めぇでるコラム : 2020年3月

★★入試問題を分析する★★

　　　　

寒中での開花宣言後、４月上旬の陽気に一気に開花。

川越には和船に乗り、桜のトンネルくぐりを楽しめる氷川神社裏の新河岸川の桜並木があ

りますが、行列ができるほど混雑し、いまだ乗ったことがありません。島崎藤村のゆかりの地

として知られる中院（星野山無量寿院 喜多院の直ぐ側）には、樹齢百年といわれるしだれ

桜があり、「ひさかたの光のどけき春の日に　しず心なく花の散るらむ」を味わうことができま

す。今年はコロナのせいで観光客も少なく、静かな春を過ごせるのではないでしょうか。

　　　　　　　　　　　　

　[７]　記憶に関する問題

 

プロジェクターを使い、スクリーンに映し出された映像を何十秒か見て、どれだけ覚えてい

るかをみる問題で、映像は、イラスト、色、図形、位置などがあります。

 

上映されている間、問題用紙は裏返しにし、本人には見えないようになっています。問題が

スクリーンに映っている間に、覚えなくてはならないのですが、裏返しにされている答案用

紙を、そっと見る子がいるそうです。そんな暇はないのですが……。

こういった態度には、どんなチェックが入るのでしょうか。まさか、「カンニングの行為でマイ

ナス５点！」などはないでしょう。ただ、不安なのです。不安の種は、どうやら子どもの頭に

浮かぶお母さんの顔のようです。

できないと、怒られるからなのでしょうか。

もし、そうだとすれば、こういったところに、普段の育児の姿勢である「満点主義の教育マ

マ」の顔が、表われかねませんね。結果ばかりにこだわらないで、どうしてできないのだろう

と、そのプロセスを考えてあげる賢いお母さんになってほしいのです。

 

「私どもは、試験でさえもプロセスを大切に見極めています」

文言は正確ではありませんが、かつて、桐朋小学校の説明会で聞いた話です。「プロセス

重視」、これは家庭学習で忘れてはならない大切な心構えです。　

 

◆絵の記憶

公園で動物たちが遊んでいる絵を２０秒ぐらい見て、うさぎがいたところに○、たぬきがいた

ところに×、りすがいたところに△をつける問題です。

スクリーンをボーッと見ていたら、

「動物が遊んでいたなぁ……！」

でおしまいですね。

 

◆色の記憶

四角や、三角、丸などの図形に、三色から多くても五色ぐらいの色を塗ったものを見て、そ

れと同じところに同じ色を塗る、同じ色のシールを貼るなどの問題です。

「きれいだな！」

気持ちはわかりますが、感心している場合ではありません。

あっという間に終わります。

集中力です。

 

◆形の記憶

☆△□○といったように、形が並んでいるものを見た後に、下の中から同じものを選んで印

をつける問題です。

形は、難しいですね。

抽象的で、つかみどころがないからです。

 

◆位置の記憶

ます目の中に、動物や昆虫、花や果物、記号や図形がかかれているものを見て、右側の解

答用紙の同じ所に印をつけたり、おはじきを置いたり、シールを貼って答える問題です。

動物や花などは、覚えやすいようですが、図形は抽象的だけに難しいのです。

 

◆音の記憶

例えば、太鼓が６回たたかれた音を聞き、その数だけ○を書くとか、映像を使って、動物た

ちが順番に楽器を鳴らし、だれが、どの楽器であったか、動物と楽器を線で結ぶ問題など

があります。

 

記憶の問題は、やった経験がなければ、ほとんどできないでしょう。

テストは、このように行われるからです。

 

（スクリーンには、動物たちが公園で遊ぶ様子が映されています）

★スクリーンを見てください。………………………（２０秒経過）

「くまさんがいたところに○、うさぎさんのいたところには×をかきましょう。」

 

「記憶の問題です」などといった説明もなく、スクリーンに問題が映り、しばらく沈黙が続きま

す。

「スクリーンを見てください」と言っていますから、説明なしとは言えませんが、ボーッと見て

いたら、それまでですね。人間の脳は、「覚えなさい！」との明確な指示があって、初めて

記憶する作業が始まりますから、これは、心構えが必要です。

 

登場する動物も多く、公園の様子も複雑な問題がありましたね。

子どもは、どのようにして覚えるのでしょうか。

大人は、「ブランコにくまがいて、滑り台にパンダが、砂場にはうさぎが……」と理詰めに記

憶しようとしますから、これでは覚えきれません。

ところが、子どもは、全体をパシッと頭に収めてしまうそうです。

カメラを考えれば、いいようです。

全体を、頭に写し撮ってしまうらしいのです。

子どもの頭は柔軟ですから、記憶できるそうです。

 

