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めぇでるコラム : 2023保護者: 2022年5月

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第八章（2）何にもないのかな　水無月

 
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　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　２０２３さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第29号－
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第八章　（２）　何にもないのかな　　　水　無　月
 
 
★★しみじみとうまいにぎり飯★★
 
日本人に生まれてよかったなと思うことはたくさんありますが、米の飯を食べ
られるのも、その一つです。米の飯ほどうまいものはありません。寿司や鰻重、
すき焼きなどでは、魚や鰻、肉が主役になり、称賛を浴びがちですが、どっこ
い、縁の下の力持ちは、何といっても「ご飯」です。米が、まずけりゃ話にな
りません。トロだろうが、天然物だろうが、霜降りだろうが、米に袖にされた
ら、もういけません。やっぱり、米は偉い。
 
しかし、何と言ってもしみじみと米のうまさがわかるのは、「にぎり飯」では
ないでしょうか。
 
炊きたてのご飯を、手につけた塩で握り、海苔をまいて食べる。中身は、梅干
しやかつお節があれば、もう、それで十分。こんなに簡単で、安く出来上がり、
満腹感を味わえる食べ物は、他にあるでしょうか。にぎり飯、というよりは、
「おにぎり」の方がふさわしいかもしれませんが、このおにぎりには、忘れが
たい思い出がしみ込んでいます。
 
何事も便利になった現代ですが、便利になりすぎると、失うものも出てきます。
 
このことを考えるべきではないでしょうか。
何事も工夫しなくなると、受け身になりがちです。コンビニやスーパーなどで
売っているおにぎりを、子どもに食べさせるのも考えものです。
 
お母さんの手作りだからこそ、「おにぎり」であり美味いのです。手作りだか
らこそ、お母さんの愛情が伝わるのではないでしょうか。
 
ちなみに、東日本では「おむすび」、西日本では「おにぎり」と呼ばれていた
そうですが、コンビニのＣＭの影響もあり「おにぎり」優勢のように感じます。
 
さて、おにぎりの主役であるお米はいつから日本の主食になったのでしょうか。
 
　稲はもともと中国南部の山岳地帯で生まれたとされています。そこから北へ
　広がったものが、現在の日本で食べられているお米の短粒種“ジャポニカ米”
　です。“ジャポニカ米”は縄文時代後期に中国から北九州に伝わり、そこか
　ら長い年月をかけ、明治時代になりやっと北海道まで伝わりました。という
　ことは、お米が日本全国で主食になったのは、今からおよそ１４０年前、明
　治時代からだったのです。５月は田植えの季節です。美味しいお米ができる
　秋が楽しみですね。
　　　(平成２５年５月時の｢聖徳大学附属小学校のホームページ｣より)
 
ところで、小学校入学後のことで気になる給食・お弁当問題。
時代の流れで、お弁当持参だった学校も注文弁当や給食を導入する学校が増え
てきました。
とは言え、弁当は、おふくろの味です。
おふくろの味は真心であり、世界に一つしかない専用のレストランで調理され、
しかも好みに合う美味しいメニューしかありません。その弁当ですが、やはり、
ご飯ですね（笑）。
手間はかかりますが、機会を見つけてはお弁当を食べさせてあげたいものです。
 
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
★★衣替え★★
 
幼稚園児から学生さんからお父さん方のスーツまで、見事に様変わりする衣替
えは、ご存知のごとく６月１日と１０月１日です。
 
衣替えの起こりは、宮中の行事として始まったもので、平安朝では、旧暦の４
月１日と１０月１日に行われていましたが、室町時代から複雑になり、江戸時
代のお武家さんの世界では、何と年４回も衣替えをしていたのです。
４月１日から５月４日までと９月１日から９月８日までは袷（あわせ－裏地の
ついた着物）、
５月５日から８月末日までは帷子（かたびら－裏地のない単衣仕立ての着物）、
９月９日から３月末日までは綿入れ（表布と裏布の間に綿を入れた着物）を着
るように定められていました。
 
冷暖房の施設もなかった時代ですから、衣替えで対処するのが生活の知恵だっ
たのでしょう。
現在のようになったのは明治以降で、学校や官公庁、銀行やデパートなど制服
を着る業界では、この日を境に冬装束から夏装束に改めます。
 
かつては、夏服に変わると、梅雨の湿った陽気にうんざりする心に、さわやか
な涼風を肌に送り１０月には冬服に着替え、やってくる冬将軍に備えて気を引
き締めたものですが、今は、通勤、通学も冷暖房完備の電車ですし、家に帰れ
ばクーラー、ヒーターと至れり尽くせりですから、ファッションとしての要素
が強くなっているのではないでしょうか。
 
ところで、この衣替えには、衣類を虫やかびから守る大切な仕事が待ち受けて
います。特に女の子には、お手伝いをさせましょう。防虫剤を入れて、収納す
る仕事です。小さいときから、このような季節を肌で感じることができる仕事
は、なおさらです。整理整頓を苦手とする大人が増えているようですが、その
原因は、幼児期の体験の差にあるのではないでしょうか。
 
衣類だけではなく、部屋の模様替えも一緒にやって、気分転換をしましょう。
子ども心にも、親の手伝いをするのはうれしいものです。そして、何よりの収
穫は、特にお母さんがこういった家事を、笑顔でテキパキと片付けていく姿を
見て、子ども達はたくさんのことを学んでいます。「子は親の背を見て育つ」
は、まさに名言ではないでしょうか。
 
