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めぇでるコラム : 2020保護者: 2019年5月

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第八章（3）何にもないのかな　水無月

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　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　　　２０２０さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～
　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第30号－
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第八章　（３）　何にもないのかな　　　水　無　月
 
★★父の日、これもアメリカ生まれです★★
６月の第３日曜日は、父の日です。
母の日がアメリカ生まれですから、父の日も同じでしょう。母の日があって父
の日がなくては、男女同権の国ですから、男の立つ瀬がありません。いかにも
アメリカらしいですね。
 
１９１０年に、アメリカのワシントン州でジョン・ブルース・ドット夫人
が、妻を亡くして男手一つで育ててくれた父に感謝するパーティーを開い
たのが始まりとされている。
その後、１９３４年に父の日委員会が結成され、母の日にならって６月第
３日曜日を「父の日」と定めたのである。日本では、母の日に遅れること
４年後、昭和２８年(１９５３年)から、一般的な行事として認められるよ
うになった。　　　　　　　　　　
（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　Ｐ102）
 
父の日に贈られる花は、何でしょうか。まだ、子どもが小さかった頃にもらっ
た記憶はありますが、花の名前は思い出せません。バラの花だそうです。たい
そう気品のある花ですから、何か訳がありそうです。
カーネーションが、十字架にかけられたキリストを見送った、聖母マリアが落
とした涙の後に咲いた花でしたから、おそらくバラもキリストと関係あるでし
ょう。予想どおりでした。十字架にかけられたキリストの血が落ちて、そこか
らバラが花を咲かせたそうです。さらに、こういった説もあります。
 
父の日の花はバラである。バラは花の美しさと香りの気高さのため、古代
から人々に愛されてきた。ローマ教皇はバラを手にし、信者はロザリオで
祈りを唱える。ロザリオrosaryはラテン語rosa(バラ)、rosarium(バラ園)
に由来し、尊敬と喜びのしるしであった。
古代ローマでは、祭日の日には神殿も戦車もバラで飾られ、将軍は賞讃の
しるしとしてバラの花束を手に持った。
現代でも音楽会の終わりにはバラの花束を捧げて演奏を讃える風景が見ら
れる。
（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　Ｐ102）
 
聖なるバラです。
花言葉は「尊敬と愛の情熱」です。お父さん方は、承知してもらっているでし
ょうか。
承知のうえでしたら、頑張らざるをえないですね。父権は、かなり喪失したと
いわれていますが、やはり、お父さんは頼られています。お父さんは、「一家の
大黒柱であるべきだ」と１９４０年生まれの私は思うのですが……。
この花言葉、前回にも紹介しましたが、調べると面白いですね。パソコンで簡
単に検索できますから、退屈なときアクセスしてみましょう。
　　　　
ところで、小学校の入学試験に「話の記憶」といった問題がありますが、ある
ミッション系の学校で、「母の日にお母さんに贈る花の絵に○をつけましょう」
といった出題がありました。５つの花の中から選ぶのですが、その中に、何と
バラの花も入っていたではありませんか。さすがだと思いました。
事の起こりは、キリストに関係があるのですから。出題校は、暁星小学校です。
 
★★夏　至★★
二十四節気（にじゅうしせっき）の一つで、春分、秋分、冬至と、それぞれ楽
しい行事があります
が、夏至には、何かあるのでしょうか。暑い盛りではありませんが、うっとう
しい日が続く頃です。
一年中で、いちばん昼の長い日ですから、何だか疲れを感じがちです。これは、
夏至のとき、お日さまは、もっとも北に寄っているからです。ですから、北極
ではお日さまが沈みません、白夜です。
逆に、南極ではお日さまの姿を見ることはできません。土用の日のように、う
なぎを食べて元気をつけることもないようですし、何だか夏至だけが、冷たく
あしらわれているような気もしなくはありません。しかし、夏至だけ問題にす
るのは不公平です。雨水、清明、芒種などといわれても、何やらわかりません
が、これも夏至と仲間の二十四節気のことです。
 
正しい季節を示すために作られた目印を二十四節気といった。太陰太陽暦
では暦の上の月日と季節がくいちがいをおこすので、暦の月日とは別に、
農事に必要な季節の標準を示す必要があったからである。１太陽年を２４
等分して、太陽が最も低く昼間の最も短い冬至から始めて、１年を２４等
分した分点を二十四節気とした。
（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　P39）
 
二十四節気とは、正しい季節を示す目印と考えるとわかりやすいですね。日本
は農耕民族です、今は疑わしいですが。昔は、太陰太陽暦を使っていましたか
ら、今のグレゴリオ暦では、暦の上の月日と季節とが、食い違いを起こすので、
暦の月日とは別に、農事に必要な季節の標準を示す必要があったのです。よく、
テレビなどで、　　　　　　　　　　　　　
「今日は、啓蟄の日です。冬ごもりをしていた虫たちも、はい出る日といわれ
……」　
などとやっています、あれです。　今年の二十四節気は以下の通りです。
 
★★二十四節気★★
　春　　立　春　　２月　　４日 頃　　　　夏　立　夏　　５月　　６日 頃
        雨　水　　２月　１９日　　 　　　　  小　満　　５月　２１日
　　　　啓　蟄　　３月　　６日　　　　　 　　芒　種　　６月　　６日
　　　　春　分　　３月　２１日　　 　　　　　夏　至　　６月　２２日
　　　　清　明　　４月　　５日　　 　　　　  小　暑　　７月　　７日
　　　　穀　雨　　４月　２０日　　 　　　　　大　暑　　７月　２３日
　　　　　　　
　秋　　立　秋　　８月　　８日 頃　　　　冬　立　冬　１１月　　８日 頃　
　　　　処　暑　　８月　２３日 　　　　　　　小　雪　１１月　２２日
　　　　白　露　　９月　　８日　　　　　　 　大　雪　１２月　　７日
　　　　秋　分　　９月　２３日　　　　　　 　冬　至　１２月　２２日
　　　　寒　露　１０月　　８日　　　　　　 　小　寒　　１月　　６日
　　　　霜　降　１０月　２４日　　　　　　　 大　寒　　１月　２０日
　　　　（「国立天文台発表」より）
 
立春　旧冬と新春の境目、まだ、寒さの厳しい頃です。
雨水（うすい）　雨水がぬるみ、草木が芽を出し始めます。
啓蟄（けいちつ）　冬眠している虫たちも、穴からはい出してきます。
春分　昼夜が等しく分かれ、昼間が長くなり、夜が短くなってきます。
清明（せいめい）　桜花爛漫、春の盛となり、天地万物に清新の気があふれる
時期。
穀雨（こくう）　春雨は、田畑をうるおし、穀物の成長するときです。　
 
立夏　春は去り、爽快な夏の気配を感じる頃です。
小満（しょうまん）　日増しに暑くなり、草木が繁り天地に満ち始める時です。
芒種（ぼうしゅ）　芒（のぎ・稲や麦などについているとげ）のある穀物を植
える時。
夏至　日の長きに至る、昼がもっとも長くなる日。梅雨のさかりで、田植えの
時期。
小暑（しょうしょ）　日増しに暑さが加わり、この日から暑中見舞いを出し始
めます。
大暑（たいしょ）　暑さがもっとも厳しくなる頃。
 
立秋　暦の上だけの秋、まだ、真夏の頃。この日から残暑見舞いとなります。
処暑（しょしょ）　暑さが止み、秋風が吹く頃。「処」は「とどまる」の意。
白露（はくろ）　秋も本格的となり、野草に甘い露の宿る頃。
秋分　昼夜が等しく分かれ、春分とは逆に、昼が短く夜が長くなります。
寒露（かんろ）　野草に冷たい露が宿る頃。
霜降（そうこう）　秋の気配も去り、朝霜のおりる頃。
 
立冬　冬の気配がうかがえる頃。
小雪（しょうせつ）　寒さもさほどでもなく、雪も少ない頃。
大雪（だいせつ）　北風が強くなり、寒さも厳しく、雪が降り始めます。
冬至　日の短きに至り、夜が長くなる日です。
小寒（しょうかん）　寒気が加わり、雪が積もる頃。
この日を「寒の入り」とし、寒中見舞いを出し始めます。
大寒（だいかん）　冬将軍がもっとも威勢のよい時期ですが、寒さの中にも｢春
とおからず｣の希望がふくらむ頃。
 