子どもの記憶力には、驚かされることがあります。

電車の好きな子が、山手線の全部の駅の名前を覚えた話など聞きませんか。車博士から

鉄道博士、昆虫博士と、よくぞ覚えたものだと感心させられます。

そういえば、３年間分のカレンダーを覚えている年長の子に会ったことがありました。

「平成〇○年の１２月３１日は、何曜日？」

「水曜日！」

なぜか、去年と今年と来年分の３年間なのです。話を聞いてみると、お父さんのもらってき

た手帳が、余ったのでもらったそうです。そのカレンダーを見ていて覚えたらしいのです。

前後３年間というのも面白いですが、どの年の、月日と曜日を尋ねても、ピタリと当たるもの

ですから不気味でしたね。どうなっているのでしょうか、子どもの頭は。

しかし、記憶の範囲は前後３年間であることから仕組みがわかりました。来年の１２月３１日

は水曜日と当てるのですが、再来年の１月１日は、何曜日かがわからないのです。次の日、

翌日のことです。素晴らしい記憶力には感心しましたが、単に覚えているだけでは、余り役

に立たないということです。

 

こういった問題があるからといって、問題集を買い、ひたすら繰り返し訓練するのは、考えも

のです。第一、面白くありません。２０秒ぐらい絵を見せられて、サッと隠して、

「今、何がありましたか！」

「こんなことして、何になるの、お母さん？」

こういわれて説得できなければ、やっている親の立場がなくなりますね。

お気に入りの絵本の、１ページに描かれている情景をいわせてみると、驚くほど細部にわた

り記憶しているものです。こういったものを利用しながら、記憶するという意識を刺激してみ

ましょう。

トランプを使った「神経衰弱」なども、絶好の教材となります。

こういったステップを十分に踏み、それから問題集を利用すれば、お子さんもやる気十分

に挑戦するはずです。問題意識が芽生えないと、興味を示しませんから、意欲もわきませ

ん。

 

記憶は、本当に気ままなものです。　

自分の好きなことは覚えますが、嫌いとなると、もういけません。

やはり、出発点は好奇心ですね。　

そこから、注意力や集中力が働いて、記憶するのでしょう。

普段から、注意力の散漫な子は、やはり、覚えるのも苦手ではないでしょうか。

身辺の整理ができない、おもちゃ箱が乱雑な子も、どうでしょうか。

過保護、過干渉な育児も駄目でしょうね。

何でも自分でやらなければ、段取りがわかりません。

段取りは、前にやった時の経験が生きてきます。

経験は記憶されますから、自分でやることが大切です。

記憶力も試行錯誤を積み重ねて身につくもので、子どもの生活体験と深い関わりがありま

す。

自発性にとみ、自立心の身についている子の記憶力は、すぐれているはずです。

それは、いろいろなことに自力で挑戦しているからです。

 

小学校側も、単に記憶する能力をみているのではないでしょう。

五感を刺激されていれば、記憶力もつきます。

このことです。

ですから、机の上で、問題集だけで覚えた知識は、あまり役に立ちません。

単に、大脳神経の回路を刺激して記憶するだけですから、忘れやすいのです。　　

しかし、頭と体が一体となって覚えたものは、忘れません。

それは、知識ではなく知恵だからです。

身についた知恵の主語は、自分自身です。

詰め込まれた知識の主語は、多くの場合、第三者やお母さん、お父さんではないでしょう

か。

 

記憶力を培うのは、五感に刺激を与える環境だと思います。

お子さんが、夢中になって取り組む遊びはありますか。

好奇心の旺盛な子は、やはり、記憶力も順調に発達しているといえるのではないでしょう

か。　　

 

春休みの講習会、元気に通っていますか。冬の講習会と同様、短い期間ですが、毎日通

い学習することで、学ぶことの面白さを体験していると思います。この意欲と学習習慣を、４

月以降にうまく活かしたいものです。頑張ってください。　　

 

競泳の池江璃花子選手、４０６日ぶりのプールに「言葉に表せないくらい嬉しくて、気持ち

よくて、幸せです」。死ぬほど苦しい思いをしただけに、順調な回復に期待したいですね。

頑張れ！

　　　（次回は、「構成力・観察力１」についてお話しましょう）

第六章（２）桜について

 

開花宣言が出て寒の戻り、そして２２日は４月上旬の暖かさ。川越の桜もほぼ

開花。２３日は３月下旬並に戻り、入学式まで何とか持ちそうで、ぴかぴかの

一年生を祝福してほしい。でも今年は、コロナは入学式も邪魔するのでしょう

か。

 

