１８）

（「つい誰かに話したくなる雑学の本」Ｐ６５　講談社文庫　刊　より要訳）

 

 

 

（次回は、「８月に読んであげたい本」についてお話しましょう）

 

【本メールマガジンは、「私家版　情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話情操豊かな子どもを育てるには　上・下　藤本　紀元　著」をもとに編集、制作したものです】

 

 

　第９章（１）　　七夕祭りでしょう　　　文　月

 

　

物の本によると、文月（ふみづき）のいわれは、七夕の短冊に、字がうまくなるようにと書いてお願いをすることから文月になった、といわれているようですが、七夕は、日本で始まったものではなく、中国から伝わってきた行事ですから、これはおかしいとして、稲の「穂含月（ほふみづき）」「含月」からとする説もあるそうです。

 

 

 

★★何といっても七夕祭り★★

 

７月といえば、何といっても七夕祭りでしょう。

 

　　　たなばたさま

　　　　　作詞　林　柳波　　　作曲　下総　皖一

　　

　　　　　一、笹の葉さらさら　　　　　　　二、五色の短冊

　　　　　　　軒端にゆれる　　　　　　　　　　私が書いた

　　　　　　　お星さまきらきら　　　　　　　　お星さまきらきら

　　　　　　　金銀砂子　　　　　　　　　　　　空から見てる

 

何とものどかで、暑さも吹き飛び、夜空が浮かんできますね。

しかし、今はどうでしょうか。都会では、天の川も、逢瀬を楽しむ彦星も織姫星も、よく見えません。

 

明かりのせいでしょう。プラネタリウムで見ると、あまりに鮮やかすぎて、イメージが壊れそうですね。七夕は、古来、多くの人々に夢を与え続けた祭りの一つです。万葉集の中にも、星祭りとして七夕を詠んだ歌が残されています。

かの、紀貫之も一首、『新古今和歌集』に詠んでいます。

 

　　　　七夕は　今や別るる　天の川　川霧立ちて　千鳥鳴くなり

　

「川霧立ちて　千鳥鳴くなり」、千鳥が鳴くのを、別れを惜しむ織姫の忍び泣きと詠ったものでしょう。しかし、紀貫之が生きていた時代の田園風景を再現するのは無理でしょうが、残された和歌の世界で味わえるのは、やはり素晴らしいことで、大切な文化遺産です。

 

「幾星霜」とはいささか大げさですが、年月を刻んで受け継がれてきた文化は、遺伝子として心の中に組み込まれているようで、日本人には和歌や俳句を作ることもその一つではないでしょうか。

 

小学生になると、特に教えなくても、「五七五」の俳句を作るのですから。

 

さて、その七夕ですが、ご家庭で、短冊に願いごとを書いて、笹に飾り、お祝いをしているでしょうか。

 

３０号で紹介しました「季節のことば３６選」でも、七夕祭りは選ばれていませんでしたし、幼稚園や保育園、小学校での夏のイベントになってしまったようです。それはさておき、七夕祭りの事の起こりは、中国の星の伝説でおなじみの「織姫と彦星」の話です。　　　

 

 

★★七夕のルーツ★★

 

中国の歳時記に、こういう話が残されているそうです。

 

　天の川の東に織女が住んでいた。天帝の子である。いつも機織りをして、鮮やかな天衣を織りなした。天帝が独身であるのをかわいそうに思って、天の川の西に住んでいる彦星と結婚することを許した。しかし結婚した後は、機織りをしないので、天帝は怒って二人を別れさせ、天の川の西と東に帰らせた。ただ７月７日の夜だけ、川を渡って逢うことを許したのである。日本で最もよく知られた七夕の星の物語である。おりひめとひこぼしが愛し合っていながら一年に一度しか会えないという物語が日本人の共感を呼んで、万葉集の時代から｢星祭｣として、七夕にさまざまな思いを馳せたのである。

 

（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　P134-124）

 

 

天衣は、“あまごろも”、羽衣（はごろも）のことで、日本でもおなじみの天女の証（あかし）です。

「天衣無縫」という四字熟語がありますが、これは、「物事に技巧などの形跡がなく自然なさまをいい、天人・天女の衣には縫い目がまったくないことから、文章や詩歌がわざとらしくなく、自然に作られていて巧みなこと。また、人柄に飾り気がなく、純真で無邪気なさまをいう」(goo辞書より）意味に用いられていますが、語源は｢天衣」なんですね。ちなみに英語では、“To be natural and flawless”「自然で完璧」（「故事ことわざ辞典」より）だそうで、類似語は、今でもよく使われている「天真爛漫」です。