しかし、漢字って、いいですね。
「雨水」「処暑」など見ているだけで、何やら、日本を訪れる季節の兆しが、思
い浮かびませんか。
今から２０００年前の頃、中国の周王朝により華北の気象状況にあわせて作ら
れたそうです。何と２０００年前のことです、感動しませんか。感動しますが、
何だか実感がありません。大暑といえば、実感としては、８月７日の立秋の頃
ではないでしょうか。日本でいうと、岩手県の季節と合っているそうです。東
京でも、ピンとこないのですから、九州地方のみなさんは、どうでしょう。
この原因は、今は、グレゴリオ暦を使っているからです。二十四節気は、先程
もいいましたように、むかし使われていた太陰太陽暦によって決められていま
すから、1ヵ月位の差が出るのです。
 
かつてある新聞に、気象協会では、新「二十四節気」を作ると出ていました。
その訳は、「寒いのに立春、暑いのに立秋―。中国伝来の二十四節気は、季節の
移り変わりに彩を添える言葉だが、ちょっと違和感を感じませんか」（原文のま
ま）（中略）同協会は「現代の日本の季節感になじみ、親しみを感じる言葉を選
びたい」のだそうです。どんな言葉が作られるかわかりませんが、１月、２月
より、睦月、如月の方が、季節感を味わえる世代には、想像もつきません。
 
昔から親しまれていた町名を、無味乾燥な番地に変えてしまったことを思い出
しますね。もっとも、温もりのない、冷ややかなコンクリート・ジャングルに
は、ふさわしいかもしれませんが……。
“コンクリート・ジャングル”、英語のようですが、ナイター、サラリーマン、
パトカーと同様、和製英語です。驚いたことに、といっても私だけでしょうが、
「オーダーメイド」「デコレーション・ケーキ」も和製英語で、正しくは“custom　
made”、“fancy cake”だそうです。パソコンで｢和製英語｣を検索すると、正し
い英語を知ることができます。ちなみに、パソコンも和製英語で、正しくは
“personal computer”です。
 
昨年まで、｢新二十四節気｣について紹介しませんでしたが、「季節のことば３６
選」で検索したところヒットしました。ウッカリしていましたが、平成２５年
春に発表されていました。（陳謝）
 
　　季節のことば３６選　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二十四節気
　　　　１月　初詣　寒稽古　雪おろし　　　　　　　　　　　　小寒　大寒
　　　　２月　節分　バレンタイン　春一番　　　　　　　　　　立春　雨水
　　　　３月　ひな祭り　なごり雪　朧月夜　　　　　　　　　　啓蟄　春分
　　　　４月　入学式　花吹雪　春眠　　　　　　　　　　　　　清明　穀雨
　　　　５月　風薫る　鯉のぼり　卯の花　　　　　　　　　　　立夏　小満
　　　　６月　あじさい　梅雨　蛍舞う　　　　　　　　　　　　芒種　夏至
　　　　７月　蝉しぐれ　ひまわり　入道雲　夏休み　　　　 　 小暑　大暑
　　　　８月　原爆忌（広島、長崎）　流れ星　朝顔　　　　　  立秋　処暑
　　　　９月　いわし雲　虫の音　お月見　　　　　　　　　　　白露　秋分
　　　１０月　紅葉前線　秋祭り　冬支度　　　　　　　　　　　甘露　霜降
　　　１１月　木枯らし１号　七五三　時雨　　　　　　        立冬　小雪
　　　１２月　冬将軍　クリスマス　除夜の鐘　　　　　　　    大雪　冬至
　　　　　　　　　（「一般財団法人　日本気象協会編」より）
 
参考までに、二十四節気も掲載しておきましたが、いかがでしょうか。
七夕が行われる７月７日、小暑といわれていますが、選ばれていませんでした
ね。星の祭りである七夕も、幼稚園や保育園、小学校の夏のイベントになり、
ご家庭で楽しむ年中行事ではなくなったようです。（残念！）
 
ところで、「人のうわさも七十五日」といわれていますが、その語源が二十四節
気と関わりがあるのですから、面白いですね。七十五日を四十五日、四十九日、
七十九日というのは誤りです。
 
「日本には二十四節気という季節の区切り方があります。３６５日を２４等分
するので、一節気はおよそ１５日。昔から五節気経てばまったく違う季節にな
るといわれていましたから、１５×５＝７５日となります。７５日も経てばま
ったく新しい季節になるのだから、それまでのことは忘れようという意味なの
でしょう」
　（「つい他人に自慢したくなる無敵の雑学」
　　　なるほど倶楽部　編　角川書店　刊　P18）
 
ちなみに英語では、“A wonder lasts but nine days”(「驚きも九日しか続か
ない」故事ことわざ辞典より)だそうですが、日本と違い、個人主義が定着して
いる国では、噂の消えるのも短いということでしょうか（笑）。
 
平成２８年５月２７日が、「核兵器絶滅を実現するための歴史的な日」になって
ほしいと心から願っています。オバマ大統領が平和記念公園を訪れた日だから
です。詳しくは、８月にお話ししますが、オバマ大統領の演説で素直にうなず
けたのは、
「朝一番の子どもたちの笑顔。愛する人と食卓を囲む、安らぎのひととき。両
親からの抱擁。そのかけがえのない瞬間が、７１年前のこの場所にもあったの
だと思い知らされます」
でした。亡くなられたおよそ１４万人の一人ひとりに痛恨の思いを寄せた、核
兵器絶滅を願う大統領の、決意を新たにした力強い宣言だと信じたい。しかし、
隣の国では……。（合掌）
 
蛇足になりますが、第３２回「サラリーマン川柳」大賞に、「５時過ぎた　カモ
ンベイビー　USA（うさ）ばらし」、作者は６０代の女性だそうで（笑）。年代別
６０代以上の１位は、「いい数字　出るまで計る　血圧計」、わかりますね。私
も、かなりやっています。でもこれは笑えません！
　（次回は「6月に読んであげたい本」についてお話しましょう）

2019年5月30日 01:06     TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第八章（2）何にもないのかな　水無月

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　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　　　２０２０さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～
　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第29号－
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第八章　（２）　何にもないのかな　　　水　無　月
 
★★しみじみとうまいにぎり飯★★
日本人に生まれてよかったなと思うことはたくさんありますが、米の飯を食べ
られるのも、その一つです。米の飯ほどうまいものはありません。寿司や鰻重、
すき焼きなどでは、魚や鰻、肉が主役になり、称賛を浴びがちですが、どっこ
い、縁の下の力持ちは、何といっても「ご飯」です。米が、まずけりゃ話にな
りません。トロだろうが、天然物だろうが、霜降りだろうが、米に袖にされた
ら、もういけません。やっぱり、米は偉い。
 
この話をすると、何とも貧弱な食生活をと思われるかもしれません。事実、そ
の通りで食も細いのですが、しかし、しみじみと米のうまさがわかるのは、「に
ぎり飯」ではないでしょうか。
炊きたてのご飯を、手につけた塩で握り、海苔をまいて食べる。中身は、梅干
しやかつお節があれば、もう、それで十分。こんなに簡単で、安く出来上がり、
満腹感を味わえる食べ物は、他にあるでしょうか。小さく握ると、これが酒の
肴になり、こたえられません。にぎり飯、というよりは「おにぎり」の方がふ
さわしいかもしれませんが、このおにぎりには、忘れがたい思い出がしみ込ん
でいます。
現代っ子には、絶対に味わえない食べ物、それは「おこげのおにぎり」です。
今は電気炊飯器で米を炊きますが、昔はまきを燃やし釜で炊いていましたから、
熱効率の関係で、釜の底に、こげたご飯がへばりついていたものでした。これ
に、少し醤油をかけ、しゃもじでかき集め、握ってもらうのです。何ともうま
かった、絶品でしたね。
戦後の食糧難の時代で、とにかくお腹を空かしていましたから、これが楽しみ
でした。
 
電気炊飯器では、上手に炊けて、おこげなどできないようですが、便利になり
すぎると、失うものも出てきます。このことを考えるべきではないでしょうか。
何事も工夫しなくなると、受け身になりがちです。コンビニやスーパーなどで
売っているおにぎりを、子どもに食べさせてはいけないと思いますね。
お母さんの手作りだからこそ、「おにぎり」であり美味いのです。手作りだから
こそ、お母さんの愛情が伝わるのではないでしょうか。何とも不遜な言葉で嫌
いですが、飽食の時代とか、「しみじみとうまい！」などといった味わい方を、
どこかへ置き忘れているようですね。
ちなみに、東日本では「おむすび」、西日本では「おにぎり」と呼ばれているそ
うで、私は小学校５年生まで関西に住んでいたためか、「おにぎり」だと思って
いました（笑）。
 