日本を代表する花といえば、桜と梅、そして菊でしょうか。

しかし、梅と菊は、たえなる琴の音が流れ、何やら辺りをはばかり、ひっそり

と観賞しなければならない風情が立ち込めています。梅は一輪、一輪が、きり

っと咲き、「私は私、人は人！」と独立自尊を固持する孤独な感じがし、大輪の

菊は、「きちんと見ないと承知しませんことよ！」と衣服を改め、居住まいを正

して観賞せざるを得ない雰囲気があります。しかし、桜とくれば下戸も上戸も

無礼講とばかりに、にぎやかに盛り上がるムードがあります。しかも、桜は、

木、そのものが綿菓子のような花の塊で、「全員、集合して、楽しみなさい！」

と博愛の心を大らかに誇示しているような気がします。

 

しかし、本来、花見は農耕と結びついた宗教的な儀式で、主役は人間ではあり

ませんでした。昔の人は、田の神さまは、秋の収穫が終わると山へお帰りにな

り、春と共に再び山から下りて来られると信じていました。ですから、田の神

さまを、桜の花咲く木の下にお迎えして、酒や料理でおもてなしをし、この年

の豊作を祈願する儀式であり、主賓は、神さまであったわけです。

 

「さ」は「田の神」を、「くら」は「神座（神のいる場所）」を意味し、田

の神がとどまる常緑樹や花の咲く木を指し、その代表として「さくら」の木

をあてたもので、そめい吉野ではなく山桜でした。

　（絵本百科　ぎょうじのゆらい　講談社　刊　Ｐ10）

 

平安時代の貴族には、花見は野山で神さまを迎える儀式でしたが、武士の時代

と共に派手になり、例の秀吉の醍醐の花見のように、権力を示すための贅を尽

くした宴に変わり、やがて庶民にも浸透し、いつしか神さまは、主役の座から

引きずりおろされ、今では、はからずも、夜桜のもとで酒盛りをし、カラオケ

を楽しむ行事と成り下がりました。といっても、昔もあまり変わらないようで

す。

 

かの兼好法師も徒然草で、「花はさかりに、月はくまなくをのみ見るものかは」

（百三十七段）と自然の観賞の仕方から人生観を語っていますが、その厳粛な

雰囲気の中で、宴会を開き、大騒ぎをしていたことを紹介しています。もっと

も、そういった人々の教養のなさをこき下ろしていますが、古来、何やら人々

をその気にさせる花なのですね。

 

酔って人に迷惑をかける人たちは、無礼講をはきちがえた無礼者ですが、日本

人が桜や桃、梅を愛したのは、いずれの木にも宿る生命力を、分けていただこ

うと考えたに違いありません。一種の自然信仰であり、外国で行われている森

林浴と同じではないでしょうか。

ドンちゃん騒ぎは、桜にとっては迷惑な話だけで、ご利益などあるはずが、い

や、期待していないでしょうね。

あのライトアップですが、桜にとっては迷惑な話で、夜になってもゆっくりと

休めないと思いませんか。お日様が沈み、｢さぁ、寝ようかな！｣と思った途端

に、いきなり明るくなるのですから。｢桜の樹権｣などという言葉はないでしょ

うが、そっとしてあげられないものでしょうか。

ＪＲ高尾駅から徒歩１０分ほどのところにある多摩森林科学園で、｢本日、休林

日｣の看板を見たことがありましたが、そこで働く人々の自然を愛する心意気を

感じ、うれしくなったものです。

 

ところで、桜の木は、にぎやかに盛り上がるだけではなく、人生を静かに、深

く、考察の場に導く花でもあります。いきなり雰囲気は変わりますが、黒船が

来る前に幕府に上申した「海防八策」は、明治維新の路線そのままであったに

もかかわらず、評価されずに暗殺された幕末の洋学者、佐久間象山は、

 

　　　折りにあはば　散るもめでたし　山桜　めずるは花の　盛りのみかは

 

と辞世の句を詠っています。これを真に受け、若い頃は、「人生、幸せな時ばか

りがあるわけないよ。闇夜もあるけど、日は、また、昇る！」などといきがっ

ていたものでしたが、何やら勘違いしていたようです。「人生は、プロセスが大

切なのです。一日、一日が人生ですよ」とおっしゃっているのでしょうね、な

どと何も気取ることはないのですが（笑）。蛇足ながら、象山の奥方は勝海舟の

妹です。

 

子育て奮戦中のお母さん方ですから、よくおわかりかと思いますが、育児もプ

ロセスが大切ですね。生まれ月に応じて、一歩一歩、確かな歩みを見守りなが

ら、大らかな気持ちで育てるべきです。そして、育児しながら「育自」（誤植で

はありません）するお母さんであってほしいと願っています。

 

　　　　願はくは　花のもとにて　春死なむ　その如月の　望月の頃

 

西行法師の歌ですが、古来「花」といえば、奈良時代は「梅」のことでしたが、

平安時代から「桜」になったようです。俗界から逃れ、出家された中世の隠遁

者が、かくも桜の花に心を寄せているのですから、古くから人々に愛されてい

たことがわかります。西行は願い通り、「その如月の望月の頃」、お釈迦さまが

入滅された２月１５日に、この世を去ったそうです。が、しかし、澤田ふじ子

さんの作品を読み、隠遁者のイメージが少し壊われかけてきました。

　(お断り　「花の下」と書き「花のした」とも読まれていますが、「花のもと」

の方が響きがいいので、勝手ながらひらがなにしました)