 

ところで、七夕の２つの星、彦星と織姫星は、どんな星でしょうか。

彦星、牽牛星は、鷲座の１等星アルタイルのことで、地球から１７光年の彼方にあり、太陽の約１０倍の明るさがあります。１光年は、９兆４６０５億キロで、その１７倍です。本当にはるか、はるか、かなたです。アルタイル星の両側にある２つの星を牛に見立てて「牽牛」と名付けたのです。

 

面白いことに、あの清少納言も「枕草子」に書いています。　

  

　　　星はすばる。ひこぼし。ゆふづつ。よばいぼし、すこしおかし。

　　　おだになからましかば、まいて」　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　（第二百三十九段　角川文庫　下巻　角川書店　刊）　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「すばる」は、牡牛座にある星団プレアデスの和名、「ひこぼし」は、牽牛です。「ゆふづつ」は、日没後、すぐに西の空に輝く、宵の明星、金星で、「よばいぼし」は、流れ星のことです。「尾がなければよいのですが」ということでしょうが、尾は流れ星が大気圏に突入して、燃えつきる現象です。さすがの才媛も、まだ、ご存知なかったことでしょうね。　　　　

 

織姫、織女星は、琴座の１等星ベガのことで、地球から２５光年離れ、明るさも太陽の４０倍以上もある北天第一の星ですが、もう想像外の明るさと距離です。ベガと天の川をはさんだアルタイル星が、天の川の中にある白鳥座のデネブ星とで作るのが、夏の大三角形です。小学校時代に、理科で習ったと思いますが、覚えていますでしょうか。

 

この２つの星が、７月７日に際立って、美しく輝きます。それを見た昔の人が、天の川にさえぎられているために、１年に１回しか会えない、恋人の話に仕立てたのでしょう。作者は、何ともロマンチストではありませんか。中国生まれの伝説らしく、スケールが大きいですね。

 

ところで、天の川は、中国や日本の専売特許ではありません。昔から世界中の人々の注目を集めていました。

　　

　　エジプトでは天のナイル川、インドでは天のガンジス川、中国では銀色の川で銀河と呼びます。ところが、ヨーロッパでは川ではなく道にたとえられ「乳の道（ミルキーウェイ）」と呼ばれています。これはギリシャ神話で、力持ちのヘラクルスが赤ちゃんのとき、お母さんのおっぱいを力強く吸ったため、こぼれてできたといわれているからです。

　　（心を育てる子ども歳時記１２か月　監修　橋本裕之　講談社　刊　P65）

 

 

 

★★なぜ、短冊にお願いごとを書くのでしょう★★

 

こういうことらしいのです。

中国には「乞巧奠」（きこうでん）といって、星祭りの他に、七夕には、大変、重要な行事があり、こう書いてあるそうです。

 

　　「７月７日は牽牛と織女が相会する夜だ。夫人たちは７本の針に５色の糸を通し、庭にむしろをしいて机を出し、酒、肴、果物、菓子を並べて織物が上手になることを祈った」　

 　（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　P13２）

 

これが、そもそもの始まりらしいのです。

牽牛は、牛飼いで畑仕事をし、織女は、機織りです。そこで、男の人は畑仕事が、女の人は機織りや縫い物が上手にできますようにと、お祈りをするようになったのでしょう。それが、時とともに、織物の切れ端を短冊のように切って、笹の葉につけ、歌にあるように「軒端」に出すようになり、それが、今のように布から紙に変わり、笹竹は長い竹となり、お願いごとも、裁縫や字が上手になることよりも、ピアノが上手く弾けるようになど、願望成就希望達成型に変身したようです。

 

ところで、なぜ、笹竹なのでしょうか。

 

　　笹竹は、日本独自の祭り方で、竹は１日に１メートル伸びるといわれるほど成長が早く、人々は、その秘められたすばらしいエネルギーに願いを托し、天に届くようにと気持ちをこめたのです。

　　　　　　（絵本百科　ぎょうじのゆらい　講談社　刊　Ｐ21）

 

祈るだけではなく、強烈なエネルギーまで取り込んでいるんですね、恐れ入りました。

 

梅雨に入ります。気温、湿度ともに高くなりますので、体調にはくれぐれも気をつけてください。

 

　

（次回は「なぜ、仙台の七夕は、８月なのですか」他についてお話ししましょう）