めぇでるコラム : 2019保護者: 2018年7月

第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（３）

　

★★日本に富士山はいくつあるでしょうか★★

皆さんの住む街に「○○銀座」と命名されている所はありませんか。かなり、

あるはずです。なぜ、全国、至る所に銀座があるのでしょうか。

 

銀座は、江戸幕府が銀貨の鋳造や発行をした役所のあった所で、明治を迎えて

廃止されましたが、文明開化のもと洋風建築の商店街がつくられ、以来、東京

随一の繁華街と発展し、「銀座」の名前は残ったのです。後発の新宿や池袋に押

され気味でしたが、現在では１丁目から８丁目まで、大人の街として東京の観

光スポットに欠かせない存在となっています。その繁栄にあやかろうと、各地

の中心街の地名に用いられるようになり、そこから人のにぎわう場所を表す言

葉ともなって、全国に３００もの「○○銀座商店街」が生まれたのでした。そ

の栄光の第一号は、東京都品川区にある「戸越銀座商店街」だそうです。

 

文化遺産に登録された富士の名も、銀座と同じように全国に見られます。

いうまでもなく富士山は、山梨と静岡の両県にまたがる日本の最高峰、標高３

７７６メートルの火山です。宝永４年（１７０７年　徳川吉宗の時代）の噴火

で宝永山ができ、以来、活動を中止していますが、いつ噴火しても不思議では

ない、歴然とした火の山です。古くから霊峰とあがめられ信仰登山が盛んで、

頂上には浅間（せんげん）神社が祭られ、富士、不二、不二山、不尽山、富岳

（ふがく）、芙蓉峰（ふようほう）、ふじやま、ふじのやま、富士の高根、とい

った名称で親しまれ、桜と共に日本のシンボルとして、世界の人々にも知られ

ています。　　

 

ところで、自然環境保全などのために入山料１，０００円（６月1日～９月１

１日）を徴収していますが、あの登山ラッシュの様子を見ていると、休む所も、

トイレなどの設備も十分とはいえず、また、安全登山を確保するのも、問題が

出そうですから、当然でしょう。ちなみに、白神山地は大人一人５００円、屋

久島は日帰り１，０００円、宿泊２，０００円ですが、世界の最高峰エベレス

トにネパール側から入山する場合、一人２５０万円かかるそうです。

 

富士山へ１回だけ登りました。雲海は素晴らしい眺めで、神秘的な気持ちにな

りましたが、土と岩の殺風景な登山道は、人間を寄せ付けない無言の威圧を与

え、富士山は遠くから眺めるものだと痛感したものでした。様々な方角から眺

めるのが好きで、あちこちに出かけましたが、千円札の「逆さ富士」は本栖湖

に映る富士で、案外知られていないのではないでしょうか、絶景です。

 

上高地や尾瀬沼は、学生時代、重装備で登ったものですが、今は観光バスを利

用すればサンダル履きでも行けますから、人、人、人で味気なくなりました。

民話風でなんですが、人間があまり自然に手を加え過ぎると、山の神様の機嫌

を損じることにならないかなと懸念しています。地震と火山活動、日本列島に

住むからには覚悟の上とはいえ、何とか自然と仲良く暮らす知恵を働かせたい

ものです。これは古来、わが民族の宿命ではないでしょうか。

 

富士山に関して、自慢できることが一つ。

昭和４４年に初めてジェット機に乗ったのですが、当時西へ行く便は、富士山

の上を飛んでいたので、山頂のすり鉢を見ることができ、写真も撮りました。

乱気流で事故があって以来、山頂は避けているようです。

その山頂にある浅間神社には、古事記によれば、絶世の美女といわれている木

花之佐久夜昆売命（コノハナノサクヤヒメミコ）が主神として祀られています。

読みにくい、覚えがたい神さまがたくさん出てきますが、一度で覚えてしまっ

たのは、女神様だからです（笑）。富士山麓には、日蓮宗を崇める寺院があり、

神道と仏教が仲良く共存しています。一神教では想像できないことですが、な

ぜ、信仰の問題で殺し合うのか、不思議に思うのは、私が不信心者だからでし

ょう。

　　　　　　　　　　　

さて、銀座が繁栄にあやかろうと普及したものなら、富士山は、その秀麗な姿

を愛する私たちの心に、いわく言いがたいやすらぎを与えてくれることから、

「おらが故郷の富士」と自賛する富士の名称が、全国に生まれたのではないで

しょうか。　

北は北海道から南は鹿児島まで、全国各地に富士の名山ありなのです。ちなみ

に、日本には１０８の火山があり、不思議なことに、１２月に紹介しました人

間の煩悩の数と同じでしたが、２０１７年現在、１１１だそうです。

一番多いのは北海道の２９(北方領土に１１)、二番目は何と東京都で、三原山

から最南端の日光火山に至る伊豆、小笠原諸島に２１、三番目は鹿児島で１０、

近畿、四国には活火山はありません。史上最悪の災害となった御岳山の噴火、

霧島山系の硫黄山周辺、箱根大涌谷、桜島など、地震と同様、自然災害には穏

便に願いたいものです。

 

おらが故郷の富士を紹介しておきましょう。

蝦夷富士（羊蹄山）標高 1,989ｍ

　北海道には、この他に富士に似た山が１６山あります。　　　　　　　　　　

 

津軽富士（岩木山）標高 1,625ｍ

　津軽の人々は、岩木山こそ日本一の美しい山で、本家を「駿河富士」と

　呼ばせたい思いがあるそうです。　　　　　　　　　

　　

南部富士（岩手山）標高 2,038ｍ

　静岡県から見た富士山に似ており、片側が削げているように見えること

　から南部片富士ともいわれています。　　　

　　

吾妻富士（吾妻山）標高 1,707ｍ

　浄土平のシンボル、別名吾妻小富士山、本家と同様、摺り鉢状の火口に

　は水はたまっていません。初めて訪れたとき、山頂から見上げる一切経

　山は、霧がかかり、地獄のような姿を見せてくれました。

　　

榛名富士（榛名山）標高 1,391ｍ

　榛名山中央にある火口丘で榛名湖の東にそびえ、湖畔に映る姿は美しく、

　頂上にある神社は縁結び、安産の神として信仰されています。

 

信濃富士（黒姫山）標高 2,053ｍ

　黒姫山は妙高、戸隠、飯綱、斑尾山と並ぶ信越五山の一つで、野尻湖へ

　のびた裾野には世界中から集められたコスモスが咲く黒姫高原があります。　

   