　

古今和歌集から一首、好きなのです。

 

　　　ひさかたの　光のどけき　春の日に　しづ心なく　花の散るらむ

　　　　　　　　　　　紀　友則　

 

和歌を解説するなど野暮の極みですが、「日の光がこんなにものどかな春の日に、

どうして桜の花だけは、さっさと散ってしまうのだろうか」、日本人の桜のイメ

ージは、これではないでしょうか。紀友則は｢土佐日記｣の著者、貫之のいとこ

です。　

 

この和歌を口ずさむたびに、宮城道雄の秀作「春の海」の調べを思い浮かべ、

桜の花の散る、日本ならではの詩情豊かな情景が浮かぶと同時に、何とも言え

ない寂しい気持ちになる不思議な曲です。昭和７年に共演されたフランスのル

ネ・シュメーのヴァイオリンと箏（そう）の二重奏ですが、世界に誇ってよい

素晴らしい演奏だと思います。音はよくありませんが、パソコンで検索すると

聴けます。宮城道雄は、広島県福山市鞆ノ浦の出身だそうで、学生の頃に訪ね

たことのある仙酔島から眺めた春の海が、印象に残っていました。

♪ターンタ　タタタタタンー　ターンタ　タタタタタンー♪

曲想は、瀬戸内海の春の海なのですね。その時は知らなかったのですが、最近、

厳島に出かけたとき、バスガイドさんから教えてもらい、「さもありなん！」と

納得しました。バスガイドさんの中には、物知りの方がいますね。豊かな経験

から身に付いた自然な語りは、一級の話術で旅情を盛り上げてくれます。

 

さらに、もう一首。

　　　　春の海　ひねもすのたり　のたりかな　　与謝　蕪村

俳句が出たところで脱線します。学生時代に読んだ雑誌の対談に出ていたと記

憶しますが、五木寛之氏は、こうおっしゃっていました。「短歌はリズム、和歌

はメロディー、物語はハーモニー」と。横文字を漢字に置き換えると「律動・

旋律・調和」となり、もう５０数年前になりますが、今でも納得できます。学

生時代に「さらばモスクワ愚連隊」を読んだ時、自称、文学青年であった私は、

潔く、作家の道を断念しました、冗談ですが（笑）。

 

ムードを変えまして、桜の散りぎわが潔いことから武士道の象徴となり、「花に

嵐のたとえもあるぞ、さよならだけが人生だ」といったように人生観にたとえ

られるなど、何かにつけて桜は姿を現しています。原詩は中国の詩人、于武稜(ウ　

ブリョウ)作の「勧酒」です。

 

　　　　勧君金屈巵　　君に勧む金屈巵

　　　　満酌不須辞　　満酌辞するを須（もち）いざれ

　　　　花発多風雨　　花発（ひらけ）ども風雨多し

　　　　人生足別離　　人生、別離に足る

　金屈巵（きんくつし）＝曲がった把手（とって）の付いた黄金の盃　　

　不須（もちいず）＝～する必要はない

　足＝多い

 

これを井伏鱒二が意訳したもので、僭越ながらこちらの方が響きもいいですね。

※意訳　原文の一語一語にとらわれず、全体の意味やニュアンスをくみ

とり、翻訳すること（辞書「コトバンク」より）

 

　　　　この盃を受けてくれ　

　　　　どうぞ、なみなみつがしておくれ

　　　　花に嵐のたとえもあるぞ

　　　　「さよなら」だけが人生だ

　（「十八史略の人物学」伊藤　肇　著　ＰＨＰ文庫　Ｐ２２９より」

 

「黒い雨」など種本が明らかになり、前都知事の猪俣直樹氏も「盗作ではない

か」と指摘

しましたが、この「勧酒」は、「阿佐ヶ谷会」文学アルバム（幻戯書房　刊）に

よれば、井

伏の意訳に間違いないとのことです。

これを読むたびに思い出すのが、親鸞聖人の「明日ありと思う心の仇桜　夜半

（よわ）に嵐の吹かぬものかは」です。１２月の沙羅双樹のところで、お釈迦

さまの教えである「今日すべきことは明日に延ばさず、確かにしていくことが

よい一日を生きる道である」を紹介しましたが、怠け者の私には耳が痛いばか

りで、「明日やればいいか……」と過ごしがちです、わかっているのですが（笑）。

 