ところで、お米はいつから日本の主食になったのでしょうか。
 
稲はもともと中国南部の山岳地帯で生まれたとされています。そこか
ら北へ広がったものが、現在の日本で食べられているお米の短粒種
“ジャポニカ米”です。“ジャポニカ米”は縄文時代後期に中国か
ら北九州に伝わり、そこから長い年月をかけ、明治時代になりやっ
と北海道まで伝わりました。ということは、お米が日本全国で主食
になったのは、今からおよそ１４０年前、明治時代からだったので
す。５月は田植えの季節です。美味しいお米ができる秋が楽しみで
すね。
(平成２５年５月現在の｢聖徳大学附属小学校のホームページ｣より)
 
お米といえば思い出すのが、日本画の巨匠、横山大観のエピソードで、「酒は米
から造るのだから、酒を呑んでいれば飯を食べたことになる」とおっしゃり、
主食は酒だったそうです。まるで仙人のようで、私もあやかりたいのですが、
真偽のほどは、定かではありません(笑)。
 
巨匠の逸話が出たところで、といっては畏れ多い話ですが、地方には、とてつ
もない立派な美術館があります。
島根県安来市にある足立美術館もその一つです。
大観をはじめ近代日本画と陶芸、彫刻、蒔絵など魅力的なコレクションには堪
能させられますが、日本で初めて女性として、さらに親子で文化勲章を受章さ
れた上村松園画伯の生涯を描いた宮尾登美子さんの小説「序の舞」を読み、一
度は本物にお目にかかりたいものだと願っていただけに、傑作といわれている
「娘美雪」を目の前にしたときの感激は、今でも忘れがたい思い出となってい
ます。思わぬ巡り会い、旅の醍醐味ですね。
 
さらに、主役の美術館に勝るとも劣らぬ脇役の日本庭園が何とも素晴らしく、
米国の日本庭園専門雑誌『ジャーナル・オブ・ジャパニーズ・ガーデニング』
が実施している、全国9００ヵ所以上の名所旧跡の日本庭園ランキング
（Shiosai Ranking）では、初回の２００３年から２０１８年まで、連続１６年
間日本一の栄耀に輝き、フランスの『ミシュラン・グリーンガイド・ジャポン』
では、３つ星の評価を受けたと同美術館のホームページに出ていました。
☆☆☆は必見、わざわざ旅行する価値がある、☆☆は寄り道する価値がある、
☆は興味深いで評価した外国人観光客向けのガイドブックです。
「足立美術館」と打ち込むだけで、世界が認めた庭園と展示されている作品を
見ることができますから、ご覧になってはいかがでしょうか。四季の庭園の様
子をライブで紹介していますが、「素晴らしい！」の一言ですね。
２０１８年日本庭園ランキング上位５位までを紹介しておきましょう、いずれ
もパソコンで見ることができます。
　１位　足立美術館（島根県）
　２位　桂離宮（京都府）
　３位　佳翆苑皆美（島根県）
　４位　山本亭（東京都）
　５位　京都平安ホテル（京都府）
 
それにしても、宮尾登美子さんは、すごい。
｢序の舞｣の津也、｢一弦の琴｣の苗、「松風の家」の由良子、「伽羅の香り」の葵、
「きのね」の光乃、「蔵」の烈、「陽暉楼」の房子、「櫂」の喜和、そして「天涯
の花」の珠子など、凄まじい生き方に圧倒されてしまいます。
御年八十云歳の宮尾さんは、執筆意欲は衰えず、自伝的長編「櫂」「春燈」「朱
夏」「仁淀川」の続編に挑戦する話を新聞で読み、中国からそれこそ着のみ着の
ままで郷里、土佐に帰ってきた主人公、綾子に、五度、巡り合える日を楽しみ
にしていたのですが、冥界へ旅立たれてしまい、再会できませんでした。（泪）
 
何かと話題になる慰安婦問題、宮尾さんのお父さんもその種の仕事をしていた
ので、従軍看護婦はいても従軍慰安婦など存在していなかったことがわかるだ
けに、歯がゆい思いをしているのは私だけでしょうか。国と国とが条約で決め
たことを蒸し返され、ひたすら謝るだけでは解決しません。次世代の子ども達
に顔向けできないほど深刻な事態になっていることを、わが子を育てる親の立
場で考える必要があるのではないでしょうか。｢水に流す式｣の日本独特の解決
策は、日本人だけに通じるもので、外国では｢意味不明｣となり、「不信感を与え
るだけだろ」と明治生まれの頑固親父は、事あるごとにいっていましたが、一
理あると思います。文章できちんと残しておく、それでも反古にしてしまう国
もあるのですから。（注　反古　一方的に約束を破ること　新明解辞典）
 
話を元に戻しまして、これまた何かと話題になる給食問題。
その是非は置くとして、お母さんが真心をこめて弁当を作ってあげていれば、
親子の絆は切れることはありません、食べている本人が、お母さんの愛情をか
みしめているからです。給食から、何かが築かれていくのでしょうか。
「男の人にはわかるもんですか。毎日の献立だって大変なんですから、弁当ま
で手の回るわけがないでしょう」。
でも、お母さん方が、弁当を作ってもらった経験があれば、こういった声は出
ないと思います。
 
千葉県にある日出学園小学校の教育の特色に、こう書かれています。
「お弁当」お昼はお弁当です。
創立者、青木要吉先生の「お昼ご飯は、お母さんの愛情いっぱい詰まっ
たお弁当…」ということで、７０年以上もの間、受け継がれております。　
 
ところが、働くお母さん方を応援することから、本校でも購買部での販売を始
め、今ではインターネットで注文できるようになっています。すでに実施して
いる桐朋学園小学校は、「当日、寝坊したから学校の弁当を」はできない前月に
申し込むシステムですが、本校では、前日８時４５分から当日８時４５分まで
に申し込めば、昼食に間に合います。昭和学院小学校も週２回給食で、残りの
３回は弁当または学院内の食堂で定期的に注文できるチャイルドランチで対応、
国府台女子学院小学部も本年度から希望者に弁当販売を、インターネットから
注文できるようになりました。日本女子大学附属豊明小学校や聖心女子学院初
等科が学童保育をはじめましたから、これも時代の流れでしょうか。
 
とは言え、弁当は、おふくろの味です。
おふくろの味は真心であり、世界に一つしかない専用のレストランで調理され、
しかも好みに合う美味しいメニューしかありません。その弁当ですが、やはり、
ご飯ですね（笑）。
 
ところで、日本、いや、世界中を探険しているかと思うほど、あちらこちらに
出かけ、面白い探険記を読ませてくれる椎名誠氏といえば、生ビールとかつお
が大好きなことは、よく知られているようですが、何を隠そう、ご飯、大好き
人間なのです。
簡単明瞭に、エイ、ヤァ！と一刀両断にした傑作な文章があります。
 
　コメ、というのも非常にすぐれた携帯食料である。
１．食べるときに３倍以上に増える
２．常温でいつまでも腐りにくい
３．水と火さえあればいつでも食べられる。
　この３項目だけでもつくづく素晴らしい。
　これに対してパンはどうか。
１．中身がたいしてないくせにかさばる
２．ほうっておくとパサパサ化してカビがはえる
３．原料からつくるとなるとやれイースト菌はどこだとか、７
時間はネカセロだとか、オーブンはどこだ！　トースター
を持ってこい！　とかできたら早くくえ、などとうるさい
ことはなはだしい。
　　（「でか足国探険記」　椎名誠　著　新潮社　刊　P153）
　
１ヵ月以上、旅に出るときの必携３点セットは、何と、ショーユ、コメ、カツ
オブシで、これに海苔があれば、我々いくところ無敵であるそうな。
「これに梅干しを加えていただきたいと、私は断固、主張したい！」
などと、東海林さだお氏風に言い張ることもないのですが。
この後、脆弱で傲慢なレタスを俎上にあげ、玉ねぎを尊敬し敬愛し嘆賞するの
ですが、これもおかしい。
もっとおかしいのは、ペンギンの話。歳時記に関係がありませんから省略しま
すが、この本は電車内など人目のあるところでは、絶対に読めないと、しみじ
みと思ったものです。突然、顔の筋肉が意志に関係なくゆるみ、押さえるのに
苦しい思いをするからです（笑）。
 