伊豆富士（大室山）標高 581ｍ

　お碗を伏せたようなやわらかな曲線の山で、山麓には３５種３０００本

　の桜を栽培した「さくらの里」があり１０月から翌年５月まで咲いてい

　るそうです。　　

 

八丈富士（八丈島　西山）標高 854ｍ

　ひょうたん型に似た八丈島の北川にそびえる伊豆七島の最高峰、晴れて

　いれば、ご本家を眺望できます。

　　

近江富士（三上山）標高 432ｍ　

　 湖国のシンボル、俵藤太の「百足伝説退治」で知られています。　　　

　　

都富士（比叡山）標高 848ｍ

　天台宗総本山延暦寺のある山で、西側の宝が池公園から見ると「ふるさ

　と富士」に見えます。　　　　　

　　

有馬富士（角山）標高 374ｍ　

　北摂・三田（さんだ）八景の一つで、「有馬富士　ふもとの海は霧に似て　

　波かと聞けば　小野の松風」と花山法皇が詠んだ花山院からの展望が絶景。

　　　　　

伯耆富士（大山）標高 1,711ｍ

　鳥取西部にある火山、中国地方の最高峰。中腹に大山寺があり、伯耆（ほ

　うき）富士、出雲富士ともいわれています。　　　　　

　　

安芸富士（広島　似島）標高 278ｍ

　広島市の沖に浮かぶ似島で、原爆投下後、１万人もの被爆者が運びこま

　れた島。安芸富士は８月６日を忘れません。

　　

讃岐富士（飯野山）標高 421ｍ　

　台形型の代表である屋島、奇峰型の代表五剣山と共に香川県の山の典型。　　

 

小富士（愛媛　興居島）標高 282ｍ　

　霊峰富士を思い切って縮小すると、こうなるという見本のようなミニ富士

　で、興居島「ゴゴシマ」と読みます。

　

筑紫富士（浮岳）標高 805ｍ

　浮岳は、越前と肥前を分ける背振山地の西端にある山で、唐津焼きで有名

　な唐津側から見ると富士の形に見えます。

　　

豊後富士（由布岳）標高 1,584ｍ

　日本を代表する温泉地湯布院町にあり、西峰で３６０度の展望を楽しめ、

　独立峰のため風が強く、冬は霧氷の名所として知られています。

 

薩摩富士（開聞岳）標高 922ｍ　　　　　　　　　　

　三方を海に囲まれた裾野がきれいな山で日本百名山の一つ。特攻隊員が

　目に止めた最後の内地の山。

 

パソコンで検索すると、標高2000メートルから300メートルに満たないミニ富

士まで、四季折々の富士の山を見ることができます。いずれも見慣れたコニー

デ、円錐状の山で、あるものだなと感心してしまいます。

 

富士山の語源は、日本語説、アイヌ語説、南方語説などあり決め手はないそう

ですが、日本語説は、「『万葉集　巻３』の山辺赤人が詠んだ富士の歌に『不尽

山』と書いてあるところから、永久に尽きることない、千古万古にそびえ立つ

山という意味を込めて、あて字をしたものであろうと解釈する説」だそうです。

　 　田子の浦うち出でて見れば真白にそ 不尽の高嶺に雪は降りける

　　　　万葉集巻３（３１８）

（「つい誰かに話したくなる雑学の本」Ｐ６５　講談社文庫刊　より要訳）

 

話は脇にそれますが、友人に少し斜に構えてものを見る面白い奴がいて、富士

の形は、国家権力を表すヒエラルキーだから、富士山を愛するなど「おめでた

い奴よ」とバカにしていましたね。ヒエラルキーとは、ピラミッド型の階層的

な組織のことですが、明治政府が国民に、日本は将軍に代わり、頂上に天皇を

いただく国であることを印象づけるための国策として、富士山をプロパガンダ

（思想などの宣伝）に利用したのだそうで、その証拠に、銭湯の壁面には、必

ず富士山と松と桜に青い海が描かれ、昔は内風呂のある家は少なく、銭湯を利

用していましたので、入る人は否応なしに見ることになりますから、「国家権力

に従順な人間をこしらえるための陰謀だったのよ」というのです。

 

４月に紹介しました桜が、軍国主義に利用されたことを考えれば、奴の考えも

的を射ているかなとも

思いますが、平和な時代に生きる私には、桜も富士山も平和のシンボルとみて

いいのではというと、

「だから、てめぇちは駄目な奴だというのよ！」と『吾輩は猫である』に出て

くる｢クロ」の台詞をそっくり真似て、切って捨てられたものです。

奴は、難しい局面に出会うと、

　　　来て見れば　聞くより低し　富士の山

　　　　　　　　　　釈迦や孔子も　かくやあるらん　　村田清風

と、うそぶいたものでした。村田清風は、司馬遼太郎の作品にしばしば登場し

ますが、幕末、長州藩の破産同然の財政を立て直した人です。

学生時代の話ですから、もう５０数年前にもなりますが、人間の記憶は、摩訶

不思議な仕組みになっているようですね。すっかり忘れていたことが、突然、

よみがえってくるのですから。でも、奴のいうことが本当の話であったら、何

とも国家権力は、巧妙な手段をこうじるものだと舌を巻きますね。

 

神社の境内を散策するときや、富士の高嶺を仰いだときに感じる気持ち、あれ

が大和心なのではないかなどと、うっかり言おうものなら、「ケッ、年はきちん

と取りたいものよ！」と笑われたに違いありません。何事にも自分の意見を一

つ言わなければ気の済まない一言居士でしたから……。

 

奴は、日本のライオネル・ハンプトンといわれたビブラフォン奏者、スイング

ジャズの素晴らしさを教

えてくれた私の尊敬する大先生、平岡精二氏（生意気にも精ちゃんと呼んでい

ました！）の作った

「あいつ」や「つめ」が大好きでしたが、二人とも冥界に旅立ってしまいまし

た。

「あとに残された者は、いつまでも思い出を背負っていくものなんだな」など

と感傷的な言葉を並べようものなら、「キザは、およしよ！」と容赦なくやられ

るだろうな、奴のことだから……。奴の好きだった「つめ」、こういう歌詞です

が、かなりのロマンチストであったことも間違いありませんね。

 

次号でお話ししますが、当時、社会派の流行作家として大活躍していた梶山季

之が、建築学会と設計に関する醜い争いを暴露した傑作「女の斜塔」の中で、

この歌を紹介しています。氏も精ちゃんのファンであったのかと思ったもので

す。その「女の斜塔」、今読んでも十分、読み応えがあり、素晴らしいストリー

テラーであることがわかります。小説もジャズも、面白いことが生命ですね。

　　　　