ところで、桜は、日本の灌漑治水に大いに貢献した木でもあるのです。かつて

日本は農耕民族でしたから、水との関わりは、大変に深いものでした。その水

を運ぶ川は、普段は静かですが、豪雨などで水かさが増すと氾濫し、田畑を水

浸しにして、丹精こめて作った作物を駄目にしてしまいます。そこで昔の人々

は、知恵を働かせ、堤防を作るときに、桜の木を植えたのです。桜は根を張り、

しっかりと土を抱きます。春になると花を咲かせます。

そこへ人々が花見に出かけてきます。大勢の人が歩くと土手の地盤が固まり、

桜の根もしっかりと張り、強い堤防ができます。人望のある人のもとには、自

然と人々が集まるものでしょう。人間もかくありたいものです。

 

桜ではありませんが、武蔵野市にある成蹊学園の校名の由来は、「桃李不言下自

成蹊」（桃李いわざれども下おのずから蹊を成す）で、校章も桃をかたどったも

のですが、教育目標は人格者の育成です。明治維新の立役者の一人である岩崎

弥太郎の弟、弥之助の長男であった小弥太が、創立者中村春治に協力して創っ

た三菱系の学校です。隣の国立市には、大隈重信が創った早稲田大学の初等部

と西武が創った国立学園小学校があります。明治維新に活躍した岩崎弥太郎と

大隈重信、現代の代表的な企業三菱と西武、おもしろい組み合わせになってい

ます。

 

ところで、桜の名所は、お侍さんの勤め先である城と寺社、そして河川に多い

ですね。面白いことに、私たち日本人は、なぜか、桜の下に陣取り、宴会を開

きがちですが、まったく縁のない所もあります。学校の校庭ですね。たびたび

お世話になります樋口清之先生の監修された本に、桜について見過ごせない話

がありましたので、紹介しましょう。

 

日本人が桜を愛したのは桜の生命力を享受するという自然信仰からであ

ったが、これが明治時代から少しおかしなことになった。

それは、国学者平田学派が、明治政府の文教政策の中枢にいすわるとと

もに、本居宣長の「敷島の大和心を人問はば、朝日ににほふ山桜花」と

いう桜を詠んだ歌がもてはやされ、桜こそ日本精神の象徴であるといっ

たとらえ方が生まれてきたからである。

さらに、桜は日本精神の象徴から発展して、ぱっと散るその散りぎわが

美しいという美学が結びつけられ、いさぎよく散る軍人精神の象徴にさ

れた。つまり、死の美学に結びつけられたわけだ。このため陸軍を中心

にさかんに兵舎に桜を植えたのである。やがて軍国主義は学校にも及ぶ

ようになり、校庭にも桜が植えられるようになった。

関東では桜の開花と入学式が重なるので、桜が新学期の象徴となってい

る。もともとは、生命力の象徴だったのだから、現代の我々はそうした

気持ちで校庭の桜を眺めればいいのだが、一方で、学校の桜が軍国主義

の死の美学から広まった歴史の皮肉な一コマも知っておいて損はないだ

ろう。

（樋口清之の雑学おもしろ歳時記　樋口清之　監修　三笠書房　刊　Ｐ４８）

 

「大和心」とか「大和魂」は、右翼的な考え方や国粋主義から生まれた言葉だ

と思っていましたが違うようで、明治以降の国家権力により利用されただけな

んですね。「学校の桜が軍国主義の死の美学から広まった」云々は、為政者の巧

妙な施政が実行されたことの結果であることに寒気を覚えますね。学生時代、

酒場で「同期の桜」を歌っていた時、「お前たち若者が歌う歌ではない！」と年

配の方に叱責されたことがありました。もしかすると、戦友を亡くされたか、

戦死されたお子さんがいたのではないでしょか。若い時はどうしようもないも

ので、「若気の至り」とはいえ、今思うと恥ずかしい限りです。

 

　　　同期の桜

　　作詞　西條八十　作曲　大村能章

（一）貴様と俺とは同期の桜　　　同じ兵学校の庭に咲く

　　　咲いた花なら散るのが定め　見事散ります国のため

哀調を帯びた旋律で特攻隊員が好んで歌い次第に兵隊ソングとして兵士

間で流行し巷にも愛された。（www.geocities.jp/GUNKA　より）

　　　

最後に、もう一首、皆さんよくご存知の名作がありますね。

 

　　　いにしえの奈良の都の八重桜　けふ九重に匂いぬるかな　伊勢　大輔

 

「大和心」は、こういうものではないでしょうか。とにかく桜は、日本人にと

って、何はともあれ、春に咲かなければ落ち着きませんし、承知できない花で

あることは確かです。

 

