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めぇでるコラム : 2024年7月

2026さわやかお受験のススメ＜現年中児　今から始める小学校受験＞先手必勝といっても、あおっているのではありません

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　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
２０２６さわやかお受験のススメ＜現年中児　今から始める小学校受験＞
　　　　　　現年中児のお子様をお持ちの方々へ
　２０２６年度入試（２０２５年秋に実施）を成功に導く手引きです。
　　　　　　＜第2号＞
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先手必勝といっても、あおっているのではありません
 　　　　　　　　　　 　
創刊号を含めて１０月まで２０回近く配信できますが、この間に家庭でやらなければならないことをしっかりと行い、身につけることができれば、１１月から始まる幼児教室の新年長クラスでの
学習は、お子さんにとって楽しい教場となるはずです。
 
これから６つのことについてお話しますが、どれから始めるかといった優先順位はありません。
 
子ども達は幼稚園や保育園で、国語、算数、社会といったように、教科別に時間を区切って学習しているわけではありませんが、あらゆる事柄に、先生や友達と様々な関わりを持ちながら学んでいますから、ご家庭でも臨機応変に取り組んでいただきたいと思います。
 
★お子さんは、自力でどのくらいのことができますか。
　基本的な生活習慣のことです。
　朝起きてから夜寝るまで、お母さんはどのくらい手を貸しているでしょうか。
　「自力でできることがたくさんあるお子さんの知的な能力は高い」といわれています。
　また、３歳過ぎてお子さんのやっていることを見て手を貸し、口を出すのは、過保護、過干渉の育児といわれ、お子さんの自立を妨げます。
　皆さん方はいかがでしょうか。
 
★お子さんは幼稚園や保育園へ通うことを楽しみにしていますか。
　社会性や協調性といった集団生活への適応力です。
　光塩女子学院初等科の説明会では、社会性のお手本はご両親とおっしゃっていました。
　「少し元気がありすぎるようですね」などといわれていませんか。
　「元気な子と無作法な子は違う」「明るい子とけじめのない子も違う」ともいわれていますが、お子さんはいかがですか。
　
★お子さんはお父さん、お母さんの目を見て話を聞き、話をしていますか。
　話の聞ける子は相手の目を見ていますが、その瞳は輝いています。
　話をする子の表情は、いつも楽しそうです。
　幼稚園や保育園、外から帰ってきたときに、「ママ、あのね！」と話しかけてきますか。
　そして、きちんと聞いてあげていますか。
　後で詳しくお話ししますが、「小学校の入試でもっとも大切なこと」と覚えておいてください。
 
★折り紙やあやとり、点図形やお絵描きに興味を持っていますか。
　色を塗る、紙を切る、折り紙を折る、紐を結ぶ、糊で貼る、箸で摘むなどの手作業は、その年齢にふさわしい発達を遂げるもので、その時期を逃すと苦手意識を持ち、手をださなくなると
　もいわれています。
　また、点図形は、書写の基本練習にもなっており、多くの学校で出題されている訳は、ここにあるのです。
　絵は心の窓ともいわれ、描かれた１枚の絵からお子さんの情緒の発達状態もわかります。
　入試問題に絵を描かせる学校が増えていますが、絵はスケッチブックとクレヨンを与えて、すぐ描けるものではありません。　
　また、「手は第二の脳」ともいわれ、知的な能力の発達と深い関わりを持っています。
　お子さんは、「塗る・切る・折る・結ぶ・貼る・摘む・書く・描く」といった手作業に興味を示していますか。
 
★数量に関して直感力は働きますか。
　入学試験というと数量の問題が重視されているようですが、子ども達は数字を使い加減乗除で答えを出すわけではありません。
　直感で多少を見極めることから始め、○を使って答えを求めます。
　お子さんに、クッキーが３つと５つの入った皿を見せ、「多い方を食べていいですよ」といったとき、数えることなく５枚のクッキーの入った皿を取ることができるでしょうか。
　また、容量が同じ２つのコップの一方に、少しだけ多く入れておき、「多い方を飲んでいいですよ」といったとき、さっと多い方のコップを取れるでしょうか。
　これは、決して卑しいことではなく、「ａｂｏｕｔ（アバウト）おおよその感じ＝直感力」で判断した結果で、数量に関しては、まず、こういった直感力が働くことから始まります。
　お子さんは、いかがでしょうか。
 
★５分も歩かないうちに「おんぶ！」などといいませんか。
　現代の子は、スタミナ不足といわれています。
　なぜ、赤ちゃんは「はいはい」を繰り返し、繰り返しするのでしょうか。
　ご存知のように、やがて歩き始めるための筋肉の鍛錬になっているのです。
　幼児期には、敏感期といわれる「もっとも著しく発達する時期」があります。
　言葉の敏感期を逃すと、映画に出てくる動物に育てられた子供のように話のできない人間になってしまいます。
　筋肉も同じで、身体全体を使い、遊ぶことで発達するものです。
　小学校に入ると余分なエネルギーをかけない省エネ運動を覚えますが、幼稚園、保育園時代は全力で身体を動かします。
　お子さんは、部屋で一人だけで遊ぶ省エネ運動に入っていませんか。
 
以上６つの項目を挙げてみました。
 
問題がなければ、ご両親の育児の姿勢にぶれはなく、お子さんは順調に育っているといえます。
 
「入学試験を控えている子どもにとって、知的な能力を鍛える項目がないように思えますが」と心配なさる方もあるかもしれません。
 
ご安心ください。
 
こういったことがきちんとできるお子さんの知力は、十分に発達しているものです。
なぜなら、こういったことはすべて、自力でやらなければ身につかないことばかりで、そのためには、試行錯誤を積み重ね、考え、工夫し、自発的に挑戦し、自分のものにしているからです。
 
「自分のものにする」、これは幼児が自力で身につけた知恵です。
その知恵を土台にして、知的な能力は発達していくものです。
 
お母さん方、もしくはお父さん方も得意な料理は、レシピを見ないで、調味料も計量カップを使わずに、作っているのではないでしょうか。
試行錯誤の結果、お子さんやご家族が好む料理にできあがっているはずです。
それと同じです。
 
