めぇでるコラム : 2022年10月

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発行者よりお知らせです。

　「さわやかお受験のススメ＜現年中児　今から始める小学校受験＞」

は、１１月から

　「さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞」

にタイトル変更してお届け予定です。

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なぜ、ペーパーテストを行わない学校が増えたのでしょうか

 

いささか古い話で恐縮ですが、平成４年の秋のことです。

慶應義塾幼稚舎の試験を受けてきた子ども達が、こういったのです。

 「先生、ペーパーは１枚だけでした」

事実、その年のペーパーテストは、「話の記憶」１枚だけでした。

 

同じ年の１２月のことです。

今度は、お茶の水女子大学附属小学校の試験を受けてきた女の子が、

 「先生、試験はありませんでした」

正しくは、「ペーパーテストはありませんでした」ですが、入試形式の突然の

変化がありました。

その原因を探してみると、新しい保育の形が影響していることが分かってきま

した。

 

この年から新しい学習指導要領が実施され、同時に幼稚園の保育も「幼稚園教

育要領」の改訂が行われ、今までの一斉保育から自由保育となり、一人ひとり

の個性を伸ばしていく保育に変わりました。ですから、皆さんのお子さんが通

っている幼稚園の保育は自由保育で、ここに注目してみると、おぼろげながら、

ペーパーテストを廃止した理由の一端がわかってきたのです。

 

ご存知のように、自由保育といっても自由奔放、何でもありの保育ではありま

せん。簡潔に言えば、みんなで一斉に同じことを強制的にやるのはやめ、自発

的に活動できるように導く保育のことです。例えば、知識や理解力を培うにも、

自分自身で考えたり、工夫する機会や経験をたくさん持たせたり、自分勝手な

考えではなく、客観的なものの見方や考え方を身につけるように指導する保育

のことです。

 

つまり、一斉保育は他律の保育で、自由保育は自律の保育のことです。他律と

自律の保育については、わかりやすい歌があります。

童謡「雀の学校」(清水かつら　作詩　広田龍太郎　作曲)です。

 

　チイチイパッパ　チイパッパ　　　　　　　雀の学校の　先生は　

　むちを振り振り　チイパッパ　　　　　　　チイチイパッパ　チイパッパ

　生徒の雀は　輪になって　　　　　　　　　お口をそろえて　チイパッパ

　まだまだいけない　チイパッパ　　　　　　もう一度一緒に　チイパッパ

　チイチイパッパ　チイパッパ

 

先生がムチを振りながら、「こっちを向きなさい！」とやるのが他律の保育で、

自由保育にはムチを持った先生はいません。こういった保育内容をふまえ、こ

こからは独自の解釈ですから、深くお考えにならずに、読み流してください。

 

当時の新指導要領の狙いは、偏差値教育の弊害などを見直すことでした。

大胆に言えば、今までの学習指導の基本的な考え方は、ペーパーテストのよう

に持ち点を１００として、「これもできない、あれもダメ」と点数を引く減点

方式であり、主に知力だけを判定したものでした。改訂された「幼稚園教育要

領」では、持ち点ゼロから始め、子ども一人ひとりの個性を見極め、「これも

できた、あれもいいぞ」と点を積み重ね、合計で何点取れたかと点数を積み重

ねていく保育に変えましたが、ペーパーを使わない行動観察型のテストは、こ

の加点方式なのです。

 

ペーパーテストは、取れた点数で子どもの限られた能力を評価しますから、個

性の出る幕はありませんが、行動観察型のテストは、絵を描いたり、自分の意

見を発表したり、課題に取り組む子ども達の様子を観察し採点しますから、プ

ロセスを重視し個々の能力を評価します。つまり、個性の尊重です。

 

また、こんな定義はありませんが、計算の問題から考えてみました。ヒントに

なったのは、「ママ、生まれたらこんなふうに育ててね」（家庭教育システム

研究会　著　横山ふさ子　画　サンマーク出版　刊）　の育児の本で、｢画｣と

あるように漫画です。

１＋９＝□は、答えは１つしかありませんから、全員で同じことに取り組む集

中思考型保育、□＋□＝１０は、答えが１１通りありますから、一人ひとりを

育てていく拡散思考型保育と考えると

　　一斉保育（他律の集中思考型保育）→減点方式→ペーパーテスト

　　自由保育（自律の拡散思考型保育）→加点方式→行動観察型テスト

となり、幼稚園の保育の方針が、他律の一斉保育から自律の自由保育に変わっ

たことから、小学校の入学試験の形式も減点方式だけではなく、加点方式を加

えたと言えるのではないでしょうか。

 