名優、渥美清のはまり役、「寅さんこと、車　寅次郎」の妹の名は、「さくら」

でなくてはおさまらないだろうなと思っているのは、私だけでしょうか。山田

洋次監督の笑顔が浮かんできそうです。

面白い話を紹介しましょう。佐藤利明氏の随筆「寅さんのことば　風の吹くま

ま　気の向くまま」（東京新聞　夕刊　平成２５年４月）に、東大寺正倉院に保

管されている、現存する古代の戸籍部「下総国葛飾郡大嶋郷戸籍」（西暦７２１

年）には、嶋俣里（しままたり）、これは葛飾柴又のことで、その戸籍の中に、

孔王部　刀良（あなほべ　とら）と佐久良賣（さくらめ）という名前まで記載

されているそうで、昭和の寅さんは家出をしましたが、奈良時代の刀良さんは

村長になったそうです。映画を見て、ひたすら笑っていましたが、元をただせ

ば、「とら」も「さくら」も昔からある由緒ある名前なんですね。寅さんが役を

演じながら自分で照れてしまう表情がたまらなく好きで、こういった演技ので

きる俳優は、もう出ないかもしれません。

 

外国にもある桜の名所、ワシントンのポトマック湖畔の桜は、大正元年に、時

の東京市長であった尾崎行雄が、日米親善のために寄贈した染井吉野のほか１

０種、３千本の苗木が成長したものだそうです。そして、またしても驚きです

が、私も、てっきりそうだと信じていましたが、事実は違うのです。有名な話

ですから、皆さんも誤解していたのではないでしょうか。こういうことだそう

です。

 

このワシントンの地名は、初代大統領ジョージ・ワシントンからきてい

る。

この人物が少年のときに、桜の木を切った過失をわびた正直さが立志伝

の挿話として有名だが、ポトマックの桜がその桜だと思い込んでいる人

がかなりいるそうだ。

　　　(新々ちょっといい話　戸板康二　著　文藝春秋　刊)

　

ところで、日本最古の桜は、どこにあるかご存知でしょうか。

何と推定樹齢千八百年から二千年にもなる古木で、しかも、今、なお、可憐な

薄紅色の花を咲かせているとなると、ちびまる子ちゃんではありませんが、目

が点になりますね。その桜とは、山梨県の北杜市、甲斐駒ヶ岳のふもとに建つ

日蓮宗の古寺、実相寺の境内に根を張る「山高神代桜（やまだかじんだいざく

ら）」だそうで、日本武尊（ヤマト　タケルノミコト）が自ら植えたと伝えられ

ています。神話の時代から花を咲かせ続けている姥桜（罰が当たるかな！）、イ

ンターネットで見ましたが、「どうも、これは、いや、はや……」と椎名誠氏風

ですが、襟を正さずにいられませんでした。白一色の駒ヶ岳（標高2967ｍ）も

すばらしく、いつかたずねてみたいと思っています。

なお、日本の三大桜は、福島県三春町の三春滝桜（樹齢千年）、岐阜県根尾村の

薄墨桜（樹齢千五百年）と山高神代桜で、黄門様の印籠と比べるのもなんです

が、ただ、ひたすら、畏れ入るだけですね。淡墨桜は、つぼみの時は薄いピン

ク、満開時には白、散り際には淡い墨色になり、この散り際の色にちなみ命名

されたそうです。３０数年前、初めて訪ねたときは、今のように観光地化され

ておらず、静かな山里にどっしりと根を張る雄姿には、いたく感動したもので

した。

 

最後に、この歌に登場してもらわなければ収まらないでしょう、｢さくら　さく

ら｣です。

歌詞は二通りあり、（一）が元のもので、（二）は昭和１６年に改められたもの

ですが、現在、音楽の教科書等には（二）を掲載しているものもあり、また（二）

を一番とし、元の歌詞を二番と扱っているのもあるそうです。日本古謡と表記

される場合が多いのですが、実際は幕末、江戸で子ども用の筝の手ほどきとし

て作られたもので、作者は不明です。

 

　　さくら　さくら

　　（一）さくら　さくら　　

　　　　　やよいの空は　　見わたす限り

　　　　　かすみか雲か　　匂いぞ出（い）ずる

　　　　　いざや　いざや　見にゆかん

 

　　（二）さくら　さくら

　　　　　野山も里も　　　見わたす限り

　　　　　かすみか雲か　　朝日ににおう

　　　　　さくら　さくら　花盛り

　　　　　　　　　　（フリー百科事典　Ｗikipediaより）

 

日本のどこにでもある春の景色を淡々と詠んだ歌詞も素晴らしいですが、宮城

道雄の「さくら変奏曲」は、春の情緒を醸し出す名演奏で、いつ聴いても安ら

ぎを与えてくれます。

ＪＲ駒込駅の発車メロディーは、この「さくら　さくら」ですが、発想のもと

は駅から徒歩７分ほどのところにある六義園の見事なしだれ桜でしょう、見ご

ろは三月下旬から四月上旬で、一見の価値はあります。六義園は小石川後楽園

と共に江戸時代の二大庭園で、和歌の趣味を基調とした回遊式築山泉水庭園、

見事なつつじやさつきを楽しめる庭としても親しまれています。

 