以前に紹介した、世界的なベストセラーになったドロシー・ロー・ノルトの
「子どもが育つ魔法の言葉」を思い出してください。この本こそ、親になる前
に出会いたかった数々の著書の一冊ですね。
 
この時期、不安定な気候が続くことがあります。そして梅雨。
そんな時、お母さんの笑顔こそ、うっとうしい季節を乗り越える清涼剤である
ことを、忘れないでほしいですね、お父さんも同じですが（笑）。
 
　　（次回は「父の日、その他」についてお話しましょう）
 
 
 
【本メールマガジンは、「私家版　情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話　
情操豊かな子どもを育てるには　上・下　藤本　紀元　著」をもとに編集、
制作したものです】
 

2022年5月26日 01:06     TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第八章（１）何にもないのかな　水無月

 
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　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　２０２３さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第28号－
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第八章　（１）　何にもないのかな　　　水　無　月
 
暦の上では、６月から夏です。夏の読み方は、「暑（あつ）」の転化したもの
といわれていますが、他にも「生（な）る」「暑（ねつ）」などの転化したも
のという説もあるそうです。
 
水無月（みなづき）のいわれは、たくさんあります。
旧暦６月は、梅雨も終わり、炎天下の酷暑の季節に入り、文字通り、水もかれ
つきるという説と、逆に、田植えも終わり、田に水を張る月「水張り月」「水
月」からきた説、また、農家のもっとも重要なイベントでもあった田植えが終
わったことから「皆仕月（みなしつき）」「皆月（みなつき）」からきた説、
そして、雷が多い季節から「かみなり月」の「か」と「り」をとり、「みな月」
という説もあるそうです。最後の「ゴロ合わせ」ではなく「語呂合わせ」がお
かしいですね。
 
 
　★★大切な田植えの時です★★
 
６月といったら、「何といっても……」というものがありません。
毎日、雨が降り、むし暑くて、うっとうしい梅雨です。
この梅雨のいわれですが、梅の実が熟する頃に降る雨から梅雨、湿っぽくて黴
（かび）が生えやすい気候から黴雨、この他に梅雨を「つゆ」と読む場合もあ
ります。しとしとと降る雨が、木々の梢や葉にまとわりつき、露となって落ち
ていく様子から“つゆ”とも呼ばれたのではないかと私流に思い込み、趣のあ
る言葉で好きなのですが、諸説があって本当のことはわからないようです。
 
梅雨前線が、日本列島にどっしりと腰をすえ、うんざりする毎日になります。
しかし、この時期に、しっかりと雨が降らなくては、困るものがあります。
 
お米です。
 
田植えの季節です。
菖蒲（しょうぶ）や蓬（よもぎ）、柏の葉は、端午の節句の専売特許ではあり
ません。昔の５月は、今の６月頃にあたります。今のように、機械で苗を植え
るのと違い、田植えは、お百姓さんが、苗を１本１本、手で植えていました。
ですから、時間はかかり、田んぼが広ければ、人手もたくさん必要になります。
まさに、猫の手も借りたいほどの忙しさです。
「米」という字は、「八と十と八」からできています。お米は、種から芽を出
した苗を田んぼに植えて収穫し精米するまでに、人の手を八十八回わずらわす
といわれるほど、手がかかるのです。
 
さらに、天気にも左右されます。
ご存知のように、稲は水稲（すいとう）といって水田で栽培しますから、梅雨
にたくさん雨が降らなければ、田植えはできません。ちなみに、水稲より大量
の水を必要としない畑で栽培する稲、陸稲（おかぼ）もありますが、水稲に比
べ品質は劣り収穫量も少ないため、日陰の存在に甘んじているようです。
 
そして、夏に日照りが悪いと、稲はきちんと育ちません。
しかし、日が照りすぎても、田んぼの水が干上がって、稲は駄目になります。
また、稲は順調に育っても、収穫前に台風がきて、たわわに実った稲穂が強風
になぎ倒され、豪雨で水に浸かってしまっては使いものになりません。自然と
のかかわりは、宿命的な因果関係のごとく厳しいですから、神頼みにならざる
を得ないのです。
 
そこで、昔の人は知恵を絞り、田植えが無事に済み、たっぷりとお水をいただ
き、夏にはしっかりとお日さまに顔を出してもらい、稲が立派に育って、秋に
は、おいしいお米がたくさんとれるようにと、神様にお祈りをしたわけです。
米作りは、やり直しのきかない真剣勝負、人生そのものといえるのではないで
しょうか。
 
そのお祈りをするのは女性の役目で、早乙女（さおとめ）と呼ばれ、田植えを
する間、悪いことが起きないように、屋根を菖蒲の葉で作った小屋に集まり、
肉食を断つなどして身を清め、精進潔斎をし、一晩中、お祈りをしました。で
すから、昔の５月５日は、夏負けをしないように、匂いの強い草で、魔物を追
い出す日であり、田植えの準備の日でもあったのです。
 
ところで、浄瑠璃といえば近松門左衛門、そのすぐれた伝統芸能を観賞する機
会はほとんどありませんが、残された名作を本で読むことはできます。代表作
の一つ、どうしようもない放蕩無頼で、典型的な自己中の不良青年、与兵衛を
描いた「女殺油地獄」の中に、「五月五日の一夜を女の家と言うぞかし」とあ
り、男の祭りではなく、無事に田植えを行えるよう祈願する女性の祭りである
ことがわかります。
 