知的な訓練だけを先行させるのは、ともすると、その時期に必要な成長を支える、大切な手順を抜くことになり、なかなか理解できないことが起きがちで、そこから苦手意識が幅を利かせること
になるのです。
 
「プロセスの重視」、幼児の学習は育児と同様、プロセスをなおざりにすることはできません。
 
かつて桐朋小学校の説明会で、「私どもは試験といえどもプロセスを重視しています」とおっしゃったことがありますが、皆さんはどうお考えでしょうか。
 
来週から、６つの領域の基本的な学習のプロセスについてお話していきたいと思います。
 
　　（次回は、「基本的な生活習慣」についてお話しましょう）
 
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2025さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞建学の精神、教育方針の理解の仕方（3）　

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　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
２０２５さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞
　　　　　　年長児のお子様をお持ちの方々へ
　２０２５年度入試（２０２４年秋に実施）を成功に導く手引きです。
　　　　　　＜第53号＞
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建学の精神と教育方針の理解の仕方（３）
 
 
今回は、地元千葉県の私立小学校を取り上げます。国府台女子学院小学部は、前回第５２号でお話ししましたので、４校について紹介いたしましょう。
 
 
≪ 日出学園小学校 ≫
 
教育理念と目標　
 
　　　ここから大きく育つ、生きる力。
　　　自主性　　向上心　　想像力　　好奇心
 
　　小学校６年間を通じて「なおく・あかるく・むつまじく」の校訓をもとに、人間教育の実践をしています。
　
　　「なおく」とは、正しいこと正しくないこと、良いこと悪いことが判断できること。
　　「あかるく」とは、笑顔を絶やさず感動を体験しながら、一生懸命取り組むこと。　　　　　　　　　　
　　「むつまじく」とは、文字通り仲良くする、共に生きる、共生のこと。　
　　　　　　　　　　　
健康で潤いのある人間性や想像力を養い、基礎学力の定着を図る、これが本校の目標です。具体的な内容に関しては、荻原巌校長のあいさつを参考にしてください。（現掲載との相違点があるかもしれませんが、本質に変更はありませんので、ご承知おきください。）
　　　　　　　　　
「日出学園は昭和９年（上皇陛下が誕生した翌年、市川が市となった年）に市川在住の有志によって創設されました。
その中心となった青木要吉は若き日にアメリカに留学し民主主義と自由主義を肌で感じ、その体験から生徒の特性を伸長することに重点を置いた私塾的な雰囲気を持つ寺子屋のような少人数、男女共学の教育を目指していたと聞いています。
当初は幼稚園、小学校のみでしたが、昭和２２年中学校を、２５年には高等学校を開設して現在に至っています。
 
人間形成の土台づくりは、児童期の体験数で決まると思います。小学校では、学校行事での関わりの中から楽しさ、悔しさなどいろいろな想いを体験してもらい、その都度いろいろなことを考えて前に進んで欲しいと願っています。そのために、異学年交流・異年齢交流・宿泊合宿など集団の中で、友だち・下級生・上級生という立場で物事を考え行動し、そのような体験の中から社会性や共感性などを身につけていってほしいと常々思っております」　　　　　　　　　　　
 
教科では、国語力の向上に力を注いでいます。図書室には現在約５４、０００冊の蔵書があり、恵まれた環境の中で、考え、思い、学び、表現するための手立てである「言葉の力」をつけさせ、「生きる力」へとつなげていけるように指導していること。
また、「書は人なり、心を写す力」ともいわれているように、正しい「書写力」を身につけることが一番の目標で、低学年のうちから、一点一画、ていねいに書く習慣を身につけるように心がけている学校です。
 
創立者の信念でもあった「昼食はお母さんの手作りのお弁当」は、少し形を変え、弁当をネットで注文し、購入できるシステムをはじめました。
また、令和４年度、アフタースクール「ひのキッズ」が開校しました。
注文弁当とアフタースクール、働くお母さん方への支援、これも歓迎されているようです。
 
共学で、高校までのゆとりのある一貫教育で、大学受験は、本人の実力次第。
なお、中学受験に関しては、従来から、受験対策のノウハウは充実しており、ＨＰの中学校合格状況に、その実績を見ることができます。小学校は地元で安全に通学、中学から東京の学校へと考えているご両親も多いようです。
令和６年度からは進路指導部を作り、中学受験に対する応援体制が強化されました。
 
 
 
≪ 聖徳大学附属小学校 ≫
 
２０２１年度から、高校（光英ＶＥＲＩＴＡＳ中学校・高等学校）までの共学となりました。それまでは、男子は中学受験する必要があり、かなりの進学実績をあげていましたから、充実した進学体制をあげても良いのではないでしょうか。幼児教室対象の説明会でも、外部の優秀な指導者を招いていると聞いたことがあります。
 
最近、日本女子大学附属豊明小学校、聖心女子学院初等科をはじめ、千葉県の私立小学校でも学童保育やアフタースクールが盛んですが、本校の「聖徳アフタースクール」の大きな特徴として、車でのお迎えを容認していることでしょう。お仕事を持っているお母さん方には強い味方になるのではないでしょうか。
 
朝の登校時も車での送迎ができるのですが、お父さんと子どものコミュニケーションの場になっているという声も聞こえる、と説明会でお話がありました。
 
校名の聖徳の由来は、聖徳太子の道徳や礼節などに対する思慮の深さを教育の基礎とし、豊かな人間づくりを実現したい思いから。読み方を変えたのは、聖徳太子に深い尊敬の念からで、「しょうとく」と読むのを控え「せいとく」としたそうです。
 
「思いやりと、礼を尽くす、こまやかな心を学ぶ」を目指す小笠原礼法宗家の指導による礼法教育、明和班、全校生が一緒に食事をする「食堂（じきどう）」など、学園の「礼節」「知育」「勤労」の３つの教育方針について、どのように期待するかをまとめてみましょう。
 
礼法教育は、１年生から６年生まで、年間指導計画があり、電車の中で化粧をしている女性や、歩きながら物を食べている無作法者に見せたいほど、日本古来の文化が伝承されている学校です。これも欠かせない志望理由になるのではないでしょうか。
 
 
 