　　　　　つめ　　　作詞　作曲　平岡精二

（１）二人暮らしたアパートを　　一人ひとりで出て行くの

　　　すんだことなの今はもう　　とてもきれいな夢なのよ

　　　あなたでなくてできはしない　素敵な夢を持つことよ

　　　もうよしなさい悪いくせ　爪を噛むのはよくないわ

 

（２）若かったのねお互いに　あの頃のこと嘘みたい

　　　もうしばらくはこの道も　歩きたくないなんとなく

　　　私のことは大丈夫よ　そんな顔してどうしたの　

　　　直しなさいね悪いくせ　爪を噛むのはよくないわ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

精ちゃんの失恋の歌だと聞いていました。お相手は俳優の根上淳さんと結婚し

たペギー葉山さん。恥ずかしがり屋の精ちゃんが、つめを噛む姿を想像しがち

ですが、本当は、ペギーさんの癖だったそうです。

ペギーさんは大ヒットした「南国土佐を後にして」で、全国に知られるように

なりましたが、本当は江利ちえみさん（高倉健の元奥さん）、雪村いずみさんと

共に本格的なジャズを歌える、数少ないジャズシンガーだったのです。

 

ペギーさんのもう一つのビッグヒット曲、｢蔦の絡まるチャペル｣で始まる「学

生時代」は、青山学院時代に、当時の高等部の２年生であった精ちゃんが、男

子部校舎の窓から見ていたペギーさんの姿を見て作詩、作曲したもの。題名を

｢大学時代｣と決めていましたが、「大学に行っていない人もいるのだから」とペ

ギーさんが説得、最後は精ちゃんが折れたのだそうです。

 

正門から入って約１分、左側にあるベリーホール前に建てられた、歌詞と自筆

の譜面も刻み込まれた質素な歌碑で、青山学院初等部の学校説明会へ参加した

時には、必ず訪ねています。初めて歌碑を見たとき、５０年ほど前の話ですが、

精ちゃんの演奏を聴くために、ジャズ喫茶に通っていた高校生時代を思い出し、

感無量でした。

「歌声喫茶」はロシア民謡などを、アコーディオンの伴奏で、みんなで歌えた

場所であり、「ジャズ喫茶」は、当時の一流ジャズメンの演奏を、一杯１００円

のコーヒーで聴けたライブハウスで、７０歳前後の方々には、青春時代のよき

思い出の一つになっているのではないでしょうか。しかし、若い皆さん方には、

何のことやらわからないかもしれませんが、年寄りの昔話と読み流してくださ

い。こだわりますが、「ライブハウス」は和製英語で、正しくは“Ｌｉｖｅ　　ｍ

ｕｓｉｃ ｃｌｕｂ”です（笑）。

ちなみに、学院の校歌である「青山学院」の作曲も精ちゃんです。ジャズプレ

ーヤーが、母校の校歌を作曲しているのも珍しいのではないでしょうか。

 

立教大学にも歌碑があります。

鈴木章治（戦後のスイングジャズを支えた名クラリネット奏者）とピーナッツ・

ハッコー（アメリカのクラリネット奏者）が競演して大ヒットした「鈴懸けの

径」の歌碑です。６月の立教小学校の説明会の帰りに見てきましたが、４号館

前の鈴懸けの並木路に、ひっそりとたたずんでいました。もっとも大ヒットを

したのは昭和３０年代、作曲されたのは昭和１７年ですから、無理のないこと

かもしれません（笑）。

 

余談ですが、私の大好きなシカゴジャズの大御所、エデイー・コンドン（ギタ

ー奏者）とピーナッツ・ハッコーが共演している映像をYouTubeで視聴できま

す。かつて来日した折に、一緒に演奏させて頂いたワイルド・ビル・デビソン

（コルネット奏者）も張り切って演奏しています。その時に収録したＣＤは、

私の唯一のお宝。バンドマスターの丸山が吹いていたコルネットは、トランペ

ットより音色が柔らかいワイルド・ビルから譲ってもらった、かなり高価な年

代物で、今はプロのトランペッターに、彼の遺言で贈呈し、余生を送っていま

す。いつか一緒に演奏し、その音色を楽しみたいのですが、プロの方との演奏

など、もう空恐ろしくて、できませんね（笑）。

 

猛暑、夏本番。近所の雑木林では、かしましいほどセミが鳴いていますが、日

中、３５度を超えると、沈黙していますね。セミも暑いようです。

 

（次回は、「８月に読んであげたい本」についてお話しましょう）

第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（２）

 

★★なぜ、鳩は平和のシンボルなのでしょうか★★

神社、仏閣、さらに大きな公園には、なぜか鳩がいます。

いないと何か物足りない気がする不思議な存在でしたが、最近では、糞害など

で問題になり、駅などでは「餌を与えないで！」といった看板が目立ちます。

しかし、オリーブの枝をくわえた鳩は、依然として、平和のシンボルとなって

います。なぜ、鳩なのでしょうか。事の起こりは、聖書物語でおなじみの「ノ

アの方舟」なのですから驚きです。

　　　

　「人間の邪悪さにあきれた神エホバは、大洪水を起こしてすべてを一掃しよ

うと考えました。しかし、正しい人、ノアだけは救おうと、神は彼に方舟をつ

くるように命じました。

　ノアは人々に馬鹿にされながら巨大な方舟を作り、そこに家族と動物のつが

いを乗せました。やがて神が予告したとおり大雨が降りはじめ、陸地はすべて

海に沈みました。　　　　　　　　　　

　数日後、水が引いたことを確かめるため、ノアはまずカラスを放ちました。

しかし、カラスはどこにも羽を休める場所を見つけることができないまま戻っ

てきました。

　それから一週間後、ノアは鳩を放ちました。やがて鳩はオリーブの小枝をく

わえて戻ってきました。そこでノアは洪水が引いたことを知りました」

 

　この物語から、「鳩＋オリーブの小枝＝平和」という図式ができあがったので

ある。そして、「オリーブの小枝をくわえた鳩」が平和の象徴として世界中に広

まったきっかけは、１９４９年にパリで開催された「国際平和擁護会議」に、

パブロ・ピカソが鳩のポスターを描いたからだといわれている。

（「今さら誰にも聞けない５５５の疑問」　　　　　　　　

　　平川　陽一　編　株式会社　廣済堂出版　刊　P348）

 