ペーパーテストを実施している学校も、課題遊び、自由遊びなどの行動観察テ

スト、制作、運動テストなどを通して、社会性や協調性など集団生活への適応

力を評価、採点し、バランスの取れた成長をしているかを判定しています。で

すから、入試に必要な知識なるものを、記憶だけに頼って詰め込む知育偏重型

の受験対策は、どこの学校からも歓迎されないと言えるわけです。

 

前回でもお話ししましたが、現在、国立大学附属校では、お茶の水女子大学附

属小学校、東京学芸大学附属竹早小学校等はペーパーテストをやっていません。

私立校では、慶應義塾幼稚舎、学習院初等科、成城学園初等学校、桐朋学園小

学校、川村小学校などもやっていません。（令和４年１０月現在）

 

おもしろいのは、以前は運動テストもなく、ペーパーテストしかやっていなか

った立教小学校が、今ではペーパーテストを廃止して行動観察型に切り替え、

運動テストはもちろんのこと、男の子が苦手とするダンスまで取り入れている

ことです。以前の学校説明会で、文言は正確ではありませんが、「私学がよい

子を取り合った時期があったが、それは間違いでした」と指摘され、「取りっ

こではなく分けっこの時期に入った」とおっしゃっていました。

 

「ペーパーテストを廃止した理由」を公表した学校があります。かなり前にな

りますが、慶應義塾幼稚舎の舎長が、以前、こうおっしゃったのです。これは

わかりやすい話ですから紹介しておきましょう。余談になりますが、舎長は校

長のことで、東洋英和女学院小学部、青山学院初等部は部長、学習院初等科は

科長、光塩女子学院初等科は校長、国府台女子学院小学部は副学院長の名称と

なります。

 

「受験という現象がある以上、その競争の社会の中で、人より抜きん出て勝利

を占めようと、どんどんエスカレートします。競争社会は、結果を争うわけで

す。だから、私たちは、結果を争うようなテストをしません。結果を点数に直

して、点数で序列をつけるような教育をしていない。点数で子どもの序列をし

ないということは、ペーパーテストはしませんというのが、一番わかりやすい

ということです」

（週間ポスト　平成６年４月３日号）

 

辞任されて教員に復帰された加藤三明元舎長は説明会で、毎年「幼稚舎の教育

目標は、他人との競争ではなく自分との戦いである」とおっしゃっていました。

 

さらに注目したいのは、東京女学館小学校です。

平成１２年に就任された田浦桂三校長(同１５年に退任)は、面接と推薦状だけ

で入学を決めるＡＯ方式（アドミッションズ　オフィス）を始めました。文言

は正確ではありませんが、「受験のために子ども達に大きな負担をかけたのは、

塾や親の責任ではなく、そういう環境を作った学校にある」と言い切った方で

す。募集人員８０名中、ＡＯ方式２０名からスタートし、令和４年１０月現在、

ＡＯ方式約４５名(内約３名「国際枠」)、一般入試約３５名になっています。

「やがてはすべて、この方式に変えていきたいと」先生は抱負を語っていまし

たが、もし、これが実現すると、「私学もやがて抽選で！」といった夢のよう

な話……まあ、夢でしょうけれど。子ども達のために頑張ってほしいと期待し

ています。残念ながら大学は、在学生全員が卒業した２０１６年３月に閉鎖さ

れました。

 

ところで、「ゆとりの教育」を目指した平成１４年度から実施された学習指導

要領から、私学の大きな特徴であった週五日制、英語教育が公立でも始まりま

した。少人数制に至っては、私立の小学校は都心の公立校にかなわなくなって

いる学校もあるでしょう。この状態を「公立校の逆襲が始まった」と、東洋英

和女学院小学部の寺澤東彦元部長は説明会でおっしゃっていました。ですから、

私学には脅威でもあったわけです。

 

事実、日本女子大学附属豊明小学校、立教女学院小学校、東洋英和女学院小学

部、青山学院初等部、成蹊小学校、昭和学院小学校、日出学園小学校、国府台

女子学院小学部など、最近の私学の環境整備には、目を見張るものがあります。

また、桐朋小学校は１クラス２４人、成蹊小学校では３年生まで１クラス２８

人、日出小学校は２年生まで２５、２６人編成の少人数制を実施するなど、私

学ならではの対策が顕著になっているのも事実です。

 