≪ 千葉日本大学第一小学校 ≫
 
創立時は男子だけの別学でしたが、平成８年４月から共学校になり、大学までの一貫教育校です。共学が自然で、受験を考えなければ１６年間のゆとりのある教育環境で、自分の進む道を、ゆとりを持って学べることでしょう。
 
本校の児童は、一定の内部進学規定を満たすことで、学園の２つの中学校へ約７０％、２つの高校へは９０％以上、そして大学へは６０％の生徒が進んでいます。（令和６年７月のＨＰより）
 
本校の校訓「真（まっすぐに）　健（すこやかに）　和（なごやかに）を、わたしども流に、心を表す言葉として考えると、
　真は「飾り気のない、偽りのない心」
　健は「すこやかな精神」
　和は「おだやかな心」
となりますが、いかがでしょか。
 
本校の特色として、「学習習慣の定着と基礎学力定着」とあります。その一環として「自学」に１年生から取り組んでいることも特長です。
また、創立以来、英語教育に力を入れています。ステップアップタイムの活用などで、６年生「全員」が実用英語技能検定５級合格を目指しています。高学年では英語日記にも挑戦し、５年生では英語劇も行えることも大学付属ならではでしょう。
 
大学付属ならでは、といえば、近年大学との連携も積極的に行っており、これも魅力の一つとなっているようです。
 
そして、縦割りグループによる学年を超えたユニークな「さくら活動」でしょう。
こういったことからまとめてみましょう。
 
 
 
≪ 昭和学院小学校 ≫
 
教育目標に「知・徳・体の全人教育（知識だけにかたよった教育ではなく、性格教育、情操教育なども重視する教育）を掲げていますが、開校以来、少数の児童（現在は１学年３クラス）に行き届いた教育を行うことを目標に、道徳教育を重視し、児童の基本的生活習慣の形成に力を注いでいます。それが、校是「明敏謙譲」の狙いであり、教育目標に表れています。「学校案内」には「明敏とは活力を持って未来を開くこと、謙譲とは英知を持って社会に生きること」で、「明朗にして健康で、自主性に富み、謙虚で豊かな人間を育てること」と説明されています。
 
山本良和前校長は、就任の挨拶でこうおっしゃっていました。
 
「『人が未来』という言葉が本校の教育観を表した言葉です。人が、つまり、子どもが未来。今日の学びが子どもの未来を作っていくんだという思いで取り組んでいます。」
 
また、教育目標である「高い学力とやさしい心」については、
「高い学力というのは所謂受験のための学力ではなく、未知のものに立ち向かっていく力、『学ぶ力』です。　＜中略＞　悩みながら試行錯誤した結果、これまでできなかったことができた瞬間、全ての子どもは必ず笑顔になります。
この笑顔こそ、学校教育で目指すべき、実現すべき子どもの姿だと我々は考えています。」
「『やさしい心』とは、相手の事を自分事として捉え、一緒に感動したり、助け合ったり、分かち合ったりできることです。道徳教育として、全ての教育活動の中で、人の気持ちがわかる、共感するということを大事にしています。」とおっしゃっていました。
 
青木伸生現校長も同様のことをおっしゃっていました。
 
「明敏謙譲」、例によって、育児の姿勢としてわたしども流に考えるとこうなります。
 
「謙譲」とは、「へりくだること」という意味で、「謙譲の美徳」ともいいますが、最近は、お目にかかれない言葉となりました。むしろ、「謙虚」の方がおなじみかも知れません。「自分が偉いものと思わず、素直に他に学ぶ気持ちがあること」という意味です。すると校是の「明敏」は、「明朗にして健康で、自主性に富む」ですから、「元気で、明るく、自力で挑戦する子」に、「謙譲」は「謙虚で心の豊かな人間を育てる」ですから、「素直な子」と置き換えることができるでしょう。
 
独自の国語教育、伝統の読書教育に加え、「視写」があります。
文章をそのまま写すことです。おそらく子ども達は、名文を写し、記憶し、漢字を覚え、語彙も増えるといったように、楽しい学習をしているのではないでしょうか。
 
幼稚園では、年少から英語を正課にしていることについて、受験されるお母さん方から、「英語の勉強について、何らかの準備をしておかなくても、ついていけるでしょうか」と質問を受けることがあります。附属の幼稚園では、年少から正課として英語を保育に取り入れ、年少組は週１回３０分程度、年中、年長組は週５日４０分程度行っています。３年間でかなり力がついていると考え、入学後、英語を学んでいない子どもにとって、それがハンデになるのではと考えるのも当然ではないでしょうか。
 
それについて鈴木祐子元校長が以前、
「本校では、ＥＳＬ用に開発された『グレープシード』という英語のカリキュラムを使用しています。入学時には個々のバックグランドにより英語力がまちまちな児童たちですが、少人数制の英語授業を通し、ほぼ１年で経験に由来する差はなくなります」
とおっしゃっていましたので、心配ないようです。
　注　ＥＳＬ（English　as a Second Language）
　　　　　英語を母語としない人のための英語教育を目的としたプログラム
　
また、本校のアフタースクールには１２講座の内、英語の授業が３講座設けられており、これを利用することで、ハンデをなくす対策になっているのではないでしょうか。本校のアフタースクールは半端ではなく徹底していますから、学校側も自信を持って対応できると考えているようです、私見ですが。
 
共学で、高校までの一貫教育校と期待する教育内容からまとめてみましょう。
日出学園と同様、中学受験のノウハウは充実しており、ＨＰを見ると進学状況を見ることができます。これは、現在共学ですが、それ以前は、中高は女子だけの別学であったため、男子は受験を控えていたためです。念の為、お断りしておきますが、面接で「中学受験を目指しています」は、そういう考えを持っていても、あえて言う必要はありません。
 
なお、令和３年度入試から１０５人募集に増え、それに伴い、校舎（ウェスト館）が増設されました。木造の校舎で、入ると木の良い香りがします。
 
 
３回に分けて、「私学の建学の精神、教育方針の理解の仕方」について、「おとうさん、おかあさんの受験対策」(めぇでる教育研究所　刊)からピックアップして紹介しましたが、これは、あくまでも「わたしども流の考え」にすぎません。
こういった解釈を情報として公表するのには、少し、心配があります。それは、幼稚舎が作文を止め、面接を廃止した理由が、あまりにも「傾向と対策化されている現状から意味がないと判断したから」とおっしゃったことと同じ理由からです。一つの考え方、ヒントとしてお読みいただき、ご自身の言葉でお話しできるようにしていただきたいと、老婆心ながらお願いしておきたいと思います。
 