映画「天地創造」を思い出します。

歴史に「イフ」はありませんが、しかし、あえて「もしも」です、最初に栄誉

ある偵察の任務を与えられたカラスが、オリーブの小枝をくわえて帰還してい

れば、カラスが平和の使者として、君臨していたことになります。

でも、悪食のカラスには、オリーブの小枝は似合いませんし、イベントなどで

鳩のかわりに真っ黒なカラスが一斉に飛び立つのでは、黒い稲妻のようで、何

やら不吉なムードに包まれそうです。

煙草のピースのデザインも変わっていたでしょうし、イトーヨーカ堂のロゴマ

ークにもなれなかったに違いありません。

煙草のピースですが、ヘビースモーカーであった私は、両切りにフィルターの

付いていないピースの愛好家の一人で、今でもそばでピースを吸われると、あ

の何とも言えない上品な香りに、クラクラとします。他の煙草の煙は今の私に

は単なる嫌な煙です。吸わない人には限りなく迷惑な煙害であることを、愛煙

者は十分に承知して吸ってほしいですね。禁煙してわかったのですが（笑）。

 

鳩は、一時、情報を伝える貴重な鳥として、脚光を浴びた時代がありました。

伝書鳩です。

足に情報を括り、さっそうと目的地へ向かった、貴重な鳥でもあったのですが、

電信技術の進歩にはかなわず、いまでは引退し、伝書鳩レースとして、昔の面

影を残すだけになりました。帰巣本能を利用したものといわれていますが、そ

のメカニズムは、解明されていないそうです。　

しかし、まだ、主役として活躍している鳩もいます。手品で使われている、あ

の鳩です。マジシャンの使う白い小型の鳩は銀鳩と呼ばれ、観賞用としても人

気があるそうです。

ところで、都会では、鳩とカラスが厄介者になりつつあるのも、不思議な縁で

すね。

 

最近、知ったことですが、五輪憲章にある開会式の項で「聖火への点火に続い

て、平和を象徴する鳩が解き放たれる」と明記されていた文言も消えてしまっ

たそうです。ソウル五輪で、聖火台で羽を休めていた鳩が焼け死んでから、使

わなくなったと聞いたのですが、リオデジャネイロの入場式では使われません

でした。「五輪栄誉賞」の授賞式には登場したそうですが、残念ながら映像を見

ていません。

 

それにしても、東京五輪、何かとすっきりしませんね。「そもそもオリンピック

は、競技大会ではありませんか」と憎まれ口を叩きますが、選手抜きの祭典に

なっているのではありませんか。だったら止めればいい。切磋琢磨している選

手の皆様には申し訳ないですよね。聖火リレーの出発点が、福島に決まったと

か、でも、間に合うのかしら、そっちも心配ですね。

 

ところで、鳩の鳴き方ですが、実際に聞いてみると、「ズズーポッポー　ズズー

ポッポー」と妙な鳴き方です。これを「ポッポ　ポッポ」と表現したのは、童

謡「鳩ポッポ」で、作詞は東くめ、作曲は瀧廉太郎、明治２３年（１８９９）

のことでした。それまでの童謡は、文語体で難しかったのですが、子どもが楽

しく歌えるよう口語体にした童謡の第１号だそうです。現在、ほとんど歌われ

ておらず、よく歌われている　♪ポッポッポ　鳩ポッポ♪は「鳩」という題名

で、この歌とは全く違う曲です。「鳩ポッポ」は、音は悪いですがYouTubeで聞

けます。

　　　　　　　　　（大人の雑学　日本雑学研究会編　幻冬舎　刊P２２５よ

り要約）

 

               ★なぜ、海の水は塩辛いのでしょう★★

平和のシンボルの話から一転して、自然の摂理についてお話しましょう、など

と気取ることはないのですが。

夏といえば、海水浴。海水パンツではなく、赤い褌（ふんどし）をしめて泳い

でいました。初めて海で泳いだとき、不覚にも海水を飲んでしまい、その辛い

こと、喉をゼイゼイならしながら鼻水を出した顔はゆがみ、こりているはずな

のに、またしても海水を目に入れたときの、あの痛さに泣いた記憶があります。

当然です。海水約４リットルには、およそ100グラムの塩が含まれていますか

ら、塩辛いわけですし、目に入れば痛いわけです。

 

では、なぜ、塩辛くなるのでしょうか。

有史以前の地球は、火山が爆発し続ける、灼熱地獄でした。やがて火山活動も

沈静化し、豊富な水から植物が生え、動物が生息し、人間も地球の住民として

存在するようになったのです。火山活動により、いろいろな物質や鉱物が、地

上にばらまかれましたが、塩分もその一つで、地表からしみ込んだ塩分や岩石

に含まれている塩分が、雨に流され、河川の水に溶け込み、海に流れ着いたた

めに塩辛くなったのです。

　　　　　

海水ができたのは、今から３８億年前、地球上に生物（バクテリア）が生ま

れたころで、地球誕生から約７億年たっていました。

当時の海水は、塩酸を含む酸性で、岩石に含まれるカルシウムやナトリウム

を溶かし、ナトリウムは海水中の塩素と一緒になって食塩になりました。

　海水の成分はその頃から現在までほとんど変わっていません。

（「雑学特ダネ新聞　読売新聞大阪編集局　著　ＰＨＰ研究所　刊　P283）

 

この海水ですが、どこから出てきたのでしょうか。

最近の説では、溶岩は地球の内部にあるマグマがかたまったもので、その内部

には10％ほどの水が含まれており、それが火山活動の時に地表や海に吹き出し、

３８億年かけてしみ出した結果、今の海になったそうです。

 

そして、当時から成分は変わらないそうですから、驚かされますね。

人間は、生物の生態系や地形などを、地球に相談することなしに変えています

が、しっぺ返しを食うことはないでしょうか。

 

ところで、海水が太陽に温められ、蒸発して雲となり、それが雨となって地上

に戻ってくる原理を知ったとき、

「なぜ、雨は塩辛くないのかなぁ？」

と母に尋ねたところ、塩水を入れた鍋を七輪（土製のこんろ）に乗せて沸騰さ

せ、その蒸気を割り箸にあて、ついた水滴をなめさせてもらったことを覚えて

います。まったく辛くはないのですが、その割り箸で鍋の中の湯につけて口へ

運ぶと辛いのです。塩分は海に残り、水だけが蒸発することがわかりました。

でも、酸性雨は別物で、これは恐ろしい。もっと「地球にやさしい暮らしをし

てほしい」と、地球自身が警告を発している気がしてなりません。

 