★★衣替え★★
幼稚園児から学生さん、そしてＯＬ嬢の制服からお父さん方のスーツまで、見
事に様変わりする衣替えは、ご存知のごとく６月１日と１０月１日です。
衣替えの起こりは、宮中の行事として始まったもので、平安朝では、旧暦の４
月１日と１０月１日に行われていましたが、室町時代から複雑になり、江戸時
代のお武家さんの世界では、何と年４回も衣替えをしていたのです。
４月１日から５月４日までと９月１日から９月８日までは袷（あわせ－裏地の
ついた着物）、５月５日から８月末日までは帷子（かたびら－裏地のない単衣
仕立ての着物）、９月９日から３月末日までは綿入れ（表布と裏布の間に綿を
入れた着物）を着るように定められていました。
冷暖房の施設もなかった時代ですから、衣替えで対処するのが生活の知恵だっ
たのでしょう。
現在のようになったのは明治以降で、学校や官公庁、銀行やデパートなど制服
を着る業界では、この日を境に冬装束から夏装束に改めます。
 
かつては、夏服に変わると、梅雨の湿った陽気にうんざりする心に、さわやか
な涼風を肌に送り１０月には冬服に着替え、やってくる冬将軍に備えて気を引
き締めたものですが、今は、通勤、通学も冷暖房完備の電車ですし、家に帰れ
ばクーラー、ヒーターと至れり尽くせりですから、ファッションとしての要素
が強くなっているのではないでしょうか。
しかし、今年も節電を心がけ、今まで便利すぎた生活から無駄を省き、原子力
発電だけに頼らない社会を構築する心構えを持ちたいものです。
 
ところで、お母さん方には、衣類を虫やかびから守る大切な仕事が待ち受けて
います。女の子には、お手伝いをさせましょう。防虫剤を入れて、収納する仕
事です。小さいときから、このような季節を肌で感じることができる仕事は、
なおさらです。整理整頓を苦手とする女性が増えているようですが、その原因
は、幼児期の体験の差にあるのではないでしょうか。
 
衣類だけではなく、部屋の模様替えも一緒にやって、気分転換をしましょう。
子ども心にも、親の手伝いをするのはうれしいものです。そして、何よりの収
穫は、お母さんがこういった家事を、笑顔でテキパキと片付けていく姿を見て、
子ども達はたくさんのことを学んでいます。「子は親の背を見て育つ」は、まさ
に名言ではないでしょうか。
以前に紹介した、世界的なベストセラーになったドロシー・ロー・ノルトの「子
どもが育つ魔法の言葉」を思い出してください。この本こそ、親になる前に出
会いたかった数々の著書の一冊ですね。
確か今上陛下も皇太子時代に、この魔法の言葉を紹介されていたと記憶してい
ます。
 
連日の夏日、初旬には４月中旬に戻るなど、不安定な気候が続いていますが、
間もなく梅雨前線は、日本列島を覆い尽くします。そんな時、お母さんの笑顔
こそ、うっとうしい季節を乗り越える清涼剤であることを、忘れないでほしい
ですね、お父さんも同じですが（笑）。
（次回は「父の日、その他」についてお話しましょう）

2019年5月23日 01:06     TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第八章（１）何にもないのかな　水無月

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第八章　（１）　何にもないのかな　　　水　無　月
 
暦の上では、６月から夏です。夏の読み方は、「暑（あつ）」の転化したものと
いわれていますが、他にも「生(な)る」「暑（ねつ）」などの転化したものとい
う説もあるそうです。
 
水無月（みなづき）のいわれは、たくさんあります。
旧暦６月は、梅雨も終わり、炎天下の酷暑の季節に入り、文字通り、水もかれ
つきるという説と、逆に、田植えも終わり、田に水を張る月「水張り月」「水月」
からきた説、また、農家のもっとも重要なイベントでもあった田植えが終わっ
たことから「皆仕月（みなしつき）」「皆月（みなつき）」からきた説、そして、
雷が多い季節から「かみなり月」の「か」と「り」をとり、「みな月」という説
もあるそうです。最後の「ゴロ合わせ」ではなく「語呂合わせ」がおかしいで
すね。
 
★★大切な田植えの時です★★
６月といったら、「何といっても……」というものがありません。
毎日、雨が降り、むし暑くて、うっとうしい梅雨です。
この梅雨のいわれですが、梅の実が熟する頃に降る雨から梅雨、湿っぽくて黴
（かび）が生えやすい気候から黴雨、この他に梅雨を「つゆ」と読む場合もあ
ります。しとしとと降る雨が、木々の梢や葉にまとわりつき、露となって落ち
ていく様子から“つゆ”とも呼ばれたのではないかと私流に思い込み、趣のあ
る言葉で好きなのですが、諸説があって本当のことはわからないようです。
 
梅雨前線が、日本列島にどっしりと腰をすえ、うんざりする毎日です。しかし、
この時期に、しっかりと雨が降らなくては、困るものがあります。
お米です。
田植えの季節です。
菖蒲（しょうぶ）や蓬（よもぎ）、柏の葉は、端午の節句の専売特許ではありま
せん。昔の５月は、今の６月頃にあたります。今のように、機械で苗を植える
のと違い、田植えは、お百姓さんが、苗を１本１本、手で植えていました。で
すから、時間はかかり、田んぼが広ければ、人手もたくさん必要になります。
まさに、猫の手も借りたいほどの忙しさです。
「米」という字は、「八と十と八」からできています。お米は、種から芽を出し
た苗を田んぼに植えて収穫し精米するまでに、人の手を八十八回わずらわすと
いわれるほど、手がかかるのです。
 
さらに、天気にも左右されます。
ご存知のように、稲は水稲（すいとう）といって水田で栽培しますから、梅雨
にたくさん雨が降らなければ、田植えはできません。ちなみに、水稲より大量
の水を必要としない畑で栽培する稲、陸稲（おかぼ）もありますが、水稲に比
べ品質は劣り収穫量も少ないため、日陰の存在に甘んじているようです。
そして、夏に日照りが悪いと、稲はきちんと育ちません。しかし、日が照りす
ぎても、田んぼの水が干上がって、稲は駄目になります。また、稲は順調に育
っても、収穫前に台風がきて、たわわに実った稲穂が強風になぎ倒され、豪雨
で水に浸かってしまっては使いものになりません。自然とのかかわりは、宿命
的な因果関係のごとく厳しいですから、神頼みにならざるを得ないのです。
 
そこで、昔の人は知恵を絞り、田植えが無事に済み、たっぷりとお水をいただ
き、夏にはしっかりとお日さまに顔を出してもらい、稲が立派に育って、秋に
は、おいしいお米がたくさんとれるようにと、神様にお祈りをしたわけです。
米作りは、やり直しのきかない真剣勝負、人生そのものといえるのではないで
しょうか。
 
そのお祈りをするのは女性の役目で、早乙女（さおとめ）と呼ばれ、田植えを
する間、悪いことが起きないように、屋根を菖蒲の葉で作った小屋に集まり、
肉食を断つなどして身を清め、精進潔斎をし、一晩中、お祈りをしました。で
すから、昔の５月５日は、夏負けをしないように、匂いの強い草で、魔物を追
い出す日であり、田植えの準備の日でもあったのです。
 
浄瑠璃といえば近松門左衛門、そのすぐれた伝統芸能を観賞する機会はほとん
どありませんが、残された名作を本で読むことはできます。代表作の一つ、ど
うしようもない放蕩無頼で、典型的な自己中の不良青年、与兵衛を描いた「女
殺油地獄」の中に、「五月五日の一夜を女の家と言うぞかし」とあり、男の祭り
ではなく、無事に田植えを行えるよう祈願する女性の祭りであることがわかり
ます。
 
その田植えですが、本当に、大変な仕事です。
私も、子どもの頃に猫の手になり、手伝った経験があります。泥んこの田んぼ
に足をつけたまま、幅１メートルほどの範囲を、１０センチ間隔ほどに苗を植
えていくのです、腰をかがめて。これを３０分程続けると、完全に腰にきます。
伸ばすと、ボリッと音がするほど、筋肉は、まいってしまいます。
毎年、天皇陛下が苗を植えるお姿をテレビで拝見していますが、収穫された米
は伊勢神宮に奉納されるそうです。「豊葦原（とよあしはら）の瑞穂（みずほ）
の実る国（神意によって稲が豊かに実り、栄える国）」、これは日本国の美称と
して使われる言葉ですが、皇室の儀式とはいえご高齢だけに、無理をなさらな
いでほしいと思っていました。やがて天皇陛下初のお田植えのお姿を見ること
ができるでしょう。１００株だそうですが、本当に大変な仕事なのです(笑)。
最近、小学生が体験授業として、田植えをやる学校が増えているようですが、
米を作ることが大変な作業であることを実感できれば、「いただきます」の本当
の意味、「ありがたくいただきます」と感謝の気持ちを表していることも理解で
きるのではないでしょうか。
 