また、学校も増えています。２０１３年に慶應義塾横浜初等部、２０１４年４

月には茨城県取手市に江戸川学園取手小学校、そして２０１５年４月には神奈

川県藤沢市に日本大学藤沢小学校が、茨城県つくばみらい市には開智望（のぞ

み）小学校が開校され、２０１６年４月には千葉県流山市に国際暁星流山小学

校が、２０１９年４月には東京農業大学稲花小学校が開校しました。

 

受験者が減る中で、なぜ新しく私学が創立されるのでしょうか。誤解を恐れず

に言えば、画一的な教育よりユニークな教育環境で、わが子を学ばせたいと希

望する保護者が増えているからではないでしょうか。

 

なお、２０２２年４月に東京都立立川国際中等教育学校附属小学校が開校しま

した。公立も小中高１２年間通しての教育、一貫教育に参入です。「公立校の

逆襲」第２弾になるのでしょうか。今後も注目ですね。

 

さて、そこで問題になるのは、志望校の選び方です。

 

それは何かと言えば、小学校選びは聖書の「始めに言葉ありき」ではありませ

んが、「始めにご家庭の教育方針ありき」であるべきです。これが「始めに名

門校ありき」では、かつてバブル経済全盛期の頃、マスコミがお受験騒動と指

摘したように、ブランド志向によって起きた「受験戦争の低年齢化」、「幼い

子どもを受験戦士に仕立てていいのか」などと批判の対象になりかねないから

です。

本当は、こういったことが起きること自体、異常なのですが、いわゆる「受験

地獄」に陥らないためには、ご両親でよく話し合いをし、受験に取り組むこと

が大切です。

 

「教育は、家庭の教えで芽を出し、学校の教えで花が咲き、社会の教えで実が

なる」

 

これは明治初期に文部省から高等科（現在の５、６年生）の家庭に配布された

ものですが、「どんな花を咲かせたいのか」、これこそ学校選びの基本ではな

いでしょうか。

 

小学校の受験は、前々回説明しましたスケ―ジュールをもとに、慎重に計画を

立て、「ゆっくり、じっくり、しっかり」と、ゆとりをもって挑戦するもので

あることを、肝に銘じて頂きたいのです。

　

 

（次回は、「求められる４つのパワー」についてお話しましょう）

 

 

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　★★入試直前の心構え　★★

 

既に模擬面接も終え、面接の心構えもできていると思いますが、合否のカギを

握るといわれている「志望理由」について、念入りにチェックし、自然に話せ

るように練習をしてください。プレッシャーをかけるようで申し訳ありません

が、小学校受験合否のポイントは、「保護者（主にお父さん）の志望理由５割、

子どもの成長度５割」であることを思い出し、頑張りましょう。お子さんのた

めです。

 

 

　◆ベストコンディションを作る　

 

入試直前、何とかベストコンディションで試験を受けさせてあげたいと、お母

さん方は計画を立てることでしょう。例えば、外から帰ってきたときは、手を

洗い、うがいをさせることから、栄養のバランスを考えた食事、早寝、早起き

をさせ、睡眠時間を十分にとるなど、配慮しなければならないことがたくさん

あります。

 

その１つに、時間の管理があります。

朝、８時半から試験が始まる場合、起きてから学校までかかる時間を逆算し、

その時間帯に合わせ、生活のリズムを作り直す必要があります。人間の脳は、

目を覚ますと、すぐにフル回転するものではなく、スイッチを入れれば、パッ

と光る電球のようにはいかず、柔軟なお子さんの頭でも、２、３時間かかると

もいわれているようです。こういった試験時間に対処できるコンディション作

りも親の大切な役目となります。

 

 

 

　◆家庭学習について　

 

家庭学習をどのように進め、ベストの状態を保っていくかも難しい問題となり

ます。直前のことですから、もう苦手な問題は克服されていると思いますが、

「あなたはできる。これだけ頑張ったのだから大丈夫ですよ！」とあたたかい

言葉で励ましてください。

 

そして、ここが大切なのですが、得意な問題の場合、お子さんも自信がありま

すから、お母さんの読んでいる設問を、よく聞いていないこともありがちです。

 