間もなく夏休みに入りますが、夏休みの講習会に参加し、キチンと計画を立てて、乗り切りましょう。「夏を制する者は秋を制す」、この気持ちで頑張ってください。
 
 
　（次回は「夏休みの過ごし方」を予定しています。）
 

 
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2025さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第１０章　終戦記念日、このことです　葉月（１）

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　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　２０２５さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第36号－
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　第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（１）
 
　
物の本によれば、葉月のいわれは、季節は秋になり、木の葉が落ちる「葉落月」の略されたものが親しみやすいですね。この他に、稲穂の「発月」、雁が渡ってくるので「初来月（はっきづき）」、南から台風の風が吹きはじめるので「南風月（はえつき）」などの説があるそうです。
 
 
★★終戦記念日★★
 
８月といえば、終戦記念日です。８月１５日、戦争体験が無くても忘れてはならない日です。これは、季節の行事と違いますから、おかしな話と思うかもしれません。しかし、私たち日本人は、この日を忘れてはならないのです。とにかく、大勢の人が亡くなりました。戦場で２３０万人、原爆、空襲で７０万人、およそ３００万人の命が奪われたといわれています。この中には、戦場となったアジアをはじめ、他国の人々は含まれていませんから、犠牲者はさらに増すはずです。この事実だけでも、戦争は絶対に許せません。
 
最近、「なぜ、日本は世界を相手に戦争をしなければならなかったのか」、その真相を明らかにする書物も多く出版され、知らなかった経緯を知る機会も増えてきました。その最たるものは、「あの戦争は、日本の自衛戦争であった」といった、日本と戦った連合国最高司令官、ダグラス・マッカーサー元帥の言葉でしょう。
 
その他、真珠湾攻撃の前に日本の暗号が解読されていた、など当時の書類が公開されてきました。原爆についてのことなど、今までの通説とは異なる事実が出てくるのではないでしょうか。
 
それらの内容はともかくとして、戦争は、人間の引き起こす最も愚劣な罪悪です。そして、戦時中は、全国民が真剣に戦争をしていたのも事実です。国家権力は絶対で、国民は逆らえません。これが恐い。たとえば、赤紙１枚で、たった１つの生命を交換させられたのです。その赤紙は、わずか１銭５厘（当時の葉書の値段）、１銭５厘です……。今ではドラマでしか見ることができない、という世の中でよかったです。
　※赤紙　兵を集める召集令状のこと、淡赤色の紙を用いたもので、俗に赤紙という。(広辞苑)
 
浅はかにも、人間は万物の霊長などと表現されますが、その人間だけではないでしょうか、殺し合うのは。
それも、憎しみをこめて、徹底的に……。
 
他の動物も同じ仲間同士、争いますが、負けのサインを出すと、攻撃しないものです。満腹のライオンは、しま馬がそばを通っても襲いません。本当に、人間って、不思議な動物です。極限状態になると、何をしでかすかわからないのですから。
そして、ウクライナやイスラエルのように宗教と民族の問題がからむと、必ず、泥沼に落ち込みます。
　　
ニューヨークにある世界でも有数なブロンクス動物園には、鉄格子をはめ込んだ檻、「鏡の間」があり、その前に立つと、人間の上半身が鏡に映り、その鏡の上には、こう書かれてあるそうです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ＴＨＥ ＭＯＳＴ ＤＡＮＧＥＲＯＵＳ ＡＮＩＭＡＬ ＩＮ ＴＨＥ ＷＯＲＬＤ
（世界で最も危険な動物）
 
そして、世界ではともかく、日本では戦争も原爆も、何やら遠い昔の出来事として、風化されているのではないでしょうか。しかし、忘れてはならないことです。事実は事実として、きちんと語りつがれなければ、戦争のために亡くなった人たちは浮ばれませんし、申し訳ないではありませんか。これこそ、「現代の民話ではないだろうか」と、今月に紹介する本の解説者、米屋陽一氏はおっしゃっています。また、山崎豊子さんの「不毛地帯」のように、外地で苦労された人々の話も読んでおきたいものです。
 
戦争は、ゲームと違います。リセット、やり直しはできません。ゲーム・オーバーで、本当に「ゲーム・セット」ですから、子どもに戦争の悲惨なこと、二度と繰り返してはならないことを、しっかりと伝えておきたいのです。人間は、お互いに、労わりあう心がなければ生きていけません。「共生」「ともいき」ということを、責任をもって教えるのは、ご両親の大切な仕事です。
 
たびたび申し上げていますが、幼児期に必要なのは、知識を詰め込むのではなく、情操豊かな子に育つ環境を作ることです。
 
そこから、自分自身で考え、行動する力が身につくからです。
 
価値観が多様化し、「何でもありの人生観」をもつのも自由ですが、「共に生きる」意識がぜい弱では、やはり、偏った考えしか身につきません。「共生の反対は自己中心」ではないでしょうか。自己中は、恥じることを知らない人のことです。
 
　（次回は、「なぜ、鳩は平和のシンボルなのでしょうか」などについてお話ししましょう）
 
 
【本メールマガジンは、「私家版　情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話情操豊かな子どもを育てるには　上・下　藤本　紀元　著」をもとに編集、制作したものです】
 
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2026さわやかお受験のススメ＜現年中児　今から始める小学校受験＞創刊号　－ 年中から挑戦される皆さんへ －

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　－ 年中から挑戦される皆さんへ －
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「小学校の受験は、大学受験より難しい」と聞くと、驚かれるかもしれません。
 
では、皆さんは、小学校、中学校、高校、大学の入学試験で、もっとも難しいのは、どの段階だとお考えでしょうか。
 
中学受験で、麻布、開成、武蔵、桜蔭、雙葉、女子学院といったいわゆる御三家へ入るのは容易ではありません。
大学についても、全入時代と言われつつ、難関大や知名度の高い大学には浪人しても合格できるといった保証もありません。
このように考えていくと、大学、高校、中学、そして小学校の順と考えても不思議ではありません。
 