その田植えですが、本当に、大変な仕事です。
泥んこの田んぼに足をつけたまま、幅１メートルほどの範囲を、１０センチ間
隔ほどに苗を植えていくのです、腰をかがめて。これを３０分程続けると、完
全に腰にきます。伸ばすと、ボリッと音がするほど、筋肉は、まいってしまい
ます。
 
毎年、天皇陛下が苗を植える「お田植え」、お姿をテレビで拝見しています。
収穫された米は、宮中祭祀に使われたり、伊勢神宮に奉納されるそうです。
「豊葦原（とよあしはら）の瑞穂（みずほ）の実る国（神意によって稲が豊か
に実り、栄える国）」、これは日本国の美称として使われる言葉ですが、皇室
の儀式とはいえ、無理をなさらないでほしいですね。
 
最近、小学生が体験授業として、田植えをやる学校が増えているようですが、
米を作ることが大変な作業であることを実感できれば、「いただきます」の本
当の意味、「ありがたくいただきます」と感謝の気持ちを表していることも理
解できるのではないでしょうか。
 
さて、夏になると、稲のまわりに雑草が生えますが、これを取り除くのも一苦
労です。また、腰をまげて、手で雑草を取ります。これが、かんかん照りの太
陽のもとでの作業ですから、田んぼの水は、それこそ生ぬるく、草いきれで、
むっとする匂いには、泣かされます。人の血を吸う蛭（ひる）もいて、環境の
よい仕事場ではありません。日本の夏は高温多湿であるだけに、少しでも手を
抜くと雑草が生え、稲の成長を妨げますから手入れが大変で、まるでわが子を
育てるのと同じだとお百姓さんに聞いたことがあります。
 
子育ても手を抜いた分、親が考えもしなかった色に染まってしまうものです。
「手を抜く」といっても育児を放棄するのではなく、ちょっとした思い違いか
ら、親子の絆にひびの入ることもあるものです。「おかしいな？」と感じた時
は、親から子どもに話しかけるべきではないでしょうか。そういう時は、子ど
も自身も迷っているはずだからです。
 
話を元に戻しましょう。
そして最後の収穫。これも１株、１株、鎌（かま）で刈っていきます。繰り返
しますが、お百姓さんの腰が曲がるわけです。刈った稲を、今度は、天日で乾
かします。それを脱穀機で稲穂を取り、もみ殻にして、これを精米機にかけ、
やっとお米になるのです。
 
農業の機械化というのでしょうか、田植えから脱穀まで、全部、機械でできる
そうですから、これは、すごい省力化です。そういえば、最近、腰の曲がった
お百姓さんを、あまり、見かけません。
 
 
 
　★★てるてる坊主★★
 
この月は、しっかりと雨が降ってくれなくては困りますが、雨が降ってほしく
ない時もあります。
子どもの頃、遠足や運動会の前日に、てるてる坊主を作ったものでした。今で
も、この風習は残っているようです。天気にしてくれた時には、目、鼻、口を
つけてあげた記憶があります。
 
　　　てるてる坊主
　　　　　作詞　浅原　鏡村　　作曲　中山　晋平
 
　　（１）てるてる坊主　てる坊主　明日天気にしておくれ
　　　　　いつかの夢の空のように　はれたら金の鈴あげよ
 
　　（２）てるてる坊主　てる坊主　明日天気にしておくれ
　　　　　私の願いを聞いたなら　　甘いお酒をたんと飲ましょ
 
　　（３）てるてる坊主　てる坊主　明日天気にしておくれ
　　　　　それでも曇って泣いたなら　そなたの首をチョンと切るぞ
　　　　　　　　　　　　　（注　浅原鏡村は、小説家浅原六郎の別名）
 
幼子の「どうしても晴れてほしいなぁ！」という気持ちが伝わってきます。
「しかし、しかしです」と何も興奮することはありませんが、「てるてる坊主
は、坊主ではなく娘さんです！」と聞けば、「ナヌ！？」となりませんか。発
祥の地は、またしても中国でした。
　
　てるてる坊主の起源は、中国で掃晴娘（そうせいじょ）とよばれる、ほうき
　を持った女性の紙人形をつるす風習からきている。娘がほうきで晴れ気を掃
　きよせ、晴天や幸運を招き寄せようとするまじないで、平安時代に日本へ入
　ってからは、なぜか坊主に代わってしまった。
　　（日本の年中行事百科２　夏　民具で見る日本人のくらしＱ＆Ａ　P14
　　  　　　　　　　　　　　　　　監修　岩井　宏實　河出書房新社　刊）
 
お坊さんの頭は、つるつるで、何やら光り輝いていますし、明日の天気は神頼
み、いや、この場合は仏頼みで、晴れのイメージにつながったのでしょうか。
 
ところで、今はどうかわかりませんが、一時期、小学校の音楽の教科書の中に
はなく、ラジオなどで流す場合は３番をカットするケースがあったようです。
その理由は、歌詞の３番に、
「それでも曇って泣いたなら　そなたの首をチョンと切るぞ」
とありますが、それは自分の願いを聞き届けさせようとする「脅迫信仰」であ
って、童謡らしくない残酷な表現だからだそうです。
 
作詞者のイメージとしては、残酷に処刑するのではなく、「晴れなかったら承
知しないからね！」と、どうしても晴れてほしい切実な願い、その気持ちを表
現したかったのではないでしょうか。
 