「お母さんが読み終わるまでしっかりと聞き、始めといわれたら始め、終わり

といわれたら、きちんとやめること」、この約束を徹底することです。点図形、

模写、同図形（異図形）発見、系列完成、図形、しりとり等、設問を聞かなく

てもできる問題があります。しかし、最後まで聞かないと指示される記号（○、

×、／／など）がわかりません。皆が出来るやさしい問題であれば、このミス

を挽回することは不可能でしょう。そのためには、設問を読んでいる間は筆記

用具を持たせず「手はお膝」、「そこまで」と時間がきたら筆記用具は机の上

に置き「手はお膝」、を徹底させましょう。

 

さらに、次のページに移る指示があっても、その問題にこだわっていると、明

らかにチェックの入る学校もあると聞きます。

また、制作や、ごっこ遊び、運動テストなども、話を聞いていなければ、うま

くできません。最後まで聞かずに勝手にやり始めると、当然、「指示の理解」

や「約束事を守れるか」などにチェックが入ります。

「先生のいうことを聞いてから始める、そしてやめる」、これを徹底させまし

ょう。

 

今年も、新型コロナウイルス感染症拡散防止のため、密を避ける試験が行われ

ると想定されますから、そのための注意は、絶対に守ることも、合否の鍵とな

るのではないでしょうか。

 

「何回、教えたらわかるの！」　　　　　　　　　　　　　

「これができなければダメなの！」　　　　　　　　　　　

「そんなことができなければ、小学生になれません！」　　

 

メールマガジンをお読みになっていらっしゃる皆さん方は、こういった言葉を

使っていないと信じていますが、励ましているつもりが、逆の効果になってし

まうものです。

 

試験場でできない問題があると、トイレにいってしまう子どもがいるそうです。

なぜでしょうか。

「先生、トイレ！」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

と言われれば、先生はトイレに連れて行くしかないでしょう。

「その時間にいなかったから、問題をやれなかった」

と言い訳を作っているとしたら、これは恐ろしいことではありませんか。５、

６歳の子どもが言い訳を考える、こんな気持ちに追い込んではかわいそうです。

お母さんが怖いのです。最近は、怖いお父さんもいるようですね。

中には、「できない！」といって泣きだす子ども達もいると聞きます。　　　　　　　　　　　　　　　　

ご両親方の合格をさせたいという気持ちは、痛いほどわかりますが、言葉がけ

には十分に注意しましょう。不用意な言葉は、自信を失わせます。情緒が不安

定になるような言葉は、絶対に使わないでください。

 

また、テスト会場で、隣の子の答案をのぞくお子さんがいるそうです。これは、

いわゆるカンニングではありません。正解であるにもかかわらず、隣の子の答

えを見て訂正してしまうのです。

なぜでしょうか……。やはり、自信がないのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

隣の答案をのぞく子にしないためにも、

「あなたが思ったとおりでいいのですよ」

と、自分の考えたことに自信を持たせましょう。

「お母さんは、一所懸命に考えて頑張る子、大好きなの。それでもわからなけ

れば、仕方がないことなのよ」

と、笑って励ましてください。

ただし、「一所懸命、考えてもわからない場合」と、約束しましょう。

 

よくできるお子さんでも、できない問題にぶつかるとパニックになってしまう

ケースがあるようです。

できる子だけに、厄介なのです。「できない」ことにこだわり、次の問題に取

り組めないのです。こういったことも十分に考えられますから、「あなたが考

えてもできないような問題なら、他の子もできませんよ。大丈夫、自信を持っ

て、次の問題に挑戦しましょう」といった言葉がけも必要ではないでしょうか。

 

 

 

　◆試験についての説明　

 

次に、試験について、どう説明するかです。

以前は、子ども達に試験といったイメージを与えないようにしたものですが、

これだけ情報が広がり、いろいろと体験をしていると、そうはいかないでしょ

う。受験する学校での公開模擬テストやホームグラウンド以外の教室や、他の

幼児教室、塾などで試験を受けることから、お子さん自身も心積もりはできて

いるかと思いますが、やはり、プレッシャーはかかります。心身共に強い子ど

もは、そうはいません。「頑張れ！」といわれれば、本当に頑張る子もいれば、

その一言で駄目になってしまう子もいます。

ピアノなどのお稽古ごとの発表会や幼稚園のお遊戯会などの前夜になると、突

然、腹痛や発熱する神経過敏なお子さんには、「今日は、いつもの教室と違っ

て、ここの学校でやるのですよ」といった説明がいいのではないでしょうか。

控室でゼッケンをつけ試験場に入り、テストの内容も、ほとんどの場合、教室

で受けているのと同じだからです。「パパ（ママ）の言うとおりだ！」と安心

し、そして頑張るのが子ども達です。お子さんの性格をよく知っているのはご

両親ですから、こういったことにも注意し、当日の朝を迎えてあげましょう。

 