さて、夏になると、稲のまわりに雑草が生えますが、これを取り除くのも一苦
労です。また、腰をまげて、手で雑草を取ります。これが、かんかん照りの太
陽のもとでの作業ですから、田んぼの水は、それこそ生ぬるく、草いきれで、
むっとする匂いには、泣かされました。蛭（ひる）という人の血を吸う虫もい
て、環境のよい仕事場ではありませんでした。日本の夏は高温多湿であるだけ
に、少しでも手を抜くと雑草が生え、稲の成長を妨げますから手入れが大変で、
まるでわが子を育てるのと同じだとお百姓さんに聞いたことがありますが、子
どもを育てて実感しました。
手を抜いた分、親が考えもしなかった色に染まってしまうのですから。「手を抜
く」といっても育児を放棄するのではなく、ちょっとした思い違いから、親子
の絆にひびの入ることもあるものです。「おかしいな？」と感じた時は、親から
子どもに話しかけるべきではないでしょうか。そういう時は、子ども自身も迷
っているはずだからです。
 
そして最後の収穫、これも１株、１株、鎌（かま）で刈っていきます。繰り返
しますが、お百姓さんの腰が曲がるわけです。刈った稲を、今度は、天日で乾
かします。それを脱穀機で稲穂を取り、もみ殻にして、これを精米機にかけ、
やっとお米になるのです。農業の機械化というのでしょうか、田植えから脱穀
まで、全部、機械でできるそうですから、これは、すごい省力化です。そうい
えば、最近、腰の曲がったお百姓さんを、あまり、見かけません。「農業に従事
する若者がいないのですよ」といわれそうですが、省力化の結果ではないでし
ょうか。
 
田植えは、実りの秋への出発点です。ですから、この時期の天候は、本当に神
頼みでした。私の住んでいる川越でも、田んぼに水が張られ、まもなく田植え
が始まります。JR埼京線や東武東上線の車窓からの眺めは、関東平野であるこ
とを実感できます。
 
勝手な思い込みですが、日本のお米ほどうまいものはありません。
貿易の自由化で外米が入ってきても、「私は日本産のお米しか食べません！」な
どと農家を援護するけなげな心構えのようですが、本当のことをいえば、日本
酒が大好きだからです(笑)。日本酒がうまいのは、美味しいお米と水があるか
らで、またしても日本人に生まれたことを感謝せざるを得ませんね。
 
★★てるてる坊主★★
この月は、しっかりと雨が降ってくれなくては困りますが、雨が降ってほしく
ない時もあります。
子どもの頃、遠足や運動会の前日に、てるてる坊主を作ったものでした。今で
も、この風習は残っているようです。天気にしてくれた時には、目、鼻、口を
つけてあげた記憶があります。
 
　てるてる坊主
　作詞　浅原　鏡村　　作曲　中山　晋平
 
（１）てるてる坊主　てる坊主　明日天気にしておくれ
　　　いつかの夢の空のように　はれたら金の鈴あげよ
 
（２）てるてる坊主　てる坊主　明日天気にしておくれ
　　　私の願いを聞いたなら　　甘いお酒をたんと飲ましょ
 
（３）てるてる坊主　てる坊主　明日天気にしておくれ
　　　それでも曇って泣いたなら　そなたの首をチョンと切るぞ
　　　　　　　　　　（注　浅原鏡村は、小説家浅原六郎の別名）
 
幼子の「どうしても晴れてほしいなぁ！」という気持ちが伝わってきます。
「しかし、しかしです」と何も興奮することはありませんが、「てるてる坊主は、
坊主ではなく娘さんで
す！」と聞けば、「ナヌ！？」となりませんか。発祥の地は、またしても中国で
した。
　
てるてる坊主の起源は、中国で掃晴娘（そうせいじょ）とよばれる、ほうき
を持った女性の紙人形をつるす風習からきている。娘がほうきで晴れ気を掃
きよせ、晴天や幸運を招き寄せようとするまじないで、平安時代に日本へ入
ってからは、なぜか坊主に代わってしまった。
（日本の年中行事百科　２　夏　　　民具で見る日本人のくらしＱ＆Ａ
　P14　　　　　　　　監修　岩井　宏實　河出書房新社　刊）
 
お坊さんの頭は、つるつるで、何やら光り輝いていますし、明日の天気は神頼
み、いや、この場合は仏頼みで、晴れのイメージにつながったのでしょうか。
 
ところで、今はどうかわかりませんが、一時期、小学校の音楽の教科書の中に
はなく、ラジオなどで流す場合は３番をカットするケースがあったようです。
その理由は、歌詞の３番に、
「それでも曇って泣いたなら　そなたの首をチョンと切るぞ」
とありますが、それは自分の願いを聞き届けさせようとする「脅迫信仰」であ
って、童謡らしくない残酷な表現だからだそうです。
作詞者のイメージとしては、残酷に処刑するのではなく、「晴れなかったら承知
しないからね！」と、どうしても晴れてほしい切実な願い、その気持ちを表現
したかったのではないでしょうか。
映画やテレビ、漫画、ＤＳのゲームなどでは、もっと残酷な場面を映像で見せ
つけているではありませんか。詩は、イメージです。こんなことまで規制され
るのは、情操教育を考えると、首を傾げたくなります。残酷な犯罪は、きちん
とイメージできないから起きるのではないでしょうか。
 
ですから、「イメージ化できる」ことは、非常に大切な感性です。感性こそ、子
どもの時から様々な経験を積み重ね、磨いていくものです。以前にもお話しま
したが、イメージ化を培う力は、読書と何事にも自力で挑戦する生活体験です。
文字を読み取り、その世界を作り上げる作業は、人格を築き上げる大切な学習
です。若者の活字離れが指摘され久しくなりますが、思考力や思想を構築する
力が劣るわけです。お子さんに本を読む習慣を身にけさせるには、本の読み聞
かせと、ご両親の読書をする姿をしっかりと見せておくことです。
 
そして、何事も自力で挑戦する意欲を育てましょう。失敗を恐れる子にしては
いけません。「為せば成る」ではありませんが、試行錯誤を積み重ねることから、
工夫する力も忍耐力も育まれます。
「そんなこともできないのは、駄目な子なの！」
などというお母さんがいると聞きますが、「できるように頑張る子に育てるのが
親の仕事」です。
幼児教育に携わってきて感じるのは、お母さん方はあまりにも不用意に、子ど
もに劣等感を植え付ける言葉を投げがちです。同じ言葉をご主人に言われれば、
柳眉を逆立て、猛烈に反撃するでしょうに。（立腹！）
ご両親のさじ加減で、お子さんの潜在能力は開発されることを肝に銘じてほし
いものです。
 
蛇足になりますが、「成せばなる」は、私たちの世代では、東京オリンピック（１
９６４年）で「東洋の魔女」を率いて、女子バレーボールで金メダルを勝ち取
った、故、大松博文監督の言葉としてなじみ深いものですが、本当はもっと長
い文章で、その頭文字の５個をとったものです。
 
江戸時代の後期、米沢藩主の上杉鷹山が、家臣に教訓として「為せば成る。為
さねばならぬ何事も。成らぬは人の為さぬなりけり」と詠み与えたものですが、
それより以前に、武田信玄が「為せば成る、為さねばならぬ。成る業を成らぬ
と捨つる人の儚（はかな）さ」と、よく似た歌を詠んでおり、鷹山の言葉は、
これを変えたものだといわれているそうです。（「故事ことわざ辞典」より）
 
ところで、これは最近、知ったことですが、４番まであった「てるてる坊主」
を、何と作曲者が１番を削除し、今の形にしたとか。その１番の歌とは、
（１）てるてる坊主　てる坊主
　　　あした天気にしておくれ
　　　もしも曇って　泣いてたら
　　　空をながめて　みんなで泣こう
　　　　　　　　　　　　　
（www.tenki.jp/suppl/usagida/2015/05/14/3771.htmtより）
作詞家ではありません、作曲家の中山晋平です。
何ともやさしくて、いいと思いませんか。詳しいことをお知りになりたい方、
「てるてる坊主」で検索すると、いろんな情報にヒットできます。
(次回は、「しみじみとうまいにぎり飯」他についてお話しましょう）

2019年5月16日 01:06     TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第７章（4）端午の節句です★★五月に読んであげたい本★★

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　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　　　２０２０さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～
　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第27号－
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第７章 端午の節句です（４）
★★五月に読んであげたい本★★
 
天皇陛下の即位を祝う令和初の一般参賀は、４日皇居・宮殿で行われ、平成へ
の代替わり時を３万人上回る１４万人以上の人々が訪れました。「暑い中、きて
いただいたことに感謝致します」、さわやかに令和元年、皇紀二千六百七十九年
が始まりました。心からお祝い申し上げます。
 