★★海水浴は治療の一種だった！★★

昔から、夏になれば、川や海で泳ぐものだと思っていましたら、これは、とん

でもない間違いだそうです、ご存知でしたか。そういわれてみれば、時代劇で、

子どもたちが泳ぐ姿を見たことがありません。｢水練｣といって武芸の一つでし

た。こういうことだそうです。

 

　海水浴は、病気を治す方法の一つとして始まりました。はじめは海に入って

も泳がずに、波打ちぎわで遊ぶだけでした。海水の塩分が体を刺激し、食欲が

出て体重が増えるので、健康にいいといわれていたのです。１８８５年に神奈

川県の大磯に、日本で最初の海水浴場が作られて、次第に泳いで遊ぶ海水浴と

なりました。

　　　　（心をそだてる　子ども歳時記１２か月　監修　橋本　裕之　　講談

社　刊　P64）

 

小学生の頃から、川や海で泳いでいましたから、夏になれば真っ黒に日焼けし

たものです。瀬戸内海の底まで澄んで見えるきれいな海に育った私は､東京に出

てきて､波がドーンと砕ける江ノ島の海岸に立ったとき､これが海かと信じられ

ないほど汚く見えました。当時 （昭和２５年頃）は､打ち寄せる波が砂を掘り

返すので汚れていたように見えたのですが､そこで大勢の人が泳いでいるので

すから、びっくりしたものです。

 

高度成長時代に入り、河川や海洋汚染がすすみ、公害をもたらし、日本の至る

所で自然は壊され、無残な姿をさらけだしていました。自然と無邪気に遊べる

のは、子ども時代だけです。川や海で泳げないなど、私には想像できないこと

でした。１０数年前になりますが、日本はおろか世界中の川や湖沼をカヌーで

旅をするリバー・ツーリングのスペシャリスト、野田知佑氏の本を読むたびに

憤慨していたものですが、憤慨しても何も始まらないだけに、虚しくなるだけ

でした。

 

ところが、最近、多摩川は地域の人々や関係者などの努力により、鮎が遡上す

るほど清流が戻り、「江戸前の鮎」を食べられるようになりました。それについ

ては少し気になることがあります。平成２４年は１、１９４万尾、２５年は６

４５万尾、２６年は５４１万尾、２７年は４３５万尾、２８年は４６３万尾、

２９年は１５８万尾と減少していることでしたが、３０年は９９４万尾と平成

２４年に次ぐ大量の遡上。自然を壊すのは簡単ですが、もとに戻すには、大変

な資金と労力と時間がかかります。地道な努力を続けることで、日本の自然は

息を吹き返し、子ども達に自然を返してあげることができるのではと大いに期

待をしています。

 

この鮎ですが、縄張り意識が強く、他の鮎が近づくと攻撃する習性があり、こ

れを利用したのが「鮎の友釣り」で、おとりの鮎を釣り竿につけ、縄張に近づ

け、攻撃する瞬間を狙って吊り上げるそうですが、最近、過密放流が原因か、

鮎自身が群れるようになり、このやり方では釣れなくなっていると新聞に出て

いましたが、世の中、うまくいかないもんですね（笑）。

 

話を戻しまして、野田知佑氏のエッセーは、どれを読んでもわくわくさせられ

ます。

特に、カヌー犬、ガクとの生活は、痛快そのものです。ガクの親は、野田氏と

椎名誠氏ですが、ガクは、人間だと思い込んでいるところがおもしろい。ガク

がご主人に内緒で外泊し（？）、朝帰りして言い訳する様子が、人間らしくて、

笑い転げましたね(大笑い)。

ちなみに、「岳物語」の主人公は、椎名氏の長男で、岳とガクが親友（？）であ

るところが、また、おかしい。「岳物語」は、私にとっては、父親とは何である

かを考えさせられた本でした。また、母親である渡辺一枝さんのエッセー「時

計のない保育園」も、育児の心構えを教えてくれた本でした。目下、岳の３人

の子どもを相手に、「孫はすべてが宝物」と語るエッセー「孫物語」が、笑わせ

てくれます。

 

ところで、「海水が、どうして辛いのか」と、その経緯を語るおもしろい民話が

残されています。図書館の紙芝居で見たのですが、廃館されてしまい、著者と

出版社がわかりません。確か、青森から沖縄まで、広い範囲で残っている民話

ではなかったかと思います。四国の場合は、阿波の鳴門となって、今も回り続

けているとなっていたような記憶があるからです。

 

◆塩ひき臼◆

　金持ちで欲張りの兄と、貧乏で正直な弟がいました。

　 ある年越しの晩、弟が兄のところへ米を借りにきますが、断られます。家に

帰ろうと山道を歩いていると、白いひげを生やしたじいさんに会い、尋ねら

れます。

   「この夜ふけに何をしているのだ」

   「年神様に備える米がない」

　　といったところ、小さなきび饅頭をくれ、こういったのです。

 「そこの森の神様のお堂の裏にいくがよい。そこに穴があり、住んでいる小

人が饅頭を欲しがるから、石の引き臼となら交換してもよいといいなさい。

必ず、欲しがるから」

　 そこで、弟は出かけていくと、小人はしきりに饅頭を欲しがり、二つとない

宝物だが仕方がないといって、交換したのです。もと来た道へ引き返してみ

ると、まだ、じいさんはいて、こういったのです。

　　「その引き臼を右に回せば欲しいものが限りなく出てきて、左に回すと止

まるものだ」

　家に帰って、むしろの上に臼を置き、

　　「お米よ、出ろ！　お米よ、出ろ！」

　　　といいながら右に回すと、米が出てくるではありませんか。

　そこで、餅や塩鮭などを出し、よい年越しをしたのです。

翌日には、屋敷や土蔵、お祝いの料理やら酒を出し、親戚や知り合いを招き、

盛大な祝い事をしたのでした。驚いた兄は、これには何か訳在りと探りを入

れ、石臼の秘密を見つけ、盗み出したのです。兄は、遠くで長者になろうと

船で逃げ出します。途中で腹が減り、臼と一緒に盗んできた菓子や餅を食べ

たのですが、甘いものばかりなので、塩気が欲しくなりました。そこで、

　　「塩、出ろ！」

　　　といって臼を右に回すと、塩があふれ出てきました。これで十分だと思

い、止めようとしましたが、その方法がわかりません。臼は、勝手に回り続

け、塩でいっぱいになってしまった船は、兄を乗せたまま、海の底へ沈んで

いったのでした。臼は、今も続けて塩を出しているので、海の水は辛いので

す。

 