　世の中に絶えて桜のなかりせば　春の心はのどけからまし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平　（古今和歌集）

 

桜の〆は、やはり、これでしょうね。

何かと心を騒がせる桜ですが、皆さん方もいろいろな思い出があるのではない

でしょうか。

四季折々の息吹を味わえるのは、本当に素晴らしいことです。日本に生まれ、

この時代に生かされていることに、感謝せざるをえません。自然に勝るものは

ないことを、しっかりと子どもたちに伝えるのも、親の使命ではないかと考え

ますが、いかがでしょうか。

 

（次回は、「入園、入学を迎えたお母さん方へ」についてお話しましょう）

第６章（１）　花祭りでしょうね　　　卯　月

 

物の本によると、卯月（うづき）のいわれは、旧暦の４月は今の５月頃にあた

り、「卯の花」が咲く時期で「卯の花月」の略だそうで、わかりやすいですね。

何事も訳ありですが、逆に異説ありで、「卯の花」が咲くから「卯月」ではな

く、「卯」に咲くから「卯の花」であるともいわれているそうです。

 

 

　★★花祭り★★

 

４月といえば、私たちの年代では、花祭りですね。

しかし、今は仏教系の幼稚園や学校以外では、見られないのではないでしょう

か。キリスト、釈迦、マホメット、孔子の四人は、「世界の四大聖人」といわ

れていますが、花祭りは、そのお釈迦さまが生まれた日で、正式には「潅仏会

(かんぶつえ)」といいます。

 

お釈迦さまは、今から２５００年程前の４月８日にインドで生まれました。お

父さまは王さまでシュッドーダナさま、お母さまはお妃でマーヤさま。

ある夜のこと、お母さまは何でも白い象がお母さまのお腹に入った、不思議な

夢を見られたのです。国一番の物知り博士によると、これは赤ちゃんを授かっ

た夢だそうで、お父さまもお母さまも大変、お喜びになり、お里に帰って赤ち

ゃんを生むことになりました。

 

その途中、お母さまがルンビニー園という花園で休まれた時のことです。百花

繚乱、咲き乱れる花をご覧になっている時に、急にお腹が痛くなり、そばにあ

った菩提樹の木に倒れかかり、お母さまは元気な男の子をお産みになりました。

何と、赤ちゃんは、前と後、右と左に七歩ずつ歩いてとまり、その小さなかわ

いい右手で空を指差し、例の有名なことばを発せられたのです。

 

「天上天下　唯我独尊」

（世の中の人々は、この世に一人しかいない、かけがえのない宝物です）

 

小鳥たちはさえずり、どこからともなく美しい音色の調べが流れ、空からは甘

い香の雨が降り注ぎ、赤ちゃんの誕生をお祝いしたのです。赤ちゃんは、その

雨で体を洗ったのでした。雨が止むと、空には美しい虹がかかり、菩提樹の木

が、何と一斉に白い花を咲かせたといいますから、ただごとではありません。

この赤ちゃんが、お釈迦さまです。大きくなって、世の中の人々が幸せになる

ように長い間修行を重ね、悟りを開き、「人生の苦悩は、自我に執着する迷妄

から生じるのであり、無我の境地に立ち、安心立命せよ。そのために欲望を抑

え、心の平静を保ち、生けるものに対して慈悲を及ぼせ」と説いたのが、ご存

知の仏教です。

 

花祭りは、お釈迦さまの誕生日をお祝いするお祭りですが、今ではキリストの

誕生日であるクリスマスの方が盛大ではないでしょうか。同じアジア民族とし

て、ちょっと寂しい気がします。そうはいっても、仏壇のある家は、少ないの

ではないでしょうか。ご先祖さまがいたから、今の自分があるのです。感謝の

心、忘れていませんか。

 

ちなみに、灌仏会と悟りを開いたことを祝う「成道会（じょうどうえ）１２月

８日」、入滅の日とされる「涅槃会（ねはんえ）２月１５日」を合わせて「三

大法会（ほうえ）」といいます。

 

ところで、法隆寺、五重塔の最下部の内陣には、奈良時代の初めに造られた、

仏典中の有名な場面がパノラマのように東西南北の４面に表現されていますが、

北面には、お釈迦さまの入滅を嘆く素晴らしい塑像があり、「聖徳太子の死に

対する号泣の声ではないか」と考えた哲学者、梅原猛氏は、「隠された十字架

　法隆寺論」で、その独自の解釈を披露しています。それはさておき、号泣す

る塑像は、まるで生きているようで、息をのむほど圧倒されますが、その写真

は氏の著書「塔（上）」（集英社文庫　刊）のP２２０-２２１で見ることがで

きます。

 