しかし、それでは、正解とはいえません。
もっとも難しいのは、一見やさしそうにみえる小学校なのです。
なぜなら、小学校の受験は、子どもの意志ではなく、親がよかれと思ってはじめるからです。
 
試験場でテストを受けるのは子ども自身ですが、合否を判定されるのは、実は、試験場にはいない、ご両親だからです。
 
「そんな馬鹿な。テストを受けた子どもの点数次第ではないのですか？」
 
偏差値教育の洗礼を受けてこられた皆さんですから、気持ちはわかります。確かに、ペーパーテストのできるお子さんは、知的な能力の点ですぐれているといえます。
 
しかし、ペーパーテストで満点をとっても、わがままな子や手のかかる子かもしれません。そういった子どもの集団であれば、国立や私立の小学校が目指す教育を実践できるのか、成り立つのか、これは難しいでしょう。
 
ペーパーテストだけでは、社会性や協調性といった集団生活への適応力は判定できないでしょう。
 
小学校側の求める子は、「知育・徳育・体育の三つの能力が、バランスよく発達している子」といわれています。
限られた時間内に、ペーパーテストや行動観察、そして、絵画や制作、運動、課題や自由遊びなどを通して三つの能力を評価し、さらに面接で、ご両親の考えを聞き、総合的に判定するもので、
ペーパーテストの点数、知的な能力だけで合否を決めているのではありません。
　
大学入試は本人の努力次第で決まると言っても過言ではありません。しかし、小学校受験は、本人の努力次第とはいえません。
 
保護者とお子さんで受験準備を進めなければ、希望する学校へは入学できないでしょう。
 
つまり、保護者がどういった育児をしてきたか、その育児の方針と学校の教育方針に矛盾のないことがポイントとなるのです。
 
さらに、やっかいなのは、試験の方法です。
 
幼児のテストには、文字や数字を使えませんから、ペーパーテストには、答えは出ていますが、設問は、どこにも書かれていません。このことです……。
 
大学などの試験は、難しい問題があると、後回しにし、時間があれば挑戦できますが、小学校の試験は、これができません。
説明を聞き、すぐに取り組み、「そこまで！」と声がかかれば、そこで止め、次の設問の説明を聞きます。
「もう少しでできるぞ！」と続けていると、次の設問の説明を聞き逃し、問題に挑戦できません。
そういったことから考えると、もっとも難しい試験方法ではないでしょうか。
 
ですから、話をきちんと聞き、すばやく対応できる力がなければ克服できません。
 
もっとやっかいなことに、慶應義塾幼稚舎のような行動観察のテストでは、先生の指示を聞き、自分の考えをまとめ、自分の言葉で話したり、思ったことを絵に描いたり、体で表現します。
しかも、生まれて初めて入った場所で、初めて会った子どもとグループを作り、初めて会った先生の指示を聞き、理解し、すぐに行動しなければなりません。
機敏に対応する能力が必要なのです。
 
さらに、気になることがあります。
保護者の方の心配の種でもある、面接が多くの学校で実施されています。
保護者がお子さんをバックアップできる、たった一回のチャンスです。　
合格されたお母さんでさえ、
 
「頭が真っ白になって、何が何だかわかりませんでした」
 
などと、苦笑しながら告白されるほど、プレプレッシャーがかかるようです。
 
この面接の比率は、幼稚園の入園テストの場合は、子どもの発達度２割、両親面接が８割、小学校の入学テストの場合は、５対５、五分五分といわており、その比重は高いのです。
 
まだ、あります。
 
願書や面接の資料の記入です。
たとえば、雙葉小学校の面接資料は、内容が詳細に分かれていて、皆さん、書くときに苦労しています。
　　　　　　　
さらに加えて、いろいろな怪情報、うわさが渦巻いています。
根も葉もないうわさに惑わされ、右往左往し、くたびれ果ててしまう保護者の方もいます。第三者から見れば何でもないことでも、当事者になると見過ごせないのがうわさです。
 
驚かしているわけではありませんが、これだけのことを経験し、お子さんにふさわしい学校を選び、早ければ９月下旬から、１１月にかけて試験に臨むことになります。
 
これが小学校を受験されるご両親の歩む道です。
 
シルクロードになるか、いばらの道になるか、保護者の考え次第です。
保護者が本気になり、真剣に取り組まなければ、合格の栄冠を獲得することはできません。
 
本メールマガジンは、小学校入試に向けて、学校側は何を求めているかを分析し、そのために、保護者は何をすべきかについて、年中さんから、無理なく挑戦できるように、具体的に解説したも
のです。
 
合格の一助になれば幸いです。
 
 
令和６年７月
めぇでる教育研究所　職員一同
 
 
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2025さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞建学の精神、教育方針の理解の仕方（２）　

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　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
２０２５さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞
　　　　　　年長児のお子様をお持ちの方々へ
　２０２５年度入試（２０２４年秋に実施）を成功に導く手引きです。
　　　　　　＜第52号＞
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　建学の精神、教育方針の理解の仕方　（２）
 
 
■ 暁星小学校
 
もやしっ子をなくすためにサッカーを取り入れた学校といえば、暁星小学校です。今は、どうでしょうか。もやしっ子は、たくましくなり、全国高校サッカー選手大会に出るほどの実力を備え、強豪といわれるまでになりました。
サッカーは、かなり、過激なスポーツです。手は使えませんから、体を張った足技が、ものすごいですね、このことです。
サッカーは、まさしく格闘技です。ワールドカップ等を見ていても、「ここまでやるか！」といったプレーが随所に見られます。ですから、イエローカードやレッドカードと、反則に厳しいペナルティーを与えます。「ルールを守って戦うフェアーな精神の持ち主」であることも大切な条件です。さらに、１１人で戦うゲームですが、一人ひとりは、敵を自分に引き付けておき、ぎりぎりのところで味方にパスをつなぎ、最後にゴールポストにシュートを決めるチャンスを勝ち取れるのは、たった一人です。「身を捨ててこそ浮かぶ瀬あり」ではありませんが、犠牲的な精神が求められます。チームワークです。フェアーな戦いとチームワーク、ここに学園の教育の礎があるのではないでしょうか。
 
