めぇでるコラム : 2018保護者: 2017年8月

第１１章　　お月見です　　　長　月（３）

　　

★★菊花の約★★

突然、文学の世界に入りますが、“エニシング・ゴーズ”、何でもありの歳時

記です。

上田秋成(1743ｰ1809)の著作「雨月物語」に、“菊花の約（ちぎり）”があり

ます。 約束した帰国する日を守るために、自ら命を絶ち、霊魂となって百里

の道を帰ってきた話ですが、その約束の日が、９月９日の重陽の節句でした。

義兄弟の盟をした比左門と赤穴が、再会を約束する場面は、

　　『重陽の佳節をもて帰り来る日とすべし』

菊の花を飾り、お酒の用意をして待っていますから、この日を忘れないでくだ

さいと、あります。

義兄弟の男の約束ですから、菊が似合います。桜や桃の花では、いささか華や

かすぎて霊魂になって帰れない雰囲気があります。この「菊花の約」の序が好

きでした。

 

『青々たる春の柳、家園（みちの）に種ゆることなかれ。交わりは軽薄の人と

結ぶことなかれ。

楊柳茂りやすくとも、秋の初風の吹くに耐めや。軽薄な人は交わりやすくして

亦速なり。楊柳いくたび春に染れども、軽薄の人は絶えて訪ふ日なし』

　（「雨月物語」巻之一　菊花の約　上田秋成集　

　　日本古典文学大系　56　岩波書店　刊）

　　　　　　　　　　

「柳は庭に植えるな、軽薄な人とはつきあうな、といったむかしの人がいまし

た。柳という木は、春の若葉こそ青々しく美しいものですが、秋風がふくとた

ちまち葉を落としてしまい、紅葉を楽しむひまもありません。

軽薄な人間も、気やすく近づいてきて、はじめのうちはまるで親友のようです

が、はなれていくのもはやく、いざというときのたよりにはなりません。

柳の木は、春がめぐってくると、また若葉の美しさを見せてくれますが、軽薄

な人は二度と戻ってこないでしょう。そんな人とはつきあいたくないものです。」

　　［少年少女古典文学館 20　雨月物語（９頁）

　　　佐藤　さとる　著　　株式会社　講談社　刊]

 

柳１本で、これだけのことを学べます。

古典は、その民族の歴史であり、歳月とともに培われ、伝えられてきた教養で

あり文化です。お子さんが世に出る頃は、学歴ではなく品格を備えた知性や教

養が重視されていると思います。そのためにも、「古典に親しみましょう」な

ど、小賢（こざか）しいことを言うのではありません。ご両親は、ご自身の教

育観を持つことが大切で、それを礎に子ども達は育っていくからです。

 

「模倣犯」で活躍したフリーライターの前畑滋子が、再び登場する宮部みゆき

さんの「楽園」には、両親に殺されてしまう茜（あかね）という少女がでてき

ますが、小説の世界だけの話ではないと考えさせられました。

 

「わたしがちゃんとできないのは親が愛してくれないから。先生が不親切だか

ら。環境が良くないから。みんな言い訳ですよ。(中略)何でもかんでも自分が

自分がと主張するくせに、悪いことやまずいことだけ他人のせいにするなんて、

正しい日本人の考えではありません。

輸入者の思想です。昔から日本人は、まず我が襟を正すという生き方をしてき

たのです」　

（(楽　園)　下巻　宮部　みゆき　著　文春文庫　刊　P２９６－２９８)　

 

華道の先生に言わせるところがいいですね。

「襟を正して生きる」ではないでしょうか。汚れている襟に気が付かない親が

多くなりました。気持ちは分からなくありませんが、わが子だけかわいいでは、

後々困ったことになるのは子どもたち自身です。「ＫＹＪＭ（空気読めない自

己中ママ）、何でも人のせいにして責任を取らないママ」のことだそうですが、

そういった母親に育てられるとどうなるか、その答えは、いろいろな形で表れ

ているのではと思います。「自己を主張できるが、責任を取らない子」は、幼

児期の育児が過保護であったのではないでしょうか。何でも母親が尻拭いをし

ていては、困難にぶつかった時にどうすればいいかわかりませんから、逃げ出

すことになります。信頼関係など生まれるわけがないのです。同級生とさえう

まく関われない若者が増えているようですが、ポケットに手を突っ込んで、ボ

ーッとしていて友達なんかできないでしょう。

友とは、己れの存在を認めてくれ、共有できる価値観を持ち、共に生きる共生

の素晴らしことを教えてくれる、有り難い存在です。本当に、「在り難い」の

です。己れを認めてくれる教養を身につけ、品格を磨くべきで、自己中では友

はできません。どのような襟を持つか、それが育児の姿勢ではないでしょうか。

 