こういった話であったと思います。

金持ちだが欲張りの兄、貧乏だが正直な弟も、むかし話の約束事ですね。

よく似ている話が、グリム作の「うまい粥」です。

塩の代わりに出すものはお粥で、止め方がわからず困り果てて、持ち主に返す

結末が異なっています。

 

ところで、最近、「花火のできない子どもが増えている」そうですが、我が家の

周りでも、小さな子どもがいなくなったせいもありますが、見かけませんね。

マンションではやる場所がない、近所の公園は花火禁止、花火を楽しむ空間が

ないということでしょうか。夏の夕涼みの楽しみの一つであり、日本の夏の風

物詩でもある花火。子ども達が楽しむ手持ち花火は、狭い場所でも、バケツに

水をくみ、その上で楽しんだものですが、皆さん方はどうしていますか。

 

２７年の芥川賞は「花火」ではなく「火花」。芥川賞を貰えなかった太宰治は、

泉下で、どう思ったでしょうか。線香花火で終わるか、豪快な打ち上げ花火を

上げ、作家の仲間入りができるか、真価を問われるのは第２作、出ましたね。

自称、元作家志望の後期高齢者から一言、「よかった！」。とにかく受賞は、大

変なことなのですから。「称賛、少し羨望をこめて」（笑）

 

７月６日（金）に「村上龍氏、芥川賞選考委員を辞任」と報じられましたが、

１５９回の選考で、北条祐子氏の「美しい顔」が候補に選ばれたこととは関係

ないようですが、権威がなくなってきたようです。

（次回は、「日本に富士山はいくつぐらいあるでしょうか」などについ

てお話しましょう）

第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（1）

　

物の本によれば、葉月のいわれは、季節は秋になり、木の葉が落ちる「葉落

月」の略されたものが親しみやすいですね。この他に、稲穂の「発月」、雁

が渡ってくるので「初来月（はっきづき）」、南から台風の風が吹きはじめ

るので「南風月（はえつき）」などの説があるそうです。

 

★★終戦記念日★★

８月といえば、終戦記念日です。８月１５日、忘れてはならない日です。こ

れは、季節の行事と違いますから、おかしな話と思うかもしれません。しか

し、私たち日本人は、この日を忘れてはならないのです。とにかく、大勢の

人が亡くなりました。戦場で２３０万人、原爆、空襲で７０万人、およそ３

００万人の命が奪われたといわれています。この中には、戦場となったアジ

アをはじめ他国の人々は含まれていませんから、犠牲者はさらに増すはずで

す。この事実だけでも、戦争は絶対に許せません。

 

最近、「なぜ、日本は世界を相手に戦争をしなければならなかったのか」、

その真相を明らかにする書物も多く出版され、知らなかった経緯を知る機会

も増えてきました。その最たるものは、「あの戦争は、日本の自衛戦争であ

った」といった、日本と戦った連合国最高司令官、ダグラス・マッカーサー

元帥の言葉でしょう。

 

私は、長い間、宣戦布告もせず、真珠湾を奇襲攻撃し、戦争を始めたのは日

本であると思っていました。ところが、上智大学名誉教授である渡部昇一先

生の数々の著書や文芸春秋の名編集長であった堤堯氏の｢ある編集者のオデ

ッセイ（戦争の仕掛人はルーズベルト大統領）」、西尾幹二氏の｢日米百年

戦争｣(徳間書房　刊)、山崎豊子さんの「二つの祖国」(上下　新潮社　刊)

などには、マッカーサー元帥の言葉を裏づける事実が証明されているではあ

りませんか。

 

そして、テレビでも放映された清朝が崩壊していく経緯を書いた破天荒な作

品、浅田次郎氏の｢蒼穹の昴｣ (４巻　講談社　刊)で、欧米人は、肌の色の

違う人種を決して認めない「人種差別」と「宗教の違い」を指摘し、「気づ

かないでいると大変なことになる」と憂慮していたことが現実となり、「石

油」を絶たれ、戦争でしか解決できないように追い込まれた結果、開戦のや

むなきに至ったのが、戦争の大きな原因ではなかったでしょうか。「日本は

戦争をしたくてやったのではない。仕掛けてきたのはアメリカやイギリスの

白人達だ！」と親父は、常に激怒していましたが、今は、その気持ちがよく

わかってきました。

 

とは言え、戦争は、人間の引き起こす最も愚劣な罪悪です。しかし、戦時中

は、全国民が真剣に戦争をしていたのも事実です。国家権力は絶対で、国民

は逆らえません。これが恐い。たとえば、赤紙１枚で、たった１つの生命を

交換させられたのです。その赤紙は、わずか１銭５厘（当時の葉書の値段）、

１銭５厘です……。

　※赤紙　兵を集める召集令状のこと、淡赤色の紙を用いたもので、俗に赤

紙という。(広辞苑)

 

「戦争反対」の四文字は、禁句の時代でした。叫ぶのも命がけです。非国民

と弾劾されながら、特高（特別高等警察の略。戦前の警察制度で政治思想関

係を担当した課の警察官のこと）の監視を逃れ、どれだけの人が戦えたか。

このことです……。その記録さえ、わずかしか残っていないのではないでし

ょうか。戦時体制になれば、国を挙げて戦争に協力しなければなりません。

しかも、それが正義、正論として、まかり通ります。協力しなければ非国民

となり、生活できなくなるのですから。

 

若いお父さんやお母さん方は、知らないかもしれませんが、日本の軍隊が他

国の地で戦ったことを、その国の人々は忘れません。日本人なら、広島と長

崎を忘れられないのと同じです。

昭和２０年８月６日、午前８時１５分、Ｂ２９　爆撃機　エノラ・ゲイ号、

原爆の名前はリトルボーイ、死者約１４万人。

同年８月９日、午前１１時２分、Ｂ２９　爆撃機　ボックス・カー号、原爆

の名前はファットマン（太った男）、死者約７万人。リトルボーイとファッ

トマンで死者約２１万人、ふざけた名前に腹立たしくなります。いまだに後

遺症で苦しんでいる日本人がいることを、アメリカ人は知っているのだろう

か。

「戦後、原爆投下によって日本の降伏が早まったと、アメリカは宣伝したが、

それは全くの嘘である。新型爆弾の実験をしたかったというのが、本当のと

ころであろう」とは、左翼系の新聞が書きそうなことですが、朝日新聞と徹

底的に戦った故渡部昇一先生の指摘です。

 