小学校の門には、「困苦や欠乏に耐え、進んで鍛練の道を選ぶ気力のある少年以外は、この門をくぐってはならない」と書かれた額が掲げられています。
 
以前の説明会では、小学校時代、運動の苦手だった子が、友の誘いでサッカーに挑み、サッカーチームの一員となったばかりか、切磋琢磨して難関校へ合格、共に励ましながら目標を達成する「鍛える教育」の成果を作文で披露しましたが、よくわかる話でした。
 
高校までの一貫教育に関しては、そのまま大学へ進んでしまうより、社会へ出る前に受験勉強をし、その厳しさを体験させるべきだと考えるお父さん方が多いようで、進学状況を見ても、生徒はしっかりと応えていることもわかります。
 
「宗教教育」「別学の教育環境」「高校までの一貫教育制度」に期待すること、プラス、「困苦や欠乏に耐える気力のある少年」をどのように解釈するか、ここがポイントではないでしょうか。「質実剛健」だけでは、説明しきれないのではと考えます。
 
以前、佐藤前校長が説明会で、暁星小学校の鍛える教育のイメージは、日本昔話のキャラクターでもある「気は優しくて力持ち」といっていましたが、この比喩はわかりやすいのではないでしょうか。吉川直剛校長からも、同じ話を聞くことができました。
ちなみに、運動会の入退場門、本校の入場門は健闘門、退場門は勇退門となっています。
 
コロナ禍前の面接では、志望理由や育児の方針といった質問ではなく、お子さんとゲームをしながら、その対応の仕方や、そばで見ているお母さん（またはお父さん）にゲームの様子を聞くなど、従来の面接とは違った形で行われる年もありました。
 
模擬面接の入室時にじゃんけんをして席を決めるときがありますが、「最初はグー、じゃんけんぽん！」、わずか数秒のことですが、照れずにじゃんけんに興ずる親子、見ていてもほのぼのとしますね。学校側の目的は、ありのままの親子の姿、家庭を見ることにあったと思います。
 
コロナ禍以降、保護者面接が続いています。本年も「保護者面接」となっていますが、親子面接に戻る日はくるのでしょうか。
 
 
 
■ 青山学院初等部
 
青山学院初等部は、ミッションスクールは別学が多い中で、めずらしく共学です。ランドセルも通信簿もありません。これが青山の教育方針です。
ランドセルは、昭和４０年に廃止しています。その理由は、ランドセルは、「学校追従型のシンボル」と考えているからだそうです。１に勉強、２に勉強、３、４がなくて５も勉強です、現代の子どもたちは。
家で宿題やら予習やら復習をひたすらこなす前に、「家庭で、きちんと身につけなければならないことがありませんか」ということではないでしょうか。
 
家庭でしっかりとやらなくてはならない基本的な生活習慣やしつけ、言葉遣い、そして情操教育が、なおざりにされていないでしょうか。青山は、家庭での教育を重視しているということです。
 
通信簿は、相対評価が多いものです。
５が２人いれば１も２人といった評価ですから、通信簿は相手との比較表になりがちです。比較表ではなく、学習の質を問うのが勉強の評価ではないでしょうか。ですから、期末試験の結果や出てきた偏差値といった評価をする資料のない状態で、先生と子ども、先生と保護者が、直接、話し合うそうです。
 
通信簿がないことは、結果よりプロセスを重視する学習観ではないでしょうか。
自分で考え、判断して、行動する、自発性です。結果さえよければそれでいいという価値観と違い、思考力、判断力、行動力を育てる教育で、学習指導要領が掲げる“アクティブ・ラーニング”と同じではないでしょうか。
 
ところで、意外に知られていないことがあります。
 
初等部のＨＰを開き、「教育の特色・紹介」のところの「国内短期留学・止揚学園」をご覧ください。３０数年前、ある本を読み知ったのですが、「すべてが教場」の意味を理解できたものでした。青山学院は、こういう教育を実施している学校でもあるのです。
 
「宗教教育」「共学」「大学までの一貫教育制度」に期待することは何でしょうか。「共学」を忘れがちですが、これも大きな特徴です。そういったことから、まとめてみましょう。
 
 
 
■ 国府台女子学院小学部
 
国府台女子学院のことを、千葉の白百合学園とさえおっしゃるお母さん方がいました。小学部の入学試験の難しさといい、大学への進学状況を見ても、「さもありなん」と思わざるをえないほど実績を上げています。近年、コンスタントに医学部医学科や薬学部への進学者が出ていることからも、「社会で活躍できる女子を育てる」方針が着実に実を結んでいるのではないでしょうか。
 
価値観が多様化し、社会全般が「エニシング・ゴーズ、何でもあり」の風潮を歓迎するムードもありますが、そういったウイルスに感染することなく、小さい頃から一つの価値観に基づいた教育を受けさせたい、そう考えるご両親が増えていることも事実です。
 
仏教に基づく教育を行い、女子だけの、高校までの一貫教育校です。
 
月毎に行われる仏教行事は、本学院の教育理念である「敬虔・勤勉・高雅」を身につけるための、貴重で重要な教養、教化となっています。「教養は、徳をみがき、人格を高めること」で、「教化は、キョウゲと読み、人を教え、よい影響を与えて善に導くこと」だそうです。となると、教育理念である「敬虔・勤勉・高雅」を、どのように解釈するかが問題になってきます。
 
たいへん難しい言葉です。ＨＰにも解説がありますが、独自に解釈してみると、こうなります。
「敬虔」は、仏につつしんで仕えることから、深く敬って態度をつつしむさま。
「勤勉」は、勤めて骨を折ることから、何事も一所懸命。
「高雅」は、気高く、雅（みやび）やかなことから、だれからも愛される気品。
 
このように置き換えてみると、わかりやすいのではないでしょうか。「つつましく、一所懸命に頑張る、心のやさしい子」といった子ども像が浮かんできます。そういった子どもに育ってほしいと考え、育児の基本にしているご両親であれば、学校の教育方針と一致していることになります。
以前、教育理念を俳句もどきに、
 