大阪で起きたとんでもない育児放棄事件（２０１０年８月）、襟を正すべき母

親が、襟を正さないとどうなるか、どんな母親であったかは知りませんが、新

聞で見た桜子ちゃんと楓ちゃんの笑顔が、哀れで、悲しくて、情けない。何も

食べ物がない冷蔵庫を開ける桜子ちゃん、その刹那を思うと……、最後につぶ

やいた言葉は、「ママ？」ではなかったか。(合掌)　　　　

(２０１２年３月　無期懲役の判決が出ました)

 

放映された宮部さんの「ペテロの葬列」は、ご存知のように「誰か」「名も無

き毒」（トラブルメーカー、原田いずみには仰天！）に続く杉村三郎シリーズ

の第３作です。キリストの弟子であることを三度否認したペテロですが、杉村

氏は二作とも「理解されない人」になり、三作目でも理解されない人として、

とんでもない結末を迎え、唖然とさせられました。宮部さんの作品には、いつ

もドギマギさせられながら読んでいますが、クリスマスの未明、一人の中学生

の転落死、殺人か自殺か。学校内裁判の始まり、「ソロモンの偽証」、文庫本

で６巻、読ませてくれました。映画化されましたから見た方も大勢いるのでは

ないでしょうか。６巻の最後、２０年後の偽証、「負の方程式」、何だと思い

ました（笑）。

 

閑話休題。

「雨月物語」は、９つの話から成り立ち、前の話が後の話のテーマになってい

ます。一時、ホラーブームなどで、奇怪な映画が、若者たちに受けていたよう

ですが、この「雨月物語」こそ、知的怪異小説ですね。しかも、現実に起きそ

うなことだけに、そら恐ろしい気持ちになります。２００年前の江戸時代の人

々の恐怖感は、大変なものだったと想像できます。

「浅茅が宿」は、死んだ妻に再会し、翌日、それが幽霊だった話。

「吉備津の釜」は、真心を裏切られた魂が、悪鬼となって復讐する話。

「蛇性の婬」は、中国の「白蛇伝」と同じで、東映のアニメでみた記憶があり

ますが、２匹の蛇が、これでもかと追いかける恐い話です。熊猫のようなパン

ダにお目にかかったのは、この映画ではなかったかと思います。

現代人が、とかく忘れがちな人間の情愛が、科学的な冷静な目で否定しがちな

不可思議な現象、とはいっても何もわかりませんが、怪異の世界でしっかりと

生きていることが、何とも新鮮な感じがします。「物足りて、心を失う」です

か……、科学って、何なのでしょうね。

 

ところで、秋成のもう一つの代表作「春雨物語」には、紹介したい話がありま

す。それは、「捨石丸」で、読まれた方なら直ぐに、菊地寛の「恩讐の彼方」

と同じ題材だとわかります。耶馬蹊（大分県北西部にある渓谷）の岸壁を掘り

抜く話は、実話に基づくもので、その岩穴の道は「青の洞門」と呼ばれ、今も

残っています。また、昔話にも「捨て石丸物語」として語り伝えられています。

耶馬蹊の命名者は、第１章で「京都五条の帯屋の娘」で紹介しました江戸時代

の儒学者、頼山陽といわれています。

 

★★江戸時代の時の数え方★★

何かないものかと探していましたら、やはり、ありました。

江戸時代の「時の数え方」です。当時は、午前零時、午後零時（正午）を「九

つ」といい、「２時間を一時（いっとき）」とし、そこから２時間ずつ、ずら

して八つ、七つ、六つ、五つ、四つという数え方をしていました。面白いこと

に、「九つ」から始まって、「八つ」　「七つ」と減っていくのですから、現

代人の感覚だと戸惑います。しかし、これにはきちんとした理由があるのです。

掛け算の九九のお出ましです。

 