いや、同年３月の東京大空襲も同じです。東京だけではありません。長い歴

史と文化遺産のある奈良、京都の一部を除き、多くの都市で大勢の人々が殺

されました。日本の木造家屋を燃やしやすいように、Ｂ29という爆撃機か

らガソリンをまき、焼夷弾（建造物を焼き払う目的で使う、燃やす薬剤を入

れた投下爆弾や砲弾）を落としていったのです。しかも、命を奪われたほと

んどの人が、武器をもたない非戦闘員、ごく普通の市民です。

 

「永遠の０」でデビューした百田尚樹氏の作品に「海賊とよばれた男」があ

ります。第二次世界大戦から１９７０年代まで、石油の生産を独占していた

７社、国際石油資本「セブンシスターズ（７人の魔女）」と出光興産の創業

者、出光佐三（いでみつ　さぞう）の戦いは、アメリカの戦略で石油を断た

れ、南方に侵出しなければならなかった、戦争を始めなければならなかった

恨みを晴らすかのような凄まじい闘魂には、涙なくして読めませんでしたが、

それ以上にショックを受けたのは、この数字でした。

 

驚くべきデータがある。財団法人「日本殉職船員顕彰会」の調べによれば、

大東亜戦争で失った徴用船は、商船３，５７５隻、機帆船２，０７０隻、漁

船１，５９５隻の計７，２４０隻。そして戦没した船員、漁民は６０，００

０人以上に上る。彼らの戦死率は約４３パーセントと推察され、これは陸軍

軍人の約２０パーセント、海軍軍人の約１６パーセントをはるかに上回る数

字である。自ら身を守る手段を持たない船乗りたちは、命懸けで貴重な物資

を日本に運び続けたが、それでも国内の需要を満たすことができず、国民は

慢性的な物質不足に苦しんでいた。

　（「海賊とよばれた男」　上巻　Ｐ３７３　講談社　刊）　

 

銃器や魚雷など武器を何も持たない船が、重装備をした軍艦に沈められたの

は、先にもお話しした日本の各都市をじゅうたん爆撃で徹底的に焼き尽くし

たのと同じではないですか。戦争で犠牲になるのは、国の根底を支える名も

無き普通の人々、つまり、私達です。平和ぼけしている日本人は、この事実

を忘れかけていないでしょうか。（合掌）

 

ですから、子どもに戦争の悲惨なこと、二度と繰り返してはならないことを、

しっかりと伝えておきたいのです。何とか主義や何とかという思想のもとで、

戦争反対を叫ぶのとは違います。平和運動さえ派閥ができ亀裂が生じます。

これも、争いを生むもとですから、用心しなくてはいけません。戦争は、ゲ

ームと違います。リセット、やり直しはできません。ゲーム・オーバーで、

本当に「ゲーム・セット」ですから。現代っ子は、いとも簡単に人を殺めま

す、殺します。人間は、お互いに、労わりあう心がなければ生きていけませ

ん。人間として、生きとし生ける者の掟、それは「共生」「ともいき」では

ないでしょうか。これを、責任をもって教えるのは、ご両親の大切な仕事で

す。

 

しつこく繰り返しますが、幼児期に必要なのは、知識を詰め込むのではなく、

情操豊かな子に育つ環境を作ることです。そこから、自分自身で考え、行動

する力が身につくからです。価値観が多様化し、「何でもありの人生観」を

もつのも自由ですが、「共に生きる」意識がぜい弱では、やはり、偏った考

えしか身につきません。などと年がいもなく青いことをほざいていますが、

恥をかくついでにもう一言、「共生の反対は自己中心、自己中」です。自己

中は、恥じることを知らない人のことです。ハードボイルドの作品は、刺激

が強すぎてあまり読まないのですが、レイモンド・チャンドラーの作品「プ

レイバック」には、「タフでなくては生きていけない。やさしくなければ生

きる権利はない」という忘れられない言葉があります。あまりにも強烈で座

右の銘にできませんが、心だけはタフでありたいと念じています。

 

ところで、１９８２年６月の国連軍縮特別総会で、ケロイドの広がる自身の

写真を振りかざしながら、「ノーモア・ヒバクシャ」を訴えた日本原水爆被

害者団体協議会の代表委員、山口仙二さんが平成２５年７月６日に亡くなり

ました。核兵器の犠牲者の存在を世界に知らしめた、鬼気迫る歴史的な瞬間

でしたが、どれだけの人がその業績をたたえ、冥福を祈ったでしょうか。

 

２０１６年５月２７日、オバマ大統領は、原爆慰霊碑の前で演説をしました

が、その碑に刻まれている「安らかに眠ってください。過ちは繰り返しませ

ぬから」は、核保有国が言うべき言葉ではないか。その国の首脳者こそ、国

立広島原爆死没者追悼平和祈念館に足を運び、地獄絵図を見るべきではない

か。大統領が爆心地を訪問したとはいえ、核兵器の廃絶を、本気になって考

えた人々が、世界中にどれほどいたか、そのことを思うと、暗澹たる気持ち

にならざるを得ません。２０１７年７月に採択された「核兵器禁止条約」、

核保有が戦争の勃発の抑止力になる、アメリカの核の傘の下にいるから安全、

だから日本は賛成しないでは、持った方が勝ちの世界になります。何時まで

たっても国の安全をアメリカの力に頼っていては、本当の独立国といえない

でしょう、情けない。

 

戦後、７３年を迎え、戦争も原爆も、何やら遠い昔の出来事として、風化さ

れているのではないでしょうか。しかし、忘れてはならないことです。事実

は事実として、きちんと語りつがれなければ、戦争のために亡くなった人た

ちは浮ばれませんし、申し訳ないではありませんか。これこそ、「現代の民

話ではないだろうか」と、今月に紹介する本の解説者、米屋陽一氏はおっし

ゃっています。

 

浅はかにも、万物の霊長などと威張っていますが、人間だけではないでしょ

うか、殺し合うのは。

それも、憎しみをこめて、徹底的に……。他の動物も同じ仲間同士、争いま

すが、負けのサインを出すと、攻撃しないものです。満腹のライオンは、し

ま馬がそばを通っても襲いません。本当に、人間って、不思議な動物です。

極限状態になると、何をしでかすかわからないのですから。宗教と民族の問

題がからむと、必ず、泥沼に落ち込みます。　　

ニューヨークにある世界でも有数なブロンクス動物園には、鉄格子をはめ込

んだ檻、「鏡の間」があり、その前に立つと、人間の上半身が鏡に映り、そ

の鏡の上には、こう書かれてあるそうです。　

ＴＨＥ ＭＯＳＴ ＤＡＮＧＥＲＯＵＳ ＡＮＩＭＡＬ ＩＮ ＴＨＥ ＷＯＲＬＤ

（世界で最も危険な動物）

 