「桃太郎」や「金太郎」は、おなじみのむかし話ですからさて置き、こわい話
を紹介しましょう。
 
◆めしを食わぬよめ◆　　　松谷　みよ子　著
むかし、ある村に、たいそうけちな男がいました。嫁に食わせる飯がもったい
ないから、飯を食わぬ嫁を探してくれというのです。
ある日のこと、十六、七の姉さまが訪ねてきて、ご飯を食べずに働くから嫁に
してくれという。暮らしてみると、ご飯を食べず、しかも働き者です。ところ
が、毎日、米もみそも減っています。不思議に思った男は、次の日、仕事に出
かけたふりをして、戸のふし穴からのぞいてみたところ、髪をほどいた頭の中
に、大きな口があり、飯にみそをつけ、にぎっては放りこみ、大がまの飯を全
部、食べてしまったのです。
男は、夕方になると、知らぬふりをして家に帰り、別れ話をすると、にわかに
髪をふりみだし、頭の口をパックリとあけて、恐ろしい山姥（やまんば）にな
ったのです。逃げ出そうとする男をつまみあげ、ふろ桶の中へ放りこみ、桶に
帯をかけて背負うと、山へむかって走りだしました。男は、何とか助かろうと、
桶から顔を出してみると、頭の上に木の枝があったのでとびつき、木からすべ
りおり、山をかけおり、ふもとまで来たのですが、気づいた山姥が、追いかけ
てきます。男は、そばの草むらに逃げ込みました。そこには、菖蒲がたくさん
生えていたのです。
「魔除けの菖蒲にはかなわない」と、山姥は悔しそうにいい、山へ帰って行っ
たのです。
菖蒲が魔除けの草として、五月の節句に飾られるようになったのは、この時か
らだといわれています。
　五月のはなし　　ももたろう　松谷　みよ子／吉沢　和夫　監修
　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本民話の会　編　国土社　刊
 
話によっては、蓬（よもぎ）も生えている草むらになっているものや、風呂桶
ではなく背負いかごのもあります。面白いことに、「この日が、実は、５月５日
であった」という話も残っています。
 
子どもは、こわい話を聞きたがりますが、本当は、こわがりなのです。話だけ
では、頭に大口がある姿を想像できませんから聞いていますが、本の場合は絵
がありますから、こわがります。
ある時、絵本を見せながら読んだところ、こわそうな顔をして聞いていました。
喜怒哀楽の情緒も分化されてくる時期ですから、こわいものには、本当にこわ
がり始めます。
この話でも、頭の口で食べるところでは、
「これからこわーくなるから、こわい人は……、耳を、ふさいで、いいのだよ
ー」
といかにもこわそうにいうと、耳をふさいで下を向くのは、男の子が多いです
ね。食い入るように話を聞いているのは、案外、女の子なのです。肝が座って
いるのですね、小さい頃から。
あまり恐怖感を与えるのは考えものですが、こういった刺激を与え、情緒を育
んでいくことも、昔話の大切な役目ではないでしょうか。恐怖感も、きちんと
結末で拭ってくれる配慮がしてあるからです。
 
探してみるものですね。この話を見つけたときは、本当にうれしくなりました。
鯉のぼりの制作者は、意外にも、お侍さんだったのです。
 
◆コイのぼりのはじまり◆（伝説　墨田区）
江戸時代のことです。
端午の節句が近づいたある日、江戸の町を一人の侍が歩いていました。武家屋
敷の庭には、祝いの旗や、のぼりが立てられ、道では、侍の子が、紙のかぶと
をかぶり、しょうぶで作った刀を振り回していますが、町人の住む町の子ども
達は、かぶとも、しょうぶの刀も差していないことに気づいたのです。
染め物屋の家からは、のぼりを立ててくれとせがむ子どもの声が聞こえました。
「あれは、お侍さんが立てるものだからできない」と話しますが、納得しない
で、泣きじゃくっているではありませんか。
そこへ、お侍が入って来て、大きな紙４枚と太い筆を借り、１枚の紙に大きな
コイを描き、別の紙には、反対向きのコイを描きあげました。２枚の絵を合わ
せると、１匹のコイになるのです。もう１匹描くから、節句の前日までに、黒
と赤に染め上げてほしいといって店を出たのです。
約束の日に染め上げ、日に干していると、やってきた侍は、はさみと針を借り、
向きの違うコイ同士を、袋縫いに縫い合わせると、黒と赤の２匹のコイになっ
たのです。長いさおの先につけて、家の前に立てさせました。五月晴れの空を、
風に吹かれる真ゴイと緋ゴイ。周りには、町人や武士の子ども達も集まり嬉し
そうです。
お侍さんの名は赤荻柳和、武士というよりは俳句を作ることで知られた、心の
やさしい人だったそうです。こうして、次の年の５月５日から、江戸の町には
コイのぼりが、武士の家にも町人の家にも、立てられるようなったのです。
これが、コイのぼりの始まりだそうです。
　　県別ふるさとの民話　１８　　東京都の民話　　
　　　　　　　　　　　　　　　　日本児童文学者協会　編　偕成社　刊　
 
「八十八夜」「若葉」「茶摘み」「すげの笠」といいますと、俳句の季語のような
感じがして、夏の近いことを実感したものです。しかし、今はどうでしょうか。
こういった風物詩も、「テレビで拝見」で終わっているようです。季節を感じる
余裕がなくなってしまったのでしょうか、もったいないと思います。
自然が、四季折々の変化を告げてくれるのは、本当に有り難いことだからです。
 
この話に出てくる「ふるい屋」「古鉄（ふるがね）屋」も、説明がないとわから
ない仕事ですね。私の子どもの頃は、こういった行商屋さんが、金魚、風鈴、
豆腐、納豆、アイスキャンディーなどを売りに来たものです。中でも印象に残
っているのは、鍋やかまなどにできた穴を修理する「いかけ屋」さんで、道の
片隅にござを敷き、その上に道具を並べ、小さなふいご（携帯用送風機）で火
をおこし、焼けた鉄の棒で金属同士をくっつけてしまう「半田付け（はんだづ
け）」が、不思議だったことを覚えています。
 
◆お茶屋とふるい屋と古鉄屋（ふるがねや）◆（山梨県の話）
　　　　夏もちかづく　　八十八夜
　　　　野にも山にも　　若葉がしげる
　　　　あれに見えるは　茶摘みじゃないか
　　　　あかねだすきに　すげの笠
小学校唱歌「茶つみ」の歌です。子どもの頃、女の子が「せっせっせーのよい
よいよい」といってから、この歌をうたいながら遊ぶ、手遊びがありました。
この歌にある「八十八夜」は、暦の上で、立春の日（２月４日頃）から数えて
八十八日目、５月２日頃のことで、茶摘みが始まる季節です。
 
新しい芽を摘んで作った新茶売りの話があります。
ある日、一人のお茶売りが、「新茶ぁ、おいしい新茶だよ！」と、売り歩いてい
く後から、「ふるいー、ふるいー」といってふるい屋が歩いていきます。「ふる
い」とは、粉や砂など細かなものを、網目を通して落としたり、選り分けする
道具です。「新茶、ふるい」と売り声が並ぶと、新茶なのか古いのかわからず、
誰も出てきません。
お茶屋さんは、新茶が売れないと怒りましたが、ふるい屋さんも、
「ここは天下の往来、文句があるなら、お前さんこそ、どこかへ行ってくれ」
とけんかを始めました。
そこへ、古鉄（ふるかね）屋さんが、通りかかり仲裁に入ったのです。古鉄屋
さんは、いらなくなった金物を買い取る商売です。二人から訳を聞くと、これ
から三人で売り歩こうといい、順番は、
「お茶屋さん、ふるい屋さん、私だ」という。
言われて三人が売り声をあげると、
「新茶ぁ、ふるいー、古鉄ぇ！」
となり、今度はいい商いができたのでした。
　　日づけのあるお話３６５日　
　　　　　　　五月のむかしの話　　谷　真介　編・著　金の星社　刊
 