まず、鐘を９つ打つ時刻、午前零時、午後１２時を「九つ」どきとして、次に

９の２倍の１８を打つのですが、真夜中に１８も鐘を打たれては、おちおち寝

ていられません。１８では多すぎるので、十の位を除いて、２時間後の午前２

時に８つ打ち「八つ」として、以下、

　　９×３＝２７で、十の位を除いて午前４時に７つ打ち「七つ」、

　　９×４＝３６で、十の位を除いて午前６時に６つ打ち「六つ」、

　　９×５＝４５で、十の位を除いて午前８時に５つ打ち「五つ」、

　　９×６＝５４で、十の位を除いて午前１０時に４つ打ち「四つ」、

元に戻って、午前１２時が「九つ」、午後２時が「八つ」、午後４時が「七つ」、

午後６時が｢六つ｣、午後８時が｢五つ｣、午後１０時が｢四つ｣、そして午前零時

が｢九つ｣と、こういう仕掛けなのです。

 

素朴な疑問ですが、なぜ１０から始めなかったのでしょうか。

その理由は、陰陽思想では十を完全な数として数の頂点と考え、十は最上のた

め満ち足りると次はなくなってしまう、満月が欠けていくのと同じで、九を陽

（奇数）の最上、八を陰（偶数）の最上の数と考え神聖視していたことによる

ものです。

余談になりますが、聖徳太子の「十七条の憲法」は陰と陽の最上の数を足した

もので、陰陽思想の影響を受けてできたと言われているそうです。

 

また、時刻の決め方も世界標準時間などない頃ですから、こういったことで決

めていました。

 

江戸の時刻は、太陽の上るのを明（あけ）六ツとして、日没を暮六ツとして、

その間を六等分して昼の一刻を決める。夜は日の入りから翌朝の日の出までを

やはり六等分して夜の一刻は決められた。従って、夏は日が長いので、昼の一

刻が夜の一刻より実際には長くなった。

（御宿かわせみ　１６　八丁堀の湯屋　Ｐ２５０　平岩弓枝　著　文春文庫　刊）

 

ところで、東京地方の民謡に、この時を表した「お江戸日本橋」があります。

「七つ」を現代の時刻７時と考えると、おかしな歌になってしまいます。東海

道五十三次を歌った長い歌で、全部残っている資料もあるそうで、興味のある

方、パソコンでご覧ください。

 

　　　お江戸日本橋　七つ立ち

　　　初のぼり

　　　行列そろえて　アレワイサノサ

　　　コチャ　高輪`

　　　夜明けて　提灯(ちょうちん)消す

　　　コチャェ　コチャェ

　　　　　　　　　　　　　　

大名の参勤交代の行列を表した歌で、七つ(午前４時)に日本橋を出発し、「下

に～、下に～」の掛け声でゆっくりと進み、高輪で明け六つ(午前６時)を迎え

て提灯の火を消す、のんびりとした行列であることがわかります。正月恒例の

箱根駅伝、スタートの有楽町から高輪まで、あっという間ですから。歌詞に

「初のぼり」とありますが、江戸時代は京都へ行くのを上りといい今とは逆に

なっています。当時の都は京都で、明治に東京へ遷都されて東京が都となり、

東京へ行くのが上りになりました。

日本橋は現在のコンクリートの橋を架けてから、平成２３年１０月で百年にな

りましたが、橋の上を高速道路が走り、窮屈で無残な姿になっています。あの

関東大震災や東京大空襲にも耐えた橋であり、親柱には「東京市の守護神・獅

子像」と「１５代将軍徳川慶喜の揮毫（きごう）した銘板」が設置されている

由緒ある橋で、もっと優しく保存してあげるべきではないでしょうか。

 

ところで、小江戸と呼ばれる川越には、江戸時代の風情を今に残す蔵造りの家

並みを見下ろすように、「時の鐘」がそびえたっています。鐘楼の高さは

１５．９メートル、トタン屋根三層作りの木造で、階段はありますが上れませ

ん。毎日６時、正午、１５時、１８時の４回、時を告げ、平成４年（１９９６）

に環境庁主催の「残したい日本の風景百選」にも選ばれています。

時の鐘は、今から４００年前に創建されたといわれ、現在建っているのは４代

目。明治２６年に起きた川越大火災後に再建されたもので、耐震診断の結果、

「倒壊の恐れあり」と判明。完成は今年の１２月、明治２７年の再建当時の姿

に戻す復元工事も実施されるので、ある期間シートで覆うため姿を消すことに

なりました。塔の下で売っている名物の焼き団子、何とも香ばしい匂いに、素

通りできません(笑)。

 