２０１６年７月１日、バングラデシュの首都ダッカで起きた武装集団のテロ

事件、被害に遭われた７名の同胞の方々に、何の落ち度があったのか。２度

とあのようなテロ事件を起こしてもらいたくない。

テロも怖いが、直ぐ近くに、核弾頭を装填したミサイル開発に力を入れてい

る国があることに、もっと恐怖を感じなければいけないのではと思いますが、

若い皆さん方は、どうお考えでしょうか。米朝会談、その成果はこれからで

しょう。

 

ところで、少しひっかかる言葉があります。「終戦記念日」です。

これで、親父と大げんかになったことがありました。

「敗戦記念日ではないのですか」

「ばか者！　わが日本は、神州不滅の国や。日本は敗けん。天皇陛下様にお

かれては、人民の犠牲をすくのうするために、戦いをお止めになさったの

や！」

アジアの国々を戦火に巻き込んだモンスターの正体を確認しなければ、「戦

争を起こした東洋の鬼畜」と非難だけされ、やがてこの国は、元気のない国

に成り下がってしまうのではないでしょうか。

 

国際化などといわれていますが、自国が起こした戦争だからと、むやみに平

身低頭して謝るだけでは、他国から馬鹿にされるだけです。きちんとした見

識をもっていなければ、国際人として通用しないことを、もっと真剣に考え

るべきではないでしょうか。特に、これからの日本を背負ってたつ若い人達

は、自虐史観ではなく、自身の歴史観を身につける必要があります。「なぜ、

日本は戦争を起こしたか」、書店をのぞけば情報は山ほどあります。自分自

身のためです、わが子のためです。お読みになって、自身の考えを持ち、お

子さんに伝えるべきではないでしょうか。「水に流す」は、日本民族独特の

解決の仕方で、外国では絶対に通用しません。

渡部昇一先生の遺作となりましたが、「渡部昇一の少年日本史」(致知出版　

刊)」も、お薦めしたい１冊です。既刊の「[増補]決定版　日本史」(扶養文

庫刊)が基になっているのではないかと思いましたので、その本から紹介し

ましょう。これが自虐史観の正体です。

 

アメリカは、日本のような天然資源もない「持たざる国」がなぜ近代戦を戦

えたのかを分析し、「その源は日本精神にある」という答えにたどり着いた

のである。その「日本精神」を破壊するために、勝者が敗者を裁くという公

平性の全くない東京裁判で、「戦前の日本は悪い軍国主義で、侵略国家であ

る」と決めつけた。そして日本に戦争責任のすべてをなすりつけ、日本人に

自分たちが悪かったという負の意識を徹底的に刷り込んだ、いわゆる「東京

裁判史観」である。

　　　　（[増補]決定版　日本史　P２７８　扶養文庫　刊)

 

　ところで、童謡に反戦歌があるのをご存知ですか。

　「里の秋」です。　　　　　　　

　

　　　　里の秋

　　　　　　作詞　斉藤　信夫　　　作曲　海沼　実　

　

　　　　　　一　静かな静かな　里の秋

　　　　　　　　お背戸に木の実の落ちる夜は

　　　　　　　　ああ、母さんと　ただ二人

　　　　　　　　栗の実煮てます　囲炉裏端

　

　　　　　　二　明るい明るい　星の空

　　　　　　　　鳴き鳴き夜鴨の　渡る夜は

　　　　　　　　ああ、父さんの　あの笑顔

　　　　　　　　栗の実食べては　思い出す

 

　　　　　　三　さよならさよなら　椰子の島　　

　　　　　　　　お船に揺られて　帰られる

　　　　　　　　ああ、父さんよ　ご無事でと　　

　　　　　　　　今夜も母さんと　祈ります　　

　　　　　＊お背戸（裏口のこと）　　

　

終戦の年（１９４５年　昭和２０年）の１２月に、NHKの「外地引き上げ同

胞激励の午後」という番組で発表された曲で、兵隊になって戦地に行ったお

父さんが、引き上げ船に乗って帰ってくる、その日を待っている親子の気持

ちを歌ったものです。確か、古賀さと子さんという、可愛い童謡歌手が歌っ

ていたと記憶しています。しかし、当時は、こういった歌であるとは知りま

せんでした。なぜ、反戦歌になるのか、疑問に思われる方、「里の秋」でア

クセスしてみましょう。

作曲者の海沼実は、児童合唱団「音羽ゆりかご会」の設立者で、川田正子、

孝子、美智子の三姉妹をはじめ多くの童謡歌手を育てたことでも知られてい

ますが、若い皆さん方には、「みかんの花咲く丘」「見てござる」「あの子

はたあれ」などの作曲者といった方が、うなずけるのではないでしょうか。

 

ところで、戦後、外地で苦労された人々の話はたくさん残されています。山

崎豊子さんの「不毛地帯」も忘れられない小説の一つですが、完成させてほ

しかったと悔やむ作品があります。平成２６年２月に新潮社から１巻のみ発

売された「約束の海」です。“海上自衛隊の潜水艦と釣り船が衝突、若き士

官を待ち受ける苛烈な日々。その父は昭和１６年、真珠湾攻撃で捕虜となり

生き残った特攻隊員、「この日本の海を二度と戦場にしてはならぬ！」”、

これがキャッチフレーズ。残念ながら山崎さんは平成２５年９月２９日に亡

くなり、未完の大作となってしまいましたが、残された構想を読むと３巻の

予定で、最後まで読みたくなりますね。（残念）

 

かつて、森村誠一氏が、友人であった「木枯し紋次郎」など３８０数冊の著

者、故笹沢佐保の絶筆となった未完の「海賊船幽霊丸」を完成させた例もあ

ります。「海賊と呼ばれた男」の百田尚樹氏に完成させてほしいと思ってい

たのですが、「殉愛」を読み、「違うかな？」と諦めました。……が、「カ

エルの楽園」を読み、Ｄａｙｂｒｅａｋを叩きまくったＨuｎｄredに再び

希望を抱き、「今こそ、韓国に謝ろう」を読み、「何とかなるのでは！」な

どと、またしても期待を持ってしまいました（笑）。

　　　（次回は、「なぜ、鳩は平和のシンボルなのでしょうか」などについ

てお話しましょう）

第９章（4）　　七夕祭りでしょう　　　文　月