映画やテレビ、漫画、ゲームなどでは、もっと残酷な場面を映像で見せつけて
いるではありませんか。詩は、イメージです。こんなことまで規制されるのは、
情操教育を考えると、首を傾げたくなります。残酷な犯罪は、きちんとイメー
ジできないから起きるのではないでしょうか。
 
ですから、「イメージ化できる」ことは、非常に大切な感性です。感性こそ、
子どもの時から様々な経験を積み重ね、磨いていくものです。以前にもお話し
ましたが、イメージ化を培う力は、読書と何事にも自力で挑戦する生活体験で
す。文字を読み取り、その世界を作り上げる作業は、人格を築き上げる大切な
学習です。若者の活字離れが指摘され久しくなりますが、思考力や思想を構築
する力が劣るわけです。お子さんに本を読む習慣を身にけさせるには、本の読
み聞かせと、ご両親の読書をする姿をしっかりと見せておくことです。
 
そして、何事も自力で挑戦する意欲を育てましょう。失敗を恐れる子にしては
いけません。「為せば成る」ではありませんが、試行錯誤を積み重ねることか
ら、工夫する力も忍耐力も育まれます。
 
「そんなこともできないのは、駄目な子なの！」
などというお母さんがいると聞きますが、「できるように頑張る子に育てるの
が親の仕事」です。
 
幼児教育に携わってきて感じるのは、多くの場合お母さんがあまりにも不用意
に、子どもに劣等感を植え付ける言葉を投げがちです。同じ言葉をご主人に言
われれば、柳眉を逆立て、猛烈に反撃するでしょうに。
ご両親のさじ加減で、お子さんの潜在能力は開発されることを肝に銘じてほし
いものです。
 
蛇足になりますが、「成せばなる」は、本当はもっと長い文章で、その頭文字
の５個をとったものです。
 
江戸時代の後期、米沢藩主の上杉鷹山が、家臣に教訓として「為せば成る。為
さねばならぬ何事も。成らぬは人の為さぬなりけり」と詠み与えたものですが、
それより以前に、武田信玄が「為せば成る、為さねばならぬ。成る業を成らぬ
と捨つる人の儚（はかな）さ」と、よく似た歌を詠んでおり、鷹山の言葉は、
これを変えたものだといわれているそうです。（「故事ことわざ辞典」より）
 
ところで、これは最近、知ったことですが、４番まであった「てるてる坊主」
を、何と作曲者が１番を削除し、今の形にしたとか。その１番の歌とは、
 
　（１）てるてる坊主　てる坊主
　　　　あした天気にしておくれ
　　　　もしも曇って　泣いてたら
　　　　空をながめて　みんなで泣こう
　　　　（www.tenki.jp/suppl/usagida/2015/05/14/3771.htmlより）
 
作詞家ではありません、作曲家の中山晋平です。
何ともやさしくて、いいと思いませんか。詳しいことをお知りになりたい方、
「てるてる坊主」で検索すると、いろんな情報にヒットできます。
 
　　(次回は、「しみじみとうまいにぎり飯」他についてお話しましょう）
 
 
 
【本メールマガジンは、「私家版　情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話　
情操豊かな子どもを育てるには　上・下　藤本　紀元　著」をもとに編集、
制作したものです】

2022年5月19日 01:06     TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第７章（4）端午の節句です　皐月

 
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　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　２０２３さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第27号－
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第７章 端午の節句です（４）　
 
 
★★五月に読んであげたい本★★　　
 
「桃太郎」や「金太郎」は、おなじみのむかし話ですからさて置き、こわい話
を紹介しましょう。
 
 
◆めしを食わぬよめ◆　　　松谷　みよ子　著
 
むかし、ある村に、たいそうけちな男がいました。嫁に食わせる飯がもったい
ないから、飯を食わぬ嫁を探してくれというのです。
ある日のこと、十六、七の姉さまが訪ねてきて、ご飯を食べずに働くから嫁に
してくれという。暮らしてみると、ご飯を食べず、しかも働き者です。ところ
が、毎日、米もみそも減っています。不思議に思った男は、次の日、仕事に出
かけたふりをして、戸のふし穴からのぞいてみたところ、髪をほどいた頭の中
に、大きな口があり、飯にみそをつけ、にぎっては放りこみ、大がまの飯を全
部、食べてしまったのです。
男は、夕方になると、知らぬふりをして家に帰り、別れ話をすると、にわかに
髪をふりみだし、頭の口をパックリとあけて、恐ろしい山姥（やまんば）にな
ったのです。逃げ出そうとする男をつまみあげ、ふろ桶の中へ放りこみ、桶に
帯をかけて背負うと、山へむかって走りだしました。男は、何とか助かろうと、
桶から顔を出してみると、頭の上に木の枝があったのでとびつき、木からすべ
りおり、山をかけおり、ふもとまで来たのですが、気づいた山姥が、追いかけ
てきます。男は、そばの草むらに逃げ込みました。そこには、菖蒲がたくさん
生えていたのです。
「魔除けの菖蒲にはかなわない」と、山姥は悔しそうにいい、山へ帰って行っ
たのです。
菖蒲が魔除けの草として、五月の節句に飾られるようになったのは、この時か
らだといわれています。
　　　五月のはなし　　ももたろう　松谷　みよ子／吉沢　和夫　監修
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本民話の会　編　国土社　刊
 
話によっては、蓬（よもぎ）も生えている草むらになっているものや、風呂桶
ではなく背負いかごのもあります。面白いことに、「この日が、実は、５月５
日であった」という話も残っています。
 