最近、きかれなくなった落語に、「時そば」と題した噺があります。

ちょうど九つどきに、屋台のそば屋で勘定を払う男が、細かい銭で済まないが

と、数えながらおやじさんに渡します。

「ひい、ふう、みい、よう、いつ、むう、なな、やあ」

ここまできたとき男が、いきなり、時間を聞きます。

「何どきだい？」

「へぇ、ここのつで…！」

とおやじがいうと、九文目を払わないで、

「とお、じゅういち、じゅうに、じゅうさん、じゅうし、じゅうご、じゅうろ

く、ごちそうさん！」

と、九をうまくとばして、お客さんが一文、見事にごまかします。　

これをまねた男が、今度は時を間違えて、多く払うはめになる話です。この噺

は、関西では「時うどん」になりますが、薄く透き通った関西風の味も、こた

えられません。やはり、この時の数え方も、訳ありでした。

 

｢ひい、ふ、みい｣は、漢字の訓読みですが、これを覚えておくと、日付の読み

方に役に立ちます。

一日を除き、「ふつか、みっか、よっか、いつか、むいか、なのか、ようか、

ここのか、とおか」となっています。十一日、十二日、十三日と音読みになり、

十四日は「じゅうよっか」と音訓読みになり、二十日は｢はつか｣となり、幼児

には、難しい読み方になっています。「ついたち」は、一月に紹介しました

「十二支の話」を思い出してください。毎日、カレンダーを見ながら、「今日

は、９月４日、金曜日」とやっていると、無理なく覚えらます。以前、「日づ

けの歌」を紹介しましたが、お役に立ちましたか。お読みにならなかった方、

ＹｏｕＴｕｂｅで見ることができます.

 

★★防災の日★★

９月１日は防災の日です。

ご存知のように、大正１２年（１９２３）に、関東大震災が起きた日です。

「災害は、忘れた頃にやってくる」と言いますが、３年前に東日本大震災が起

きました。当時、防災非常袋などに、飲料水や非常食、着替え、乾電池などを

用意し、万が一に備えていた方は、少なかったのではないでしょうか。用意し

た飲料水などの消費期限（Use by date）をチェックし、想定外の災難に遭わ

ないように心がけましょう。幼稚園や小学校でも避難訓練をやっていますが、

小さい子ども達は、自分で身を守るすべを知らないものです。幼稚園、小学校

にいる場合は、万全の態勢で臨んでいますから心配ありませんが、一人で外に

いる場合どうしたらよいか、しっかりと教えておきたいものです。

 

東日本大震災が起きるまでの学校選びは、「子どもの足で通える学校」でした

が、「子どもが安心して通える学校」となりつつあるようです。私立小学校が

１校しかなかった埼玉県は５校に増え、神奈川県では、慶應義塾横浜初等部

、日本大学藤沢小学校が開校し３０校に、茨城県では、つくばみらい市に開智

小学校が開校し７校になりました。千葉県の７校の内３校は、新装改築し教育

環境の充実をはかっています。ちなみに東京は５４校です。

就学児童が減っている中で開校する学校側の狙いは、「安心して通える地元の

学校」ではないでしょうか。「教育は国家百年の計」ともいわれていますが、

地方の教育が充実するのは、長い目で見れば、わが国の教育のためにも歓迎す

べきことだからです。

 

最後になりましたが、今年の二百十日（立春から数えて２１０日目）は９月１

日。この時季に、稲は花開き実を結びますが、台風が日本列島を襲い、農作物

が被害を受けるため、お百姓さんには厄日といわれ、奈良県大和神社の「風鎮

祭」、富山県の「おわら風の盆」など、各地で台風に暴れられないように、風

雨を鎮めるお祭りが行われています。

なお、二百十日は。２０２０年まで、ずっと９月１日で、閏年（うるうどし）

だけ８月３１日になるそうです。

 

かまびすしい蝉の声が、静かになり、「秋、近し」。実感しています。

　　（次回は、「９月に読んであげたい本」についてお話しましょう）

 

第１０章　終戦記念日、このことです　葉　月（４）

 

間もなく終戦記念日。小さな子ども達には難しい話ですから、今回は、戦争に

ついて、ご両親はどう考えているか話し合ってみましょう。

 