落語にも「売り声」という噺があり、お茶屋さんに代わり「魚屋」さんで、い
わしを売っていたと記憶しています。「いわし、ふるいー、ふるかねえ！」
 
どうしても紹介しておきたい話があるのですが、季節感が希薄なのです。棚ぼ
た式に出世する話、こういったうまい話は、あるところにはあるものです。観
音さまのご利益なのですが、運命は、本当に、どなたが決めるのでしょう。こ
の話は、「今昔物語」の巻１６の第２８話に出ている他、古本説話集、宇治拾遺
物語、雑談集にも、「長谷寺観音の霊験譚」として残されています。思いがけな
い交換から利益を得ることを主題にした致富譚（ちふたん）の一つで、原作を
読むのは、少々しんどいですが、子ども向けに翻訳された本は、おもしろく読
めます。芥川龍之介の愛読書であることもわかります。
 
◆わらしべ長者◆　　　阿部　律子　著
むかし、あるところに、お父にもお母にも死なれ、独りぼっちの貧乏な若者が
いました。
ある日、村の観音さまに祈っているうちに寝てしまったのですが、夢の中に観
音さまが現われ、
「ここから東に行き、初めに手につかんだものを大切にすべし」
と、お告げがあったのです。
急いで戻ろうとしたとき、石につまずき転びましたが、起き上がると、片手に
わらしべを握っていたのです。観音さまのお告げは、このことかもしれないと
わらしべを懐にしまい、東の方に歩いて行くと、１匹のあぶが飛んできたので
捕まえ、わらしべの先にくくりつけました。すると、牛車に乗っていた男の子
が欲しいというのであげると、ただでもらってはと、みかんを３つくれたので
す。
しばらくいくと、男が道端に倒れていて、水がほしいという。みかんを差し出
すと、お礼に反物をくれたのでした。これも観音さまのお陰かもしれないと、
なおも東へ向かって行くと都に出たのです。
すると、倒れた馬を囲んで、人々が騒いでいました。馬の持ち主が、若者に、
急用があるので、馬をやるから好きなようにしてくれというので、ただでもら
うわけにはと、反物をあげたのです。
若者は、馬を引きながら、さらに東の方へ行くと、大きな家から、旅支度をし
た主人が出てきて馬をくれ、もし、３年たってもわしがもどらなかったら、こ
の家も畑も、お前にやると言い、返事も聞かずに行ってしまったのです。若者
は、田畑を耕しながら、主人の帰りを待ったのですが、帰ってきませんでした
ので、若者は、その屋敷に住み、やがて、わらしべ長者と呼ばれる大金持ちに
なったのです。
　　日本むかしばなし　１２
　　　　　　ふしぎなゆめ　民話の研究会　編　田木　宗太　絵　　
　　　　　　　　　　　　　ポプラ社　刊
 
このように、安物が高価な物と交換されていく話は、ヨーロッパにはあまり見
られず、なぜか、インド、ベトナム、朝鮮、日本といったように東南アジアに
分布しているようです。そういえば、インドの原始仏典「ジャータカ」には、
ねずみ１匹から交換が始まり、豪商の婿さまに納まる出世物語が収められてい
ます。
「ジャータカ物語」や「パンチャタントラ物語」（世界で最も古い子ども向けの
物語集）もお勧めしたいのですが、最近、図書館でも見かけなくなりました。
パソコンで検索すると、かなり出版されているようです。あらすじを紹介して
いるものもあり、内容を把握できますから、のぞいてみましょう。
（次回は、「何もないのかな　水無月」についてお話しましょう）

2019年5月 9日 01:06     TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第７章（3）端午の節句です

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　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　　　２０２０さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～
　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第26号－
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第７章（３）端午の節句です
★★竜とドラゴンは、どこが違うのかな★★　
 
「先生、竜って、どこにいるのかな？」
映画「ジュラシックパーク」を見てきた子どもが、こう質問したものです。絶
滅したはずの恐竜が動き回っているのですから、不思議に思ったのでしょう。
怪獣ゴジラにキングギドラが戦いを挑んだときも、同じような質問を受けまし
た。人間の脳は、動くものを見ることで刺激を受け、新しい思考が始まるよう
です。空想の怪獣が動くことで、新しい疑問を感じるのでしょう。
竜といえば、芥川龍之介の小説「龍」や、上野の不忍池に、夜な夜な水を飲み
に現れたという名工、左甚五郎の彫った「龍」などから、名前には親近感があ
りますが、存在感はありません。困ったとき、頼りになるのは広辞苑、私には
心強い味方です。
 
それによると、「竜は、インド神話で蛇を神格化した人面蛇身の半神、中国では
神霊視される鱗虫（蛇などうろこのある虫）の長」であり、その姿は、多国籍
軍のような寄せ集めとはいいませんが、ものすごく複雑なのです。
「頭はラクダ、角は鹿、眼は兎、耳は牛、うなじ（首筋）は蛇、うろこは鯉、
爪は鷹、手のひらは虎に、それぞれ似ている」
といわれているようです。これだけ集まれば、さて、どのような性格になるの
でしょうか、想像もつきません。棲息地は人里離れた、何やら訳ありの深い淵。
しかも、水の中で、おとなしくしているだけではありません。空さえ飛んでみ
せ、天にも昇ります。昇天の際には、雲を起こし、雨を呼び、強風を吹かせて、
稲妻を光らせ、雷まで響かせる、いかにも不思議な存在です。
 
そのせいでしょうか、竜を使った四字熟語には、威勢のよい、縁起のよいもの
がたくさんあります。
新明解「四字熟語辞典」によると、
「竜章鳳姿」は、威厳に満ちた立派な容姿、
「竜躍雲津」は、竜が空高く舞い上がり、銀河まで昇っていくように出世する
こと、
「龍虎相搏（そうはく）」「龍虎あいうつ」でおなじみの強いもの同士が戦うこ
と、
「竜象之力」は、水中の竜や陸上の象のように、他に突出した力のことを表し
ます。
もっとも、「竜頭蛇尾」と、初めは勢いもよいのですが、終わりの方ではふるわ
なくなる竜もいるようです。
 
幕末の志士といえば、忘れられないのが坂本龍馬ですが、その龍馬にふさわし
い故事があります。「竜馬(りゅうめ)の躓(つまず)き｣、竜馬は足の速い駿馬の
ことですが、駿馬でも何かのはずみで躓くことがあるという意味で、類似語は
｢猿も木から落ちる｣です。回天寸前に暗殺された龍馬、まさに｢竜馬の躓き｣
で、歴史は、非凡な人間に嫉妬するかのように、非情な運命を背負わすもので
すね。ちなみに英語では、“A horse may stumble though he has four legs”
「４本足の馬も時には転ぶ」だそうです。（「故事ことわざ辞典」より）
 
また、「逆鱗（げきりん）」ということばがありますが、この「鱗(うろこ)」は、
竜のあごの下に逆さまに生えるもので、これに触れると竜は怒り狂うといわれ、
中国の古典「韓非子」に、天子（国を治める者）を竜にたとえ、天子から激し
い怒りをかうことを「逆鱗に触れる」と記されています。
 
しかし、東洋では、姿形からして何やら憎みきれない善玉的存在です。日本で
は、「竜神様」といい立派な神さまですし、「辰」として干支にも入っています。
「独眼竜」といえば、おなじみの武将、伊達政宗です。
 
ところが、西洋になると、一変して悪玉となるから面白いですね。ドラゴンで
表す西洋の竜は、悪の化身です。聖書の「黙示録」に、「年を経た蛇」として登
場します。そういえば、禁断の木の実を食べさせようと誘ったのは、蛇でした。
このドラゴンを退治するために、英雄が登場します。これでは完全な悪役に徹
することになるのですが、竜が「宝の守護者」としての伝説があるのですから、
やはり、摩訶不思議な伝説上の産物なんですね。
 
楽しい童話があります。竜に会いたいと願っていた子どもが、会えたばかりか
竜を感激させ、その背中にのって空を飛ぶ、浜田広介の「竜の目に涙」です。
我が子が幼稚園時代に、夢中になってみていたテレビマンガ「日本昔話」のタ
イトルに、竜に乗った子どもが出てきた記憶があります。以前にも紹介しまし
た｢泣いた赤鬼｣とともに読んであげたい本です。
 
★★五月五日は、母の日ですって…！？★★
「エッ、ウッソー！」と、いいたくなるでしょうが、嘘ではありません、本当
の話です。
 
昭和２３年(１９４８)７月２０日発布の法律第一七八号、国民の祝日に関する
法律(祝日法)には、｢子どもの人格を重んじ、子どもの幸福をはかるとともに、
母に感謝する日」と定められている。
（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　Ｐ１００）
 
つまり、子どもの日は「法律的には母に感謝する日」でもあるのです。
「それでは、どうして、五月の第二日曜日が母の日で、カーネーションを贈る
ようになったのですか？」当然の疑問です、以下のような経緯があったのです。
 