子どもは、こわい話を聞きたがりますが、本当は、こわがりなのです。話だけ
では、頭に大口がある姿を想像できませんから聞いていますが、本の場合は絵
がありますから、こわがります。
 
ある時、絵本を見せながら読んだところ、こわそうな顔をして聞いていました。
喜怒哀楽の情緒も分化されてくる時期ですから、こわいものには、本当にこわ
がり始めます。
この話でも、頭の口で食べるところでは、
「これからこわーくなるから、こわい人は……、耳を、ふさいで、いいのだよ
ー」　　　　　
といかにもこわそうにいうと、耳をふさいで下を向くのは、男の子が多いです
ね。食い入るように話を聞いているのは、案外、女の子なのです。肝が座って
いるのですね、小さい頃から。
 
あまり恐怖感を与えるのは考えものですが、こういった刺激を与え、情緒を育
んでいくことも、昔話の大切な役目ではないでしょうか。恐怖感も、きちんと
結末で拭ってくれる配慮がしてあるからです。
 
 
 
探してみるものですね。この話を見つけたときは、本当にうれしくなりました。
鯉のぼりの制作者は、意外にも、お侍さんだったのです。
 
◆コイのぼりのはじまり◆（伝説　墨田区）　
 
江戸時代のことです。
端午の節句が近づいたある日、江戸の町を一人の侍が歩いていました。武家屋
敷の庭には、祝いの旗や、のぼりが立てられ、道では、侍の子が、紙のかぶと
をかぶり、しょうぶで作った刀を振り回していますが、町人の住む町の子ども
達は、かぶとも、しょうぶの刀も差していないことに気づいたのです。
染め物屋の家からは、のぼりを立ててくれとせがむ子どもの声が聞こえました。
「あれは、お侍さんが立てるものだからできない」と話しますが、納得しない
で、泣きじゃくっているではありませんか。
そこへ、お侍が入って来て、大きな紙４枚と太い筆を借り、１枚の紙に大きな
コイを描き、別の紙には、反対向きのコイを描きあげました。２枚の絵を合わ
せると、１匹のコイになるのです。もう１匹描くから、節句の前日までに、黒
と赤に染め上げてほしいといって店を出たのです。
約束の日に染め上げ、日に干していると、やってきた侍は、はさみと針を借り、
向きの違うコイ同士を、袋縫いに縫い合わせると、黒と赤の２匹のコイになっ
たのです。長いさおの先につけて、家の前に立てさせました。五月晴れの空を、
風に吹かれる真ゴイと緋ゴイ。周りには、町人や武士の子ども達も集まり嬉し
そうです。
お侍さんの名は赤荻柳和、武士というよりは俳句を作ることで知られた、心の
やさしい人だったそうです。こうして、次の年の５月５日から、江戸の町には
コイのぼりが、武士の家にも町人の家にも、立てられるようなったのです。
これが、コイのぼりの始まりだそうです。
 
　県別ふるさとの民話１８　東京都の民話　日本児童文学者協会編　偕成社刊　
 
 
 
「八十八夜」「若葉」「茶摘み」「すげの笠」といいますと、かつては夏の近
いことを実感したものです。しかし、今はどうでしょうか。こういった風物詩
も、「テレビで拝見」で終わっているようです。季節を感じる余裕がなくなっ
てしまったのでしょうか、もったいないと思います。
 
自然が、四季折々の変化を告げてくれるのは、本当に有り難いことだからです。
 
この話に出てくる「ふるい屋」「古鉄（ふるがね）屋」も、説明がないとわか
らない仕事ですね。かつて、こういった行商屋さんが、金魚、風鈴、豆腐、納
豆、アイスキャンディーなどを売りに来たものです。その他に、鍋やかまなど
にできた穴を修理する「いかけ屋」さん。道の片隅にござを敷き、その上に道
具を並べ、小さなふいご（携帯用送風機）で火をおこし、焼けた鉄の棒で金属
同士をくっつけてしまう「半田付け（はんだづけ）」をしていました。
 　　　　　　　　　　　　　　　　　 
◆お茶屋とふるい屋と古鉄屋（ふるがねや）◆（山梨県の話）
 
　　　　　　　夏もちかづく　　八十八夜
　　　　　　　野にも山にも　　若葉がしげる
　　　　　　　あれに見えるは　茶摘みじゃないか
　　　　　　　あかねだすきに　すげの笠
 
小学校唱歌「茶つみ」の歌です。最近ではあまり聞かれなくなりましたが、女
の子が「せっせっせーのよいよいよい」といってから、この歌をうたいながら
遊ぶ、手遊びがありました。
この歌にある「八十八夜」は、暦の上で、立春の日（２月４日頃）から数えて
八十八日目、５月２日頃のことで、茶摘みが始まる季節です。
新しい芽を摘んで作った新茶売りの話があります。
 
ある日、一人のお茶売りが、「新茶ぁ、おいしい新茶だよ！」と、売り歩いて
いく後から、「ふるいー、ふるいー」といってふるい屋が歩いていきます。
「ふるい」とは、粉や砂など細かなものを、網目を通して落としたり、選り分
けする道具です。「新茶、ふるい」と売り声が並ぶと、新茶なのか古いのかわ
からず、誰も出てきません。
お茶屋さんは、新茶が売れないと怒りましたが、ふるい屋さんも、
「ここは天下の往来、文句があるなら、お前さんこそ、どこかへ行ってくれ」
とけんかを始めました。
そこへ、古鉄（ふるかね）屋さんが、通りかかり仲裁に入ったのです。古鉄屋
さんは、いらなくなった金物を買い取る商売です。二人から訳を聞くと、これ
から三人で売り歩こうといい、順番は、
「お茶屋さん、ふるい屋さん、私だ」という。
言われて三人が売り声をあげると、
「新茶ぁ、ふるいー、古鉄ぇ（ふるかねぇ）！」
となり、今度はいい商いができたのでした。
　　　　
　　日づけのあるお話３６５日　
　　　　　　　　　五月のむかしの話　　谷　真介　編・著　金の星社　刊
 