　　ひたむきで　つつしみぶかく　みやびやか
 
などとお母さん方に紹介していたこともありました(笑)。
 
ある年の説明会で、平田史郎学院長は、不作法で言葉遣いの乱暴な者を評して、「訓練されていない個性は野性である」とおっしゃっていました。
 
女子だけの環境については、「女子だけだからいいのです。女の子しかいないので、男子のする仕事までやることになり、体験の幅が豊かになります」といわれ、共学にする予定は、まったくないと断言しています。幼児教室対象説明会でも、その時々のデータを提示しながら女子教育の効果を強調しています。
 
こういったことをヒントに、「宗教教育」「女子だけの教育環境」「高校までの一貫教育制度」に期待することをまとめてみましょう。
 
 
（次回は、「建学の精神、教育方針の理解の仕方（３）」　についてお話ししましょう）
 
 
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2024年7月 4日 12:48     TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ

2025さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第９章（4）七夕祭りでしょう　文月

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　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　２０２５さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第35号－
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第９章　（４）　七夕祭りでしょう　　　文　月
 
 
【七月に読んであげたい本】　　
 
七夕とお盆です。どちらも、その縁起話があるので、紹介しましょう。
 
　◆天女のよめさま◆　　　常光　徹　著
 
　むかし、ある村の若い猟師が、沼のほとりで昼寝から目を覚すと天女が三人、泳いでいました。若者は、木にかけてあったとび衣（羽衣）を一枚隠したのです。水浴びが終わると、天女はとび衣を着て、天へ舞い上がって行きましたが、隠された天女は天上に帰れません。若者は、泣いていても仕方がないと慰め、家に連れて帰ったのです。
　やがて、天女は若者の嫁になり、三人の子どもが生まれました。ある時、上の子が、むずかる下の子をあやす歌を聞き、その歌詞をヒントにとび衣を見つけ、子どもを連れて、天上へ帰ったのです。家に帰った若者は、「会いたければ、一番鶏が鳴く前に、わらじ百足分を肥やしにし、夕顔の種を植えてください」との置き手紙を読み、わらじを作ったのですが、あと一足で夜が明けたので、わらじを埋め、夕顔の種を植え、眠ってしまいました。目覚めた若者が見たのは、空に伸びた、夕顔のつるでした。これで、嫁や子どもに会えると、犬を抱えて登ったのですが、もう少しの所で、つるは止まっていました。若者は、犬を天上に放り上げ、しっぽにつかまり、天の庭に跳ね上り、家族と再会できたのです。
　ところが、天上のじいさまは、若者を快く思わず、「四町歩の畑を一日で耕せ！」などと難癖をつけるのです。その度に、嫁さまの助けで解決しますが、最後は、うまくいきませんでした。うりの収穫が終わると、じいさまは、縦に切れ（本当は横に切る）というので切ると、積んであるうりが、音をたてて裂け、水があふれ出して大水となり、若者をのみこみ、流れていくのです。嫁さまは、毎月、七日に会いましょうと呼びましたが、若者は、七月七日と聞いてしまい、それ以来、年に一度、七月七日に、二人は会うことになったのです。
　うりからあふれ出た大水が、夏の夜空に見える天の川になったのでした。　
　　　七月のおはなし　「かっぱのおくりもの」
　　　　　松谷　みよ子／吉沢　和夫監修　日本民話の会・編　国土社　刊
　　
同じような話に、鈴木三重吉の「星の女」があります。馬車や蜘蛛（くも）の王様が出てくるので、「羽衣伝説」は日本の他にあるのかなと、不思議に思ったことを思い出します。
鈴木三重吉には、立ち往生したソリで過ごす少年の素晴らしい知恵を描いた「少年駅伝夫」、肉屋と野良犬の心温まる生活を描いた「やどなし犬」など、子どもたちに読んでもらいたい作品が残されています。
 
この話から、「ジャックと豆の木」を思い出しませんか。何回もいいますが、人間、どこに住んでいても考えることは同じなのです。そう思うと、何やらうれしくなります。本当は、心のやさしい生きものなのです、人間は。
 
ところで、「ジャックと豆の木」に出てくるのは「鬼」でしょうか、それとも「大男」でしょうか。
 
　◆お盆のはじまり◆
 
七月十五日は、祖先や亡くなった人たちの霊をなぐさめるお盆の日です。お盆の縁起を伝える話が残されています。
 
　お釈迦さまに、目蓮上人という神通力にたけたお弟子がいて、修行中に息を引きとり、あの世へ旅立ちました。死んだお母さんに会いたいと思い、三途の川を渡り、閻魔大王のいる関所に着き、母に会わせてくれるよう、願い出たのです。大王は、上人を、湯が煮えたぎる大きな釜の所へ連れていきました。釜の中では、釜茹の刑を受ける人達がうめき、叫び声を上げていたのです。上人が、母の名前を呼んでいると、釜の中から一匹のカメがはい上がり、「私がお前の母だ」というのです。その訳を尋ねると、お前が可愛くて、賢いことを自慢し、お前さえ長生きすればよいと罪深いことばかり考えていたからだというのです。上人は、お母さんを助ける方法はないかと尋ねると、毎日、石に一字ずつお経を書き、それからお経を読んでと言いかけたとき、番人の鬼がきて、カメを湯の中へ投げ込んでしまい、二度と姿を見せません。そこで上人は、大王にお礼を言うと、不思議なことに、再びこの世に戻ってきたのです。　　　　　　　　　　　　　　　
　次の日、上人は神通力で、八千人もの羅漢（悟りに達した仏教の修行者）を集め、一つ一つの石に、一字ずつお経を書き、お母さんのために、盛大な供養を行ったのです。すると、紫雲たなびく天上遥かから、「お前のおかげで極楽浄土へ行けるようになったよ」というお母さんの声が聞こえてきたのでした。
上人は、その後、毎年、七月十五日になると、お灯明をあげ、祭壇に新鮮な野菜を備え、お母さんや祖先の供養をしたそうです。
　これが、お盆の始まりだそうです。
　　日づけのあるお話　３６５日　七月のむかし話　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷真介編・著　金の星社　刊
 