私見ですが、憲法学者が「自衛隊そのものが憲法違反」だといい、「憲法９条

改定についてはその必要なし」という。「自衛隊は憲法違反だが、９条は改定

しなくてよい」となれば、一体どうやって国を守ればいいのでしょうか。「攻

撃する能力があっても仕掛けないのが最大の防御」、これが世界大戦にならな

い抑止力となっていると考えますが、皆さんは、いかがでしょうか。中国と北

朝鮮の軍事力に脅威を覚えない人はいないと思います。仲裁裁判所の判決を

「紙くず同然」と切り捨てる中国の傲慢な態度を見ると、「備えあれば憂いな

し」、我が子や孫のためにも、どういった政策がいいのか、私たち親は、真剣

に考えるべきではないでしょうか。観念論だけでは、日本を守ることなど不可

能です。もっとも、日本など中国の属国になればというのなら話は別ですが……。

チベット、新疆ウイグル問題を知らないはずはないのに、自由の有り難さを噛

みしめる必要はないのでしょうか。百田茂樹氏の「カエルの楽園」、寓話的な

「警世の書」であればいいのですが。「憲法９条さえ守っていれば日本は平和

である。たとえ滅んでも平和である」、滅んだ民族に平和があっても、何の価

値もないだろうに。最後は、ぞっとしましたね。

こんな状況なのに、あの議員先生方は、よほど暇なんですね。トランプ大統領

ではありませんが、「他にやることがないのか！」。恥ずかしい限り！

 

【八月に読んであげたい本】

昭和２０年３月１０日、東京大空襲。たった一晩で、１０万人もの尊い命が失

われました。もし、親父の転勤がなければ、この日で私の人生は終わっていた

かも知れません。東京の下町、日暮里に住んでいたからです。戦後、訪ねた親

父の話では、一面焼け野原で、知人は誰もいなかったそうです。

｢東京大空襲ものがたり｣、年長さんでも理解できるのではないでしょうか。当

時の世相や風習もわかりやすく解説されています。作者は早乙女勝元氏で、既

刊の｢東京大空襲｣は読みましたが、こういった映画があり、子どもたちにも読

める本があるとは知りませんでした。（怠慢！）ダイジェストにするのはおこ

がましいと思い、本文を少し紹介することにしました。

 

今井正監督の「戦争と平和」。

主演は２０歳になったばかりの愛らしい工藤夕貴。空襲のシーンは、思わず息

をのむ凄さです。主人公の電柱を巡って、次々に起こる悲しいできごと。私は

作者であることを忘れて涙が止まりませんでした。なお、映画の原作分「戦争

と平和」は講談社から刊行されましたが、私はこの電柱のことを子ども達に伝

えようと、同じ題材で書いたのが、この「東京大空襲ものがたり」となったの

です。

 

「電柱だけが知っている炎の夜のこと。

ゆかりと進一の家の近くに、真っ黒こげの電柱があります。

これは、咲子おばさんにとっては、たった一つだけの、大事な目印なのです。

東京大空襲の炎の夜に、おばさんは、赤ちゃんの螢子ちゃんと、ここではぐれ

てしまったのです。

二人は父さんから、その話を聞かされ……」

　

これが物語の始まりで、真っ黒こげの電柱の叫び声で終わります。

 

亡くなった人は、何も語ることができませんが、どれだけたくさんの、つらく

悲しいできごとがあったことでしょうか。焼け残りの電柱は、今も東京下町の、

あの町角に立っています。北風の吹く寒い日も、夏のカンカン照りの日も、電柱

は亡くなった人たちに変わって、「炎の夜」のできごとを、私に、そしてみんな

に語り続けているように思われます。

でも、その声は聞こえません。ですから、ゆかりと進一は、電柱にかわって、こ

う呼びかけるのです。

 

　誰もが、平和を守るための努力を、

　そのための、小さな勇気を、

　わすれてはいけない、と。　　　　　花房ゆかり　眞一

（東京大空襲ものがたり　　早乙女勝元　著　有原誠治　絵　　金の星社　刊）

 

絵は、アニメの好きな方にはすぐわかる有原誠治氏。辛い体験をされた多くの方

々は、すでに冥界へ旅立たれたのではないでしょうか。こういった現実があった

ことを、しっかりと子どもに伝えることも、親の仕事ではないかと思います。久

しぶりに図書館に出かけ読んだのですが、「楽をするなよ！」と叱りつけられた

気がしました。長女が小学生の頃、涙を流しながら読んでいた「ガラスのうさぎ」

にも出会いました。（反省）

 