落語にも「売り声」という噺があり、お茶屋さんに代わり「魚屋」さんで、い
わしを売っていたと記憶しています。「いわし、ふるいー、ふるかねえ！」
 
 
 
どうしても紹介しておきたい話があるのですが、季節感が希薄なのです。棚ぼ
た式に出世する話、こういったうまい話は、あるところにはあるものです。観
音さまのご利益なのですが、運命は、本当に、どなたが決めるのでしょう。こ
の話は、「今昔物語」の巻１６の第２８話に出ている他、古本説話集、宇治拾
遺物語、雑談集にも、「長谷寺観音の霊験譚」として残されています。思いが
けない交換から利益を得ることを主題にした致富譚（ちふたん）の一つで、原
作を読むのは、少々しんどいですが、子ども向けに翻訳された本は、おもしろ
く読めます。芥川龍之介の愛読書であることもわかります。
 
 
◆わらしべ長者◆　　　阿部　律子　著
 
むかし、あるところに、お父にもお母にも死なれ、独りぼっちの貧乏な若者が
いました。
ある日、村の観音さまに祈っているうちに寝てしまったのですが、夢の中に観
音さまが現われ、
「ここから東に行き、初めに手につかんだものを大切にすべし」
と、お告げがあったのです。
急いで戻ろうとしたとき、石につまずき転びましたが、起き上がると、片手に
わらしべを握っていたのです。観音さまのお告げは、このことかもしれないと
わらしべを懐にしまい、東の方に歩いて行くと、１匹のあぶが飛んできたので
捕まえ、わらしべの先にくくりつけました。すると、牛車に乗っていた男の子
が欲しいというのであげると、ただでもらってはと、みかんを３つくれたので
す。
しばらくいくと、男が道端に倒れていて、水がほしいという。みかんを差し出
すと、お礼に反物をくれたのでした。これも観音さまのお陰かもしれないと、
なおも東へ向かって行くと都に出たのです。
すると、倒れた馬を囲んで、人々が騒いでいました。馬の持ち主が、若者に、
急用があるので、馬をやるから好きなようにしてくれというので、ただでもら
うわけにはと、反物をあげたのです。
若者は、馬を引きながら、さらに東の方へ行くと、大きな家から、旅支度をし
た主人が出てきて馬をくれ、もし、３年たってもわしがもどらなかったら、こ
の家も畑も、お前にやると言い、返事も聞かずに行ってしまったのです。若者
は、田畑を耕しながら、主人の帰りを待ったのですが、帰ってきませんでした
ので、若者は、その屋敷に住み、やがて、わらしべ長者と呼ばれる大金持ちに
なったのです。
（わらしべ　　米や麦など稲科植物の茎を乾燥させたもの。引用者注）
 
　　日本むかしばなし　１２
　　　　ふしぎなゆめ　民話の研究会　編　田木　宗太　絵　ポプラ社　刊
　　　　　
このように、安物が高価な物と交換されていく話は、ヨーロッパにはあまり見
られず、なぜか、インド、ベトナム、朝鮮、日本といったように東南アジアに
分布しているようです。そういえば、インドの原始仏典「ジャータカ」には、
ねずみ１匹から交換が始まり、豪商の婿さまに納まる出世物語が収められてい
ます。
「ジャータカ物語」や「パンチャタントラ物語」（世界で最も古い子ども向け
の物語集）もお勧めしたいのですが、最近、図書館でも見かけなくなりました。
パソコンで検索すると、かなり出版されているようです。あらすじを紹介して
いるものもあり、内容を把握できますから、のぞいてみましょう。
 
　　　（次回は、「何もないのかな　水無月」についてお話しましょう）
 
 
【本メールマガジンは、「私家版　情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話　
情操豊かな子どもを育てるには　上・下　藤本　紀元　著」をもとに編集、
制作したものです】

2022年5月12日 01:06     TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第７章（3）端午の節句です　皐月

 
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　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　２０２３さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第26号－
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第７章（３）端午の節句です　
 
　
★★竜とドラゴンは、どこが違うのかな★★　
　　　　　　　　　
「先生、竜って、どこにいるのかな？」
映画「ジュラシックパーク」を見た子どもが、こう質問したものです。絶滅し
たはずの恐竜が動き回っているのですから、不思議に思ったのでしょう。
ゴジラの時も、同じような質問を受けました。人間の脳は、動くものを見るこ
とで刺激を受け、新しい思考が始まるようです。空想の怪獣が動くことで、新
しい疑問を感じるのでしょう。
 
竜といえば、芥川龍之介の小説「龍」や、上野の不忍池に、夜な夜な水を飲み
に現れたという名工、左甚五郎の彫った「龍」などから、名前には親近感があ
りますが、存在感はありません。困ったとき、頼りになるのは広辞苑、心強い
味方です。
 