 

 

　◆怪情報、うわさについて　

 

一時ほどではなくなりましたが、厄介なことが一つあります。それは、怪情報、

うわさです。

以前、昭和６０年代に開かれた四谷の雙葉小学校の説明会の様子を紹介しまし

たが、うわさとは、多くの場合、根も葉もない、単なるうわさに過ぎません。

当事者であるお母さん方は、とかくわらをもつかみたくなる心境になりやすい

でしょうが、そこにつけ込むのがうわさです。後で思い出すと「ナンダ！」と

なるものばかりのはずです。

「受験する前に、もう合格者は決まっている！」

「紹介者がなければ駄目！」

といったことが本当なら、受験料を取る学校は、まさに詐欺行為ではありませ

んか。司直が許すわけがないのです。税務署も同様です。

 

「紹介者がなければ駄目！」

といったことが本当であれば、暁星小学校の説明会でも、「紹介状や推薦状は

必要ありません。本人の実力を第一とする」とおっしゃったことが、うそにな

ります。マリア様が、うそをお見逃しになるわけがありません。

 

また、青山学院初等部のホームページのＱ＆Ａのコーナーには、

Ｑ「紹介状や推薦状の必要はありますか」

Ａ「必要ありませんし、用意されても受け取りません」

とあります。

 

さらに、幼稚舎のホーページのＱ＆Ａコーナーには、

Ａ「入学試験に関して、舎長および教職員との面会は一切できません」

と掲示されていますが、ほとんどの学校で、校長先生はもちろんのこと、教職

員の方々が、受験に関する面談に応じることはありませんし、お断りしている

はずです。

 

気になるうわさに心を痛めるようでしたら、お父さんに聞いてみましょう。お

そらく、一笑されるはずですから。お願いしますよ、お父さん！

 

｢暑さ寒さも彼岸まで｣とは、猛暑を経験しただけに、ありがたいものですが、

初秋は、とかく気候が不順になりがちです。

健康管理には、十分、注意してあげましょう。

 

昔の曲ですが、大橋節夫作詞、作曲の「幸せはここに」（YouTubeで聴けます）

があります。

　　　　秋の夜は更けて　すだく虫の音に

　　　　疲れた心いやす　わが家の窓辺

　　　　静かに　ほのぼのと　幸せはここに

お子さんの寝顔を見ながら、すだく虫の音に、耳を傾ける余裕を持ちましょう。

 

　　　　　　　　　

　（次回は、「当日の留意点とご両親の心構え」についてお話しましょう）

 

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第１３章　七五三ですね　霜月（２）

 

 

９月１０日（土）の十五夜の満月をご覧になった方、１０月８日（土）の十三

夜も見ておきたいものです。「両方見ないと縁起が悪い」と言われていたそう

ですが、これは江戸時代の遊里、吉原の客寄せのキャッチフレーズで、「両日

ともいらっしゃい！」が狙いだったとか。考えたものですね（笑）。

 

「箱根、仙石原のすすきが色づき始めました」とネットに出ていましたが、絶

景です。お子さんに、満月とすすき、日本の秋の風物詩を肌で感じさせたいも

のです。

 

 

　★★むかし話と伝説の違い★★

 

孫引きで気が引けるのですが、「昔話と伝説」について、わかりやすい解説が

ありますので、紹介しましょう。

 