アメリカのウエストヴァージニアの教会に、ミス・ジャービスという女教師
がいて、日曜学校の説教のとき、モーセの十戒の一つ「汝の父母を敬え」の
章の解説に｢母の恩の深いことを人に悟らせる方法を考えよ｣と教えていた。
彼女が亡くなり、その追悼式が命日に行われたとき、一人娘のアンナ・ジャ
ービスは、母が好きだったという白いカーネーションを母に捧げることで母
の教えを伝えていこうと思い、信者たちに白いカーネーションを配った。信
者たちはそれを胸に飾り、教えの通り母への感謝を示したのである。
この話を聞いたデパート経営者ジョン・ワナメーカーが、１９０８年５月の
第二日曜日に母を讃える記念会を催して、アンナの話を人々に伝えた。これ
がレディー・ファーストの国アメリカで大反響を呼び、１９１４年に、議会
の決議を経て、ウィルソン大統領により国民の祝日として、５月の第二日曜
日を「母の日」と決めたのである。
（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　Ｐ１００
－１０１）
 
カーネーションの花言葉は「母の愛情」です。これも当然ながら意味がありま
す。
 
カーネーションは、十字架にかけられたキリストを見送った聖母マリアが落
とした涙のあとに生じた可憐な花ともいわれ、母性愛の象徴となった。そして
それはキリストの復活につながり、復活したキリストと共に生まれた花として、
愛と喜びのシンボルとなった。白いカーネーションは生前のキリストとマリア
の涙、赤いカーネーションは復活したキリストである。
（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　Ｐ１０２）
 
バレンタインデーのチョコレートはチョコレート屋さん、母の日のカーネーシ
ョンは花屋さん、クリスマスのデコレーション・ケーキはお菓子屋さんの企み
という感じがしますが、発案者のアンナさんは、こういった商業化、コマーシ
ャリズムには反対で、心を痛めていたそうです。
 
★★花言葉★★
花言葉に関しては、お母さんの方が詳しいのではないでしょうか。母の日のカ
ーネーションにちなみ、年中行事に関係のある花を選んでみました。
 
冬（１２月－２月）
［そば］懐かしい思い出　◆（そばののど越しと香りがわかります）
［松］不老長寿　同情　慈悲
［竹］節度　節操のある
［梅］高潔　上品　忍耐　忠実　独立　厳しい美しさ　あでやかさ　気品
［裏白］無限に　　　◆（縁起物の門松と鏡餅だけに納得できます）
［ゆず］温情　太平　◆（鏡餅の存在を暗示しています）
［福寿草］幸福　幸せを招く　永久の幸福　回想　思い出　悲しき思い出
［椿］幸福　謙遜（赤）気取らない美しさ　控えめな愛
　　　　　　　　（白）申し分ない愛らしさ　理想的な愛情　冷ややかな美しさ
 
［せり］清廉潔白　　◆（せりのおひたしは、まさにこの味です）
［ナズナ］すべてを捧げます
［御形（母子草）］いつも思う　優しい人　永遠の思い
「はこべら」　ランデブー　愛らしさ
［仏の座］調和　輝く心
［すずな］助け
［すずしろ］潔白　　◆（以上は春の七草です）
 
［大豆］親睦　◆（鬼と親睦を図るわけではありません）
［ひいらぎ］機知　先見　用心
 
春（３月－５月）
［桃］天下無敵　チャーミング（花、しだれ桃）私はあなたのとりこ（実）愛嬌
［橘］純潔　◆（お雛様は天下無敵と純潔に守られています）
［よもぎ］幸福　平和
［菜の花］快活な愛　小さな幸せ
［桜］純潔　精神美　淡白　◆（かつて日本民族の矜持、プライドでした！）
［しょうぶ］やさしい心　忍耐　あなたを信じる
［柏］勇敢　独立　自由
［栴檀］意見の相違
［タンポポ］前途洋々　威厳　　◆（全く逆の花言葉もあります）
［チューリップ］　博愛　名声（黄）　実らぬ恋（紫）　不滅の愛（白）
　　　　　　　　　長く待ちました（斑入り）　美しい目
 
夏（６月－８月）
［あじさい］移り気　高慢　辛抱強い愛情　元気な女　無情
［朝顔］愛情　愛情の絆　平静　結束　短い愛
［ひまわり］私の目はあなただけを見つめる　憧れ　崇拝　熱愛　光輝　愛慕
［笹］ささやかな幸せ　　◆（「ささやか」、響きのいい言葉ですね）
［なす］よい語らい　優美　希望
［きゅうり］しゃれ　　◆（……！）
［ほおずき］いつわり　ぎまん　◆（漢字で書くと［鬼灯／酸漿］です）
 
秋（９月－１１月）
［萩］思い　思案　柔軟な精神　
［すすき（尾花）］活力　心が通じる　永久　忍耐
［葛］治療
［女郎花］親切　美人　はかない恋　永久　忍耐
［撫子］永遠の愛情　純愛
［藤袴］ためらい　思いやり
［桔梗］変わらぬ恋　従順　　◆（秋の七草）
［秋桜（コスモス）］乙女の真心　乙女の愛情（ピンク）　少女の純愛（赤）
　　　　　　　　　 調和（白）　美麗　純潔　誠実
［菊］ろうたけた愛　わずかな愛（黄）　真実　誠実（白）
　　　私を信頼してください（濃色）
［葉鶏頭］情愛　見栄坊　　◆（ケイトウというあだ名の友人がいましたが、納得！）
［彼岸花］悲しい思い出　情熱　独立　再会　あきらめ
［しゅうかいどう］片思い
［赤飯］節操　粋　健康　あなたのために役立ちたい　
［白粉花］あなたを思う　内気、臆病　◆(新　秋の七草)
［榊］不明（やはり、神さまに似合うのはこれでしょう　花言葉　北斗　多一郎）
　◆（［不明］なのではなく、［不明］が花言葉です）
［栗］真心　豪華　満足
「さつま芋」乙女の純真　　◆（可憐な花です）
 
花言葉はたくさんあり選択に迷いましたが、ここでは花言葉のいわれを紹介す
るのではありませんから、年中行事に関係のあるものから選んでみました。掲
載した花言葉は、すべて「Yahoo! Japan」から検索したものです。「和紙つれづ
れ花言葉」は、出典を明らかにした親切な作品になっていましたが、検索した
ところヒットしませんでしたので、今回は「花言葉由来　hananokotoba.com/」
にもお世話になりました。
 
かつて、花を傘で切り倒す事件がありましたが、花に八つ当たりして、何かが
解決したのでしょうか。私たちが困難に立ち向かうときに、花や小動物が、い
かに勇気を与えてくれるか、体験したことがないのでしょうね。残念でなりま
せん。
 
余談になりますが、ご家庭での受験準備、いかがでしょうか。
先日、「おじいちゃん、かぶと虫を折ってください！」と孫からリクエストがあ
り、これが難しくてパソコン相手に苦戦しています。第２４号でもお話ししま
したが、折り方の解説、難しいですね。わかっている人には簡単なのでしょう
が、うまく折れません。
これは皆さんがやっている家庭学習でも同じことがいえるのではないでしょう
か。お子さんが「わかんない！」といったときは、本当にわからないのです。
「わかった！」と笑顔でいってくれるまで頑張る、賢いお母さんになってあげ
ましょう。
なかなか、完成図のようにならずにイライラしますが、孫の期待に背くわけに
もいかず、頑張らざるを得ません（笑）。
 
ところで、澤田ふじ子さんの小説には、粋な表現があり、嬉しくなるときがし
ばしばありますが、これなど、今年の陽気の変化を見事に表しており、またう
なずいてしまいました。
「こう暖かいと、つい油断してしまいますわ。風邪の奴は、そんなところへ付
け込んできますのやな。季節には嘘がまじっているとは、身体のためをいう言
葉。昔のお人はなんでもうまい表現をしはります」（公事宿事件書留帳五　相続
人　P１５３より）
 
このメルマガは、毎週火曜日に担当者に原稿を渡すのですが、偶然にも平成最
後の日になりました。日本には神武天皇が即位されたとする年を元年とする独
特の紀年法、皇紀がありますが、令和元年は皇紀２６７９年になります。私は
昭和１５年２月１１日生まれで、皇紀２６００年でしたから、下２桁に年齢を
足すと皇紀になり、昭和１５年は西暦１９４０年で、同じく年齢を足すと２０
１９年になります。ちなみに皇紀２６００年は、紀元２６００年にあたり、私
の命名の由来となっています。名前負けしていますが（笑）。
（次回は、「五月に読んであげたい本」についてお話しましょう）

2019年5月 2日 01:06     TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ

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