長崎のピカ

昭和２０年の８月６日に、広島に原子爆弾が落とされたの。

一発で広島中が燃え、何１０万の人が死んだの。

３日後の８月９日、今度は長崎に落ちて、私の家族８人は一人ずつ順々に死んで

いったの。

最初に死んだのは、おばあちゃん。外出中に被爆し、真っ黒になり、はらわたを

出して死んだの。次の日に、父さんと母さん、兄ちゃんと死んでいったけれど、

上の妹、ゆみ子は、ずうっと見ていたの。次の日の明け方、きれいな船に、父さ

んと母さんと、おばあちゃんと兄ちゃんが笑って、おいで、おいでしていると、

かぼそい声で言うの。「船に乗ったらだめ！」と叫んだけれど、「みんなで迎え

に来たよ」と言って亡くなったの。顔はボールのようにはれあがり、歯ぐきはま

っ黒にただれ、紫色の斑点が身体中に出て、口も動かないの。でも、そう言って

死んだの。気がついたら、弟も死んでいたの。下の末っ子の妹、すず子は、防空

壕で体を寄せ合っていたら、冷たくなっていくので、マッチをつけてみたら、も

う死んでいたの。その身体を、一晩中だいて寝ていたの。冷たくて、皮がべろべ

ろとはげるの。

次の日、お隣のおじさんがきて、一人ずつ焼いたの。

私は、１２歳でした。

　　夏休みのはなし

「海ぼうず」　松谷みよ子／吉沢　和夫　監修　日本民話の会・編　　国土社　刊

　

１２歳の無残な夏、平和な時代に生かされていることに、ただ感謝するだけです。

私は広島に原子爆弾が落とされた時、岡山の県境にある忠臣蔵で名高い播州赤穂、

兵庫県赤穂町に住んでいました。真っ青に晴れ渡った暑い朝でした。突然、空が

濃霧のようなものに覆われ、真夏の太陽が肉眼で見えるほどになったのです。こ

れが、あの悪名高きキノコ雲が流れてきたのだとは知りませんでした。「新型爆

弾が落とされたらしい！」と、大人達が声をひそめて、ささやきあっていたこと

を覚えています。

５歳の夏でした。　

 

８月６日は広島原爆忌。

慰霊碑に「過ちは繰り返しませぬから」と刻みながら、原発を受け入れ、想定外

の事故とはいえ、過ちを繰り返してしまいました。しかし、もう草木も生えない

だろうといわれた廃墟の中から、広島も、長崎も、復興しました。快適な文化生

活を望み、その結果として原発は作られたことも、自分達の住む町にないことに

胸をなでおろし、後ろめたい気持ちで、私達は承知していたのではないでしょう

か。ですから、日本列島に５０基もの原発が設置されたわけです。東電や福島県

民や設置された地域の皆さん方だけが苦労するだけではなく、国民全員が、不便

な生活へ戻ることを覚悟し、真摯な気持ちで「電力について」考えるべきではな

いでしょうか。「原発反対」だけでは代替エネルギーは手に入りません。この猛

暑、クーラーなしの生活、考えただけでもぞっとしませんか。「のど元過ぎれば

熱さを忘れる」、情けない話ですが、人間、本当に弱いですね。性根を据えて考

えるべきだと思いますが、皆さんはいかがでしょうか。

 