それによると、「竜は、インド神話で蛇を神格化した人面蛇身の半神、中国で
は神霊視される鱗虫（蛇などうろこのある虫）の長」であり、その姿は、多国
籍軍のような寄せ集めとはいいませんが、ものすごく複雑なのです。
「頭はラクダ、角は鹿、眼は兎、耳は牛、うなじ（首筋）は蛇、うろこは鯉、
爪は鷹、手のひらは虎に、それぞれ似ている」
といわれているようです。これだけ集まれば、さて、どのような性格になるの
でしょうか、想像もつきません。棲息地は人里離れた、何やら訳ありの深い淵。
しかも、水の中で、おとなしくしているだけではありません。空さえ飛んでみ
せ、天にも昇ります。昇天の際には、雲を起こし、雨を呼び、強風を吹かせて、
稲妻を光らせ、雷まで響かせる、いかにも不思議な存在です。
 
そのせいでしょうか、竜を使った四字熟語には、威勢のよい、縁起のよいもの
がたくさんあります。
新明解「四字熟語辞典」によると、
「竜章鳳姿」は、威厳に満ちた立派な容姿、　
「竜躍雲津」は、竜が空高く舞い上がり、銀河まで昇っていくように出世する
こと、
「龍虎相搏（そうはく）」「龍虎あいうつ」でおなじみの強いもの同士が戦う
こと、
「竜象之力」は、水中の竜や陸上の象のように、他に突出した力のことを表し
ます。
もっとも、「竜頭蛇尾」と、初めは勢いもよいのですが、終わりの方ではふる
わなくなる竜もいるようです。
 
幕末の志士といえば、忘れられないのが坂本龍馬ですが、その龍馬にふさわし
い故事があります。「竜馬（りゅうめ）の躓（つまず）き」、竜馬は足の速い
駿馬のことですが、駿馬でも何かのはずみで躓くことがあるという意味で、類
似語は「猿も木から落ちる」です。ちなみに英語では、“A horse may stumble 
though he has four legs”「４本足の馬も時には転ぶ」だそうです。（「故
事ことわざ辞典」より）
 
また、「逆鱗（げきりん）」ということばがありますが、この「鱗(うろこ)」
は、竜のあごの下に逆さまに生えるもので、これに触れると竜は怒り狂うとい
われ、中国の古典「韓非子」に、天子（国を治める者）を竜にたとえ、天子か
ら激しい怒りをかうことを「逆鱗に触れる」と記されています。
 
しかし、東洋では、姿形からして何やら憎みきれない善玉的存在です。日本で
は、「竜神様」といい立派な神さまですし、「辰」として干支にも入っていま
す。「独眼竜」といえば、おなじみの武将、伊達政宗です。
 
ところが、西洋になると、一変して悪玉となるから面白いですね。
 
ドラゴンで表す西洋の竜は、悪の化身です。聖書の「黙示録」に、「年を経た
蛇」として登場します。そういえば、禁断の木の実を食べさせようと誘ったの
は、蛇でした。このドラゴンを退治するために、英雄が登場します。これでは
完全な悪役に徹することになるのですが、竜が「宝の守護者」としての伝説が
あるのですから、やはり、摩訶不思議な伝説上の産物なんですね。
 
楽しい童話があります。竜に会いたいと願っていた子どもが、会えたばかりか
竜を感激させ、その背中にのって空を飛ぶ、浜田広介の「竜の目に涙」です。
以前にも紹介しました｢泣いた赤鬼｣とともに子どもに読んであげたい本です。　　　　　　　　　
 
 
 
★★五月五日は、母の日ですって…！？★★
 
「エッ、ウッソー！」と、いいたくなるでしょうが、嘘ではありません、本当
の話です。
 
昭和２３年（１９４８）７月２０日発布の法律第一七八号、国民の祝日に関す
る法律（祝日法）には、「子どもの人格を重んじ、子どもの幸福をはかるとと
もに、母に感謝する日」と定められている。
　（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　Ｐ１００）
 
つまり、子どもの日は「法律的には母に感謝する日」でもあるのです。
 
「それでは、どうして、五月の第二日曜日が母の日で、カーネーションを贈る
ようになったのですか？」当然の疑問です、以下のような経緯があったのです。
 
　アメリカのウエストヴァージニアの教会に、ミス・ジャービスという女教師
　がいて、日曜学校の説教のとき、モーセの十戒の一つ「汝の父母を敬え」の
　章の解説に「母の恩の深いことを人に悟らせる方法を考えよ」と教えていた。
　彼女が亡くなり、その追悼式が命日に行われたとき、一人娘のアンナ・ジャ
　ービスは、母が好きだったという白いカーネーションを母に捧げることで母
　の教えを伝えていこうと思い、信者たちに白いカーネーションを配った。信
　者たちはそれを胸に飾り、教えの通り母への感謝を示したのである。
　この話を聞いたデパート経営者ジョン・ワナメーカーが、１９０８年５月の
　第二日曜日に母を讃える記念会を催して、アンナの話を人々に伝えた。これ
　がレディー・ファーストの国アメリカで大反響を呼び、１９１４年に、議会
　の決議を経て、ウィルソン大統領により国民の祝日として、５月の第二日曜
　日を「母の日」と決めたのである。
　（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　Ｐ１００
　　－１０１）
 
カーネーションの花言葉は「母の愛情」です。これも当然ながら意味がありま
す。
 
　カーネーションは、十字架にかけられたキリストを見送った聖母マリアが落
　とした涙のあとに生じた可憐な花ともいわれ、母性愛の象徴となった。そし
　てそれはキリストの復活につながり、復活したキリストと共に生まれた花と
　して、愛と喜びのシンボルとなった。白いカーネーションは生前のキリスト
　とマリアの涙、赤いカーネーションは復活したキリストである。
　（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　Ｐ１０２）
 