昔話と伝説には区分がある。

「昔、昔、あるところにお爺さんとお婆さんがいました」と始まるのは昔話の

ほうである。いつ、どこで、だれが……を特定していない。いつでも、どこで

も、だれでもかまわない。

そこへ行くと伝説のほうは、

「伊吹山と浅井岳は古くから高さを競い合っていたが、あるとき浅井岳が一夜

にして背を高くした。伊吹山の神タダミヒコはおおいに怒って浅井岳の神アサ

イヒメの首を斬った。首は琵琶湖に落ちて島となり、これが竹生島である」と

いったぐあいに、まことしやかである。いつ、どこで、だれが、といった事情

がそれなりにはっきりとしている。とりわけ土地との結びつきが深い。どこで

起きたことなのか具体的に記されている。

柳田國男 (１８７５－１９６２)の言葉を借りれば、

「伝説と昔話とはどう違うか。それに答えるならば、昔話は動物のごとく、伝

説は植物のようなものであります。昔話は方々をとび歩くから、どこに行って

も同じ姿を見かけることができますが、伝説はある一つの土地に根を生やして

いて、そうして常に成長してゆくのであります。雀や頬白（ほおじろ）はみな

同じ顔をしていますが、梅や椿は一本一本に枝ぶりが変わっているので見覚え

があります」（「日本の伝説」はしがき）

とあって、このたとえ話はわかりやすい。

伝説は土地との関わりにおいていろいろな枝葉をつけ、人々の願望を反映して

成長していく。昔話はどこにでも移っていく。同じような話があちこちにある。

多少姿がちがっても「同じものだな」と見当がつく。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（集英社文庫　「ものがたり風土記」Ｐ23　　阿刀田　高　著　集英社　刊）　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「さすが、柳田國男先生」などとおこがましい限りですが、「昔話は動物のご

とく、伝説は植物のようなものであります」の一言ですね。

 

 

 

【十一月に読んであげたい本　（１）】

 

七五三は、親が子どもの健やかな成長を祈る日です。しかし、かけ過ぎる愛情

は、子どもの成長を妨げがちです。七五三は、親の子どもに対する愛情チェッ

クの節目ではないかと思います。子を思う親の素朴な愛情を描いた昔話は、心

があたたまります。

 

蛇というと、嫌われものの代名詞のようで、昔話でも悪役が多いのですが、こ

の話は違います。もともと蛇は、水の霊、水の神さまのお使いと信じられてい

ました。この話は、自然の恐ろしさと、お母さんの子を思う姿を伝えた話です

が、嫌われがちな蛇だからこそ、説得力があります。親子の愛情、特に母親の

見返りを求めない無償のほほ笑み的な子を思う心は、理屈を越えた素晴らしい

ものです。

 

　◆へびのよめさま◆　　　丸山　邦子　著

 

　むかし、あるところに、一人のお百姓さんが住んでいました。

　ある時、子どもたちがいじめていた蛇を助けてあげると、その晩、美しい女

性が、一晩泊めてほしいと訪ねてきました。次の日、お百姓さんが仕事を終え

て帰ってくると、その美しい女性が食事の支度をしていたのです。そうこうし

ている内に夫婦になり、子どもができ、お産の時は見てはいけないと言われま

したが、心配のあまりのぞいたのです。すると、部屋の中には大きな蛇がいて、

とぐろの上に赤ん坊を乗せ、なめていたのです。

　やがて、赤ん坊を抱いて出て来て、

「私は、助けてもらった蛇で恩返しに嫁になりましたが、姿を見られては、と

どまることは出来ません」と言い、赤ん坊が泣いたら、しゃぶらせてほしいと

美しい玉を渡すと、沼に姿を消したのです。赤ん坊は、玉をしゃぶり、健やか

に育ちました。

　ところが、話を聞いた殿様は玉が欲しくなり、家来に言いつけて、取り上げ

てしまったのです。腹を空かせた赤ん坊は、泣きやみません。途方に暮れたお

百姓さんは、沼の淵で、ことの次第を話しました。すると、大きな蛇が、口に

玉をくわえて現れたのです。一つの目から血が流れ、もう一つの目は、ふさが

っていました。美しい玉は、蛇の片目だったのです。取られたのなら仕方ない

と、もう片方の目玉をくれたのでした。

　しかし、この玉も殿様に奪われてしまうのです。

　お百姓さんが、このことを告げると、蛇は怒り、

　「子どもを連れて山へ逃げてください！」

と言ったので、お百姓さんは、子どもを背負って駆け出しました。頂上に着い

たとき、沼の水が盛り上がり、城に向かって流れ出したのです。恐ろしい力で

向かってくる水の力に、城は、ひとたまりもありません。みんな流されたその

後は、湖になってしまったのでした。　

　九月のはなし　きのこのばけもの　　松谷　みよ子／吉沢　和夫　監修

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本民話の会・編　国土社　刊　

 

 