ところで、東京大学法学部出身の現役エリート官僚が書いた「原発ホワイトアウ

ト」（若杉　冽　著　講談社　刊）を読み、モンスターシステムを知り、よくぞ

発表できたものと脱帽しました。

私が学生の頃、週刊誌創設ブームで、トップ屋、事件記者として活躍し、その後

「黒の試走車」「赤いダイア」「汚職ざんまい」など、産業スパイや政財界を舞

台に、城山三郎と共に一世を風靡した作家、梶山季之が、企業の暗部や闇社会を

暴露しましたが、ある週刊誌のインタビューで、「こういったことを書いてぃる

と命を狙われるのでは」と問われ、「事実を書いている内は殺されません」と答

えていたことを思い出しました。

「大統領の殺し屋」（光文社文庫　刊）を再読しましたが、イケルヴィッチ、シ

ロカネスキーと池田隼人や黒金泰美がモデルとわかる人物が出てくる、自民党総

裁選挙に絡む汚職の実態を暴いたもので、最後の２行に「この作品は、すべて架

空の物語です。しかし、もし事実の部分があるとしたら、筆者が何らかの形で報

復されるでしょう」と挑戦状を叩きつけた好漢。４５歳の若さで香港にて客死。

報復されたのではとの疑念が消えないまま、旺盛なサービス精神が災いし、寿命

を縮めた逸材でした。

その後、森村誠一、清水一行、広瀬二紀、三好徹、高杉良など社会派が活躍し、

氏の精神は受け継がれていることがわかります。大好きな作家の１人で、本棚に

はかなりくたびれた文庫本が２２冊、大きな顔をして残っています。困ったこと

に、同じ棚には友人であった山口瞳の「けっぱり先生」（モデルは桐朋学園の名

物先生、生江義男）など２０冊があり、いずれも読み始めると止まらず、仕事に

差しさわりが出て困っています（笑）。

 

元に戻して、読み応えがあるので粗筋は省きますが、原発の安全を脅かすのは、

地震や津波などの自然災害だけではなく、もっと簡単に福島以上の災害をもたら

すことが明らかにされています。送電する鉄塔を利用することなのですが……。

「熱しやすく冷めやすい」私達に、「原発問題は、これでいいのか」と問いかけ

る警鐘ではないでしょうか。舞台は新潟、柏崎刈羽原発、山本議員らしき人も出

てきます。

 

◆ホタルになった兵隊さん◆　　　堀田　貴美　著

前の戦争のとき、九州南端の知覧に陸軍の飛行場があり、戦争末期、そこは特攻

基地でした。

特攻機は人間爆弾で、搭乗員は、二十歳前後の若者達だったのです。基地の近く

に、おばさんと二人の娘が手伝う富屋食堂があり、隊員達に親しまれていました。

その中に、出撃後に飛行機が故障して、帰ってきた宮川三郎軍曹がいました。再

び、出撃しましたが、二度とも機械が故障し、引き返したのです。整備隊長に、

いい飛行機をくださいと訴えました。仲間が戦死し生き残るのは辛かったのでし

ょう。同じ頃、やはり、一人生き残った滝本軍曹が配属され、宮川さんと知り合

い、富屋に一緒に顔を見せるようになりました。

昭和２０年６月５日の夕方、二人は、明日出撃するため、富屋へ別れにきたので

す。

娘たちは、出撃の鉢巻きを贈り、話もつきません。帰りがけに宮川さんが娘達に、

「明日の晩９時に、ホタルが２匹入ってくるから、中に入れてやってね」と言い

ました。

翌日は天気が悪く、富屋の人達は、案じていましたが、夜８時頃、滝本さんが

現われ宮川さんは行ったという。２機並んで飛び立ったが、雨雲にさえぎられ、

帰ろうと合図しました。宮川さんは、「お前は引き返せ」と、別れの合図をし、

雨雲の中へ飛び去ったのです。娘達は、宮川さんの気持ちが、痛いように伝わっ

てきました。

その時、一匹のホタルが天上にとまり、時計を見ると、９時でした。宮川さんが

言った時刻と何秒も違いません。店にいた隊員もよってきて、滝本さん達は、ホ

タルを見ながら、宮川さんの思い出を話しました。ホタルは、話を聞いているよ

うでした。

「宮川さん、やっぱり帰ってきたんじゃねえ。」

おばさんは、ぽつんと言いました。

　日本むかしばなし　２３

　ジェット機とゆうれい　日本民話の会　金沢　祐光　絵　　ポプラ社　刊　

 

最後の、おばさんのつぶやきが、悲しく、むなしい。多くの人達の犠牲でつかん

だ平和を、私達は、無駄遣い、浪費していないでしょうか。特攻に関しては１１

月にお話します。

 

４月に紹介した「同期の桜」の４番です。

 

　　　　貴様と俺とは同期の桜　　離れ離れに散ろうとも

　　　　花の都の靖国神社　　　　花の梢に咲いて会おう

 

戦場で命を落とすのは、多くは前途のある若者達です。終戦記念日には、毎年の

ように親父に連れられ靖国神社へお参りしたもので、「今の平和は、ここに眠る

人々の愛国心から築かれたものだ。忘れるなよ、紀元！」、これが口癖でした。

６０年安保闘争に参加した時、「日本の平和は憲法９条で守られているわけでは

ない。安保条約で守られていることがわからんのか！　反対なら、日本人をやめ

て、とっととソ連へ移住しろ！」と怒鳴られたものでした。明治生まれのお父さ

ん方は、信念がありましたね。平和ボケ、親父が生きていたら嘆くだろうな。し

かし、段々と考えや言うことが、親父に似てきたようで、泉下で苦笑しているか

もしれません。白百合学園小学校は靖国神社のすぐそばにありますが、学校説明

会へ参加した帰りには参拝し、境内に併設された同社の祭神ゆかりの資料を集め

た遊就館に出かけ、元気を頂いています。

 