バレンタインデーのチョコレートはチョコレート屋さん、母の日のカーネーシ
ョンは花屋さん、クリスマスのデコレーション・ケーキはお菓子屋さんの企み
という感じがしますが、発案者のアンナさんは、こういった商業化、コマーシ
ャリズムには反対で、心を痛めていたそうです。
 
 
 
★★花言葉★★
 
花言葉に関しては、お母さんの方が詳しいのではないでしょうか。母の日のカ
ーネーションにちなみ、年中行事に関係のある花を選んでみました。
 
冬（１２月－２月）
［そば］懐かしい思い出　◆（そばののど越しと香りがわかります）
［松］不老長寿　同情　慈悲
［竹］節度　節操のある
［梅］高潔　上品　忍耐　忠実　独立　厳しい美しさ　あでやかさ　気品
［裏白］無限に　　　◆（縁起物の門松と鏡餅だけに納得できます）
［ゆず］温情　太平　◆（鏡餅の存在を暗示しています）
［福寿草］幸福　幸せを招く　永久の幸福　回想　思い出　悲しき思い出
［椿］幸福　謙遜（赤）気取らない美しさ　控えめな愛
　　　　　　　　（白）申し分ない愛らしさ　理想的な愛情　冷ややかな美し
　　　　　　　　　　　さ
 
［せり］清廉潔白　　◆（せりのおひたしは、まさにこの味です）
［ナズナ］すべてを捧げます
［御形（母子草）］いつも思う　優しい人　永遠の思い
「はこべら」　ランデブー　愛らしさ
［仏の座］調和　輝く心
［すずな］助け
［すずしろ］潔白　　◆（以上は春の七草です）
 
［大豆］親睦　◆（鬼と親睦を図るわけではありません）
［ひいらぎ］機知　先見　用心
 
春（３月－５月）
［桃］天下無敵　チャーミング（花、しだれ桃）私はあなたのとりこ（実）愛
　　　嬌
［橘］純潔　◆（お雛様は天下無敵と純潔に守られています）
 
［よもぎ］幸福　平和
［菜の花］快活な愛　小さな幸せ
［桜］純潔　精神美　淡白　◆（かつて日本民族の矜持、プライドでした！）
［しょうぶ］やさしい心　忍耐　あなたを信じる
［柏］勇敢　独立　自由
［栴檀］意見の相違
［タンポポ］前途洋々　威厳　　◆（全く逆の花言葉もあります）
［チューリップ］　博愛　名声（黄）　実らぬ恋（紫）　不滅の愛（白）
　　　　　　　　　長く待ちました（斑入り）　美しい目
 
夏（６月－８月）
［あじさい］移り気　高慢　辛抱強い愛情　元気な女　無情
［朝顔］愛情　愛情の絆　平静　結束　短い愛
［ひまわり］私の目はあなただけを見つめる　憧れ　崇拝　熱愛　光輝　愛慕
［笹］ささやかな幸せ　　◆（「ささやか」、響きのいい言葉ですね）
［なす］よい語らい　優美　希望
［きゅうり］しゃれ　　◆（……！）
［ほおずき］いつわり　ぎまん　◆（漢字で書くと［鬼灯／酸漿］です）
 
秋（９月－１１月）
［萩］思い　思案　柔軟な精神　
［すすき（尾花）］活力　心が通じる　永久　忍耐
［葛］治療
［女郎花］親切　美人　はかない恋　永久　忍耐
［撫子］永遠の愛情　純愛
［藤袴］ためらい　思いやり
［桔梗］変わらぬ恋　従順　　◆（秋の七草）
 
［秋桜（コスモス）］乙女の真心　乙女の愛情（ピンク）　少女の純愛（赤）
　　　　　　　　　　調和（白）　美麗　純潔　誠実
［菊］ろうたけた愛　わずかな愛（黄）　真実　誠実（白）
　　　私を信頼してください（濃色）
［葉鶏頭］情愛　見栄坊　　◆（ケイトウというあだ名の友人がいましたが、
　　　　　納得！）
［彼岸花］悲しい思い出　情熱　独立　再会　あきらめ
［しゅうかいどう］片思い
［赤飯］節操　粋　健康　あなたのために役立ちたい　
［白粉花］あなたを思う　内気、臆病　◆(新　秋の七草)
 
［榊］不明（やはり、神さまに似合うのはこれでしょう　花言葉　北斗　多一
　　　郎）　◆（［不明］なのではなく、［不明］が花言葉です）
［栗］真心　豪華　満足
「さつま芋」乙女の純真　　◆（可憐な花です）
 
花言葉はたくさんあり選択に迷いましたが、ここでは花言葉のいわれを紹介す
るのではありませんから、年中行事に関係のあるものから選んでみました。掲
載した花言葉は、すべて「Yahoo! Japan」から検索したものです。「和紙つれ
づれ花言葉」は、出典を明らかにした親切な作品になっていましたが、検索し
たところヒットしませんでしたので、今回は「花言葉由来　hananokotoba.com/」
にもお世話になりました。
 
　（次回は、「五月に読んであげたい本」についてお話しましょう）
 
 
 
 
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情操豊かな子どもを育てるには　上・下　藤本　紀元　著」をもとに編集、
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