日常生活を快適に過ごすために、やってはいけないことを定め、それを破ると

破局を招く発想は、「古事記」の上巻に、豊玉姫（トヨタマヒメ）の出産をの

ぞいたことで離別する神話があります。姫の正体はふかでしたが、その他にも、

機を織る仕事場をのぞいてしまった「鶴の恩返し」や、魚や貝が恩返しをする

話などでよく知られています。「見ないでください」といわれると見たくなる

のは、「怖いもの見たさ」と同様、人間の悪しき性（さが）のようですね。

 

これとよく似た話があります。

 

両目を失った蛇から、「私は盲目となってしまい、わが子の姿を見ることがで

きなくなりました。三井寺の鐘を毎日撞（つ）いて、子どもの無事を知らせて

ください。年の暮れには、１年過ぎたことがわかるように、多くの鐘を撞いて

ください。お返しに人々に幸運を授けましょう」という滋賀県の伝説「三井寺

の晩鐘」です。以来、三井寺では、除夜の鐘に際し、多くの燈明を献じ、目玉

餅を供え、１０８に限らず、できるだけ多くの人に、できるだけ多く鐘を撞い

てもらう特別の儀式が行われています。(www.shiga-miidera.or.jpより)

　　　　　　　

 

 

ところで、最近、落語を聞く機会がほとんどなくなりましたが、「寿限無（じ

ゅげむ）」という噺があります。子どもがけんかをして、寿限無にぶたれた子

が、こぶを寿限無の親に見せるのですが、名前があまりにも長いために、文句

をいっているうちに、こぶがへこんでしまった噺です。名前の長さは、この話

に出てくる名前の五倍ほどあり、それをきちんと覚えている噺家さんは、すご

い記憶力だなと、感心させられます。

YouTubeで若き日の故立川談志師匠の「寿限無」を聞くことができます。

 

気持ちはわかるのですが、親の愛情が行き過ぎると、妙な具合になる話です。

名前は、一生の付き合いですから、あまりこったものでは、本人が大変です。

そういえば、｢悪魔｣という名前を、役所で受け付けなかった話がありましたね。

 

　◆長い名まえ◆　　　浜田　廣介　著

 

むかし、ある村外れに、「やぶん中」と呼ばれる家がありましたが、どうした

わけか、子どもが無事に育たず、３、４歳になると、あの世に行ってしまうの

です。ある年に、男の子が生まれ、心配したおじいさんは、長生きできるよう

に、長い名前をつけることにし、和尚さんにお願いしたのです。

つけた名前は、「一丁ぎりの丁ぎりの、丁丁ぎりの丁ぎりの、あの山こえて谷

こえて、ちゃんばちゃく助、なんみょう長助」でした。これで、長生きできる

と、おじいさんは安心して帰るのです。

ある日のこと、長助は川へ菖蒲をとりにいき、丸太の橋を渡ったときに、足を

滑らせ落ちてしまったのでした。友達は、おじいさんに知らせました。

「やぶん中のおじちゃん、大変だぁ。おじいちゃんちの、一丁ぎりの丁ぎりの、

丁丁ぎりの丁ぎりの、あの山こえて谷こえて、ちゃんばちゃく助、なんみょう

長助ちゃんが、落っこちたぁ、落っこちちゃったぁ、川ん中へ！」

声を聞いて、出てきたおじいちゃんは、

「おおい、子どもしゅう。一丁ぎりの丁ぎりの、丁丁ぎりの丁ぎりの、あの山

こえて谷こえて、ちゃんばちゃく助、なんみょう長助が、どうしたって。どう

したぁ？」

「川ん中へ落っこちたぁ！」

「そいつは、たいへん」

おじいさんは飛び出していき、近所の人も駆けつけ、間一髪のところで助かっ

たのでした。

　　　　世界民話の旅　９

　　　　　　　　日本の民話　浜田　廣介　著　　さ・え・ら書房　刊

 

「長い名前で助かった」と思いたいのが人情ですね。原作では、井戸に落ちて

死んでしまうことになっているそうです。再話で命を救ったのは、作者、浜田

廣介の愛情ではないでしょうか。

 

 

　(次回は、「１１月に読んであげたい本（２）と最終回にあたり」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　についてお話ししましょう)

 

 

 

【本メールマガジンは、「私家版　情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話　

情操豊かな子どもを育てるには　上・下　藤本　紀元　著」をもとに編集、

制作したものです】