盛夏、真夏に怪談話を一席。

むかし話にも怪談はありますが、現代っ子は、昆虫を殺しても、「電池、取り替

えてよ、お母さん！」というそうですから、こんな話、恐がらないでしょう。

 

◆あめかいゆうれい◆　　　中本　勝則　著

ある夏の暑い晩のこと。

あめ屋のじいさんのところへ、青ざめた顔をした一人の女が、あめを買いにきた

のです。

それからというもの、決まったように、夜遅く、あめを買いに来ます。七日目の

晩のことでした。

「あめをください」と差し出した手に、銭はありません。いつもより、青ざめた

顔は、悲しそうに見えるのです。じいさんは、何もいわずに、あめをあげました。

「どこの人だろう」と後をつけると、不思議なことに、山寺の山門まで来ると姿

を消したのです。

すると、寺の中から、赤子の泣き声が聞こえるのでした。驚いたじいさんは、和

尚さんに訳を話すと、まだ新しい墓にじいさんを連れていったのです。先日、赤

子を身ごもったまま女の人が亡くなり、それがこの墓だというのです。掘り出し

てみると、棺桶の中で、玉のような男の子が、母の胸にしがみつき、見れば男の

子は、あめをにぎっているではありませんか。じいさんが売ったあめでした。

昔、死んだ人には、一文銭を六枚、手に握らせ墓に埋めたそうです。死んだら渡

る「三途の川」の渡し賃でした。しかし、母親の手の中には、六文銭はなかった

のです。

和尚さんは、泣いている男の子を抱き上げて、「母さまは、わしが供えた銭で、

 毎晩、お前のために、あめを買いに行ったのだ」と言って、静かに念仏を唱えた

のでした。

　海ぼうず　　松谷　みよ子／吉沢　和夫　監修

　　　　　　　日本民話の会・編　　国土社　刊　

 

妖怪やお化けの話は、たくさんあります。幼児用に、怖くない話が多いですか

ら、お子さんが興味を持ったときは読んであげましょう。無理なく、勧善懲悪

を教えるように構成されているからです。

 

戦争の話はこれまでにして、全くの余談になりますが、一昨年の大河ドラマ

「花燃ゆ」は、せっかちな私にはまどろっこしいテンポにイライラし、高杉晋

作を扱った本を読み直してみました。その中の一冊、幕末、官軍につくか幕府

に従うか、迷う長岡藩家老、河井継之助を描いた「峠　（上下）」（司馬遼太

郎　著　新潮社　刊）には、晋作は“ただ者”ではなかったことが書かれたお

り、イライラの源は、この本であったと納得しましたが、読書とは有り難いも

ので、今回、読み落としていた３つのことに気づきました。

 

第１に、下巻の５０～１００頁には、福澤諭吉の西洋の自由と権利に基づく

「独立自尊」の精神が発酵する過程も描かれていたことです。付箋がたくさん

貼ってあるのですが、このところは１枚もなし。３０歳後半で、まだ幼児教育

に手を染めていないからでした。

 

第２は、官軍に囲まれ長岡で、戦いを挑む時に、継之助は土民を奮起させるた

めに、文章を書いて配ったのですが、読む相手を考え、漢文や候文（そうろう

ぶん）ではなく、話し言葉で書いてあることでした。いわゆる言文一致体、山

田美妙から始まったと思っていたのですが、何と、先輩がいました。

 

第３は、諭吉が酒好きであることでしたね。

母親が幼童の福澤の月代（さかやき）を剃るとき、痛さに我慢できなくなり泣

くと、母親は、「あとで酒をたべさせるから」となだめて剃ったとか。こうい

った話に出会うと、うれしくなりますね。「酒をたべさせる」は誤植ではあり

ません。酒粕ではないでしょうか。私も幼少のみぎり、少し食べて頬を染め、

ボーッとなった記憶があるからです。この幼児体験が酒好きになったとは、単

なる言い訳です。以上、全くの余談ですが、長く引っ張ってきたのは、福澤諭

吉が酒好きであったことをいいたかったのです（笑）。

（次回は、「お月見です」についてお話しましょう」