この話を聞くたびに、「子煩悩」という言葉を思い出します。この言葉から、子どもをかわいがる親のイメージを持ちがちですが、本当はそうではありません。煩悩とは、「心身にまといつき心をかき乱す、一切の妄念・欲望」（岩波国語辞典）のことです。「子煩悩」は、「子は煩悩のもと」と考えるべきなのです。すると、目蓮上人のお母さんが、なぜ地獄へ落ちたかわかります。
 
「お前のことが可愛くて、可愛くてね。お前が賢いことを人に自慢ばかりしていたのじゃ。他の人は早く死んで、おまえだけ長生きしてくれればいいと、罪深いことばかり考えていたからだよ」
 
少子化時代に過保護な育児をしていると、「子煩悩地獄」に落ちます。被害者は、お子さん自身であることに、気づいてほしいものです。
 
また、｢子ゆえの闇｣という言葉があります。
　　　　
｢人の親の心は闇にあらねども　子を思ふ道にまどひぬるかな｣　藤原　兼輔　
 
親の心は普段は正しいが、子どものことを思うときだけは、迷いが生じてしまう、という意味の歌である。ここから｢子ゆえの闇｣という言い方が生まれた。
どんなに理性的な人でも、ことわが子が置かれた環境や将来の話になると思慮分別をなくしてしまう……子を持つ親なら、そういう気持ちはよく理解できるはずである。早い話が親ばかだが……。
　(知らない日本語　教養が試される341語　　谷沢永一　著　幻冬社刊　P57）
 
「早い話が親ばかだが……。」わかっていますが、つける薬はないということですね。
 
 
 
次に紹介する話は、「ナヌ？」となるはずです。そうです、芥川龍之介の世界です。こういった作品に出会うと、「やってくれるではないですか」とうれしくなりますね。
 
 
　◆にんじんのしっぽ◆　　　水谷章三　著
 
　むかし、けちなばあさんが、じいさんと隣同士に住んでいました。じいさんが風邪を引き、薬にんじんを分けてくれと頼むと、一本あげるのを惜しみ、細いにんじんを半分に折り、曲がったしっぽのところを、あげたのです。じいさんの風邪は治りました。その後しばらくして、ばあさんは死にましたが、行き先は地獄です。
　釜に投げこまれ、首だけ出して苦しみ、もがいていた時、天の神さまが、雲に乗り通りかかったので、助けてくれと大騒ぎをしたのです。その声が神さまの耳に届き、何か方法はないかと、使いの者を閻魔大王のもとへ走らせたのでした。困ったのは、大王です。ばあさんは、何も善いことをしていないからです。閻魔台帳を見ていると、やっと見つかったのは、隣のじいさんに、薬にんじんをあげたことでした。大王は鬼に言いつけ、薬にんじんのしっぽを、使いの者に渡しました。
　神さまは、「お前が人助けをした、にんじんのしっぽだ。これにつかまって上がれ」と釜の上に降ろしたのです。それにつかまったばあさんを、神さまが引き上げはじめました。釜から二本の足が出ると、右足に一人、左足に一人、亡者が飛びついたのです。すると、四本の足に一人ずつ飛びつき、八本の足となり、十六人、三十二人と亡者が飛びつきます。ばあさんは、かなり上まで来たと思い下を見ると、足の下に亡者がつながっているではありませんか。にんじんが切れてしまうと、ばあさんが足をこねまわしたからたまりません。取りついていた亡者どもは、地獄の釜に落ちてしまいました。ばあさん一人になり、天国に上れると思ったのですが、あと一息のところで、しっぽは切れ、ばあさんも地獄に戻ってしまったのです。そして、「人のこと、降り落とさねばよかったってか、どうかな」と、つぶやいたのでした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　九月のはなし　　　きのこばけもの　松谷みよ子／吉沢和生・監修
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本民話の会・編　国土社　刊　　　　　
　
芥川龍之介の「蜘蛛の糸」と違うのは、ばあさんの最後の一言でしょう。お釈迦さまが、カン陀多（カンダタ）の無慈悲な心を哀れんだのに対して、このばあさんの一声は、「人のこと、降り落とさねばよかったのではないのかだって、どうかな。そんなことはわからないよ」と、ばあさん本人に言わせているところがいいですね。後悔しないで開き直っています。昔話は、その時代に生きた庶民の息吹を感じることができます。この話も意味深長ではないでしょうか。
人生を達観している気がします。。
 
 
最後に、うなぎに関した面白い話があるのですが、インターネットで検索しても見つかりません。寺村輝夫氏の「とんち話・むかし話シリーズ」の「わらいばなし編」（あかね書房　刊）ではないかと思います。題もうろ覚えで間違っているかもしれませんが、こういった話です。
 
 
　◆においの値段◆
 
　うなぎ屋さんの店の前に、舌を出すのもいやな、けちべえさんが住んでいました。昼時になると、けちべえさんは、お茶碗にご飯をいっぱいつめ、家の窓をあけ、うなぎの焼ける匂いをかぎながら、美味そうにご飯を食べるのでした。
うなぎ屋さんはこれがしゃくで、何とかお金を取れないものかと考えていたのです。
　ある日のこと、請求書を持って、けちべえさんの家に行ったのでした。
　「けちべえさん、あなたは、毎日、お昼になると、うなぎの匂いをかいで、ご飯を食べていますが、うなぎはただではありません。匂い代を払ってくれませんか」
　「ああ、いいですよ。毎日、ご馳走になっていますから」
といって、けちべえさんは、奥にいって、何と財布を持って出てきたではありませんか。
　「いくらですかな？」
　驚いたのはうなぎ屋さんです。　けちべえさんが、お金を払ってくれるなど、信じられなかったからです。
　「１月分ですから、ちょうど○○です」　　
　「おや、安いものですな。じゃ、払いますよ」
といって、お金を床に投げ出したのでした。チャリン、チャリンと音を立てたのを聞いたけちべえさんは、
　「私は、匂いだけをかぎましたから、お前さんにもお金の音だけで払ってあげましょう」
といって、お金を拾い、さっさと奥に入ってしまったのでした。
 
 
落語にも同じ話があったと記憶しています。これは、とんち話ですから、子ども達の方が知っているかもしれません。
 
　　（次回は「終戦記念日、このことです」についてお話しましょう）
 
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