お釈迦さまの「天上天下　唯我独尊」について、作家の五木寛之氏は、次のよ

うにおっしゃっています。

　この言葉には、いろんな解釈があります。世間にはそれを、世の中で自分だ

　け尊く、偉いんだ、と解釈する人も少なくありません。しかし、私はこれを

　自分流に、次のように解釈しています。

　「自分の価値は他人との比較によって決まるものではない｣と。

　この世の中で、自分の価値を決めるのは、あくまでも自分であって、他人に

　決めてもらったり、他人との比較で決まるものではありません。自分は「生

　老病死」を背負った世界でただ一人の人間だという自覚が必要です。

　　　　　　　　　　　　　(「他　力」　五木寛之　著　講談社　刊　P71)

 

誰しも「ただ一人の存在」であり、誰しも「不透明な存在である自分」を励ま

しながら生きているからこそ、人を殺めることは、絶対に許されません。相手

は「誰でもよかった」その「誰」が自分自身であったならば、その恐ろしさに

思いいたらないのでしょうか。人を思いやる心を失うと、他人をねたましく思

い、不満を内に抱え込み、人間は限りなくばか者になるだけです。社会は、基

本的には自己責任で成り立っていることを、何としても、親は子どもに教え、

成人させたいものです。「自分でまいた種は自分で刈り取れ」、これも明治生

まれの親父の口癖でした。それにしても、我が子を縛り水風呂に入れる親、お

のれらは何様だと思っているのか。（激怒）（母親は懲役２年６か月　執行猶

予５年・父親の判決は１９日に行われます)

 

 

　★★お釈迦さまは、なぜ、甘茶が好きなのですか★★　

 

花祭りには、桜の花などを飾った小さなお堂を作りますが、これを花御堂とい

います。　　そのお堂の真ん中に、甘茶の入ったタライを置き、お生まれにな

ったばかりのお釈迦さまを表した仏さまを、お祀りします。右手は空を指し、

左手は地面を指している、あのお姿です。そして、お釈迦さまの体に柄杓（ひ

しゃく）で甘茶をかけ、無事、お生まれになられたことをお祝いしたのです。

 

なぜ、甘茶をかけるのでしょうか。

言い伝えによると、お生まれになった時に、空から甘い蜜のような雨が降って

きたからとか、龍香油を注いで産湯を使わせたなど、いろいろあるようです。

甘茶は、五香水、五色水とも呼ばれ、五種類の香水をもちいるそうです。

 

これが、そもそもの発端ですが、人間、欲深なもので、次第に、自分の都合に

合わせて願望祈願成就的なお祭りになってしまったのです。無病息災、家内安

全、商売繁盛、入学祈願、交通安全などなど、本当に厚かましく、いろいろな

お願い事をするのですから、お釈迦さまは、苦笑していらっしゃるでしょう。

「私の誕生日ではありませんか、祝ってもらうのは、私です」　

そうおっしゃらずに、せっせと願い事を聞いておられるところが、偉いです。

でも、お祭りに参加するのは、ほとんどが子どもで、その願いも純真ですから、

お釈迦さまも真剣に聞かざるをえないでしょう。

 

余談になりますが、子どもの頃、硯に紅茶を入れて墨をすると、字がうまくな

るといわれ、何回も挑戦しましたが、私には全く効き目がありませんでした

（笑）。

 

 

　★★仏教童話★★

 

お釈迦さまといえば、何やら難しい経典などを思い浮かべがちですが、とても

いいお話がたくさん残されています。わが国でも、花岡大学先生が仏教童話と

して再現されています。

先生は「情操」について、次のようにお話されています。

 

　「情操」とは何かといえば、それは「高尚な心の働きによって生ずる複雑な

　感情のことだ」といわれているが、「高尚な心」とは「下品な心」の反対で

　あり、それゆえに分かりやすくいえば、それは「やさしい心」「温かい心」

　「思いやりの心」「美しい心」ということであり、その「最も」やさしいも

　の、あたたかきもの、美しきものは、「宗教」と次元を同じくするものだと

　私は考える。(中略)

　　優れた本とは、第一に子どもに感動を与えるものであり、(中略)第二に、

　作品の根底に「宗教性」を踏まえることが必要だが、それがむきむきに出て

　くると説教となって文学性を消滅する。

　　　（ほとけさまといっしょに　仏教児童文学目録　P２

　　　　　　　　　小松　康裕　法楽寺くすの木文庫　編集　朱鷺書房　刊）

　

先生の作品は、宗教がむきむきに出てきませんから、抹香臭くなくて分かりや

すく、清らかに生きる人々の話からは、勇気と感動さえ与えてくれます。子ど

もの頃には、似たような話をお年寄りから聞き、「正直に生きないと地獄に落

ちるのだよ！」と脅かされていましたね（笑）。私たちの年代は、こういった

ことも情操を養う機会となっていたのではないでしょうか。多くの作品の中か

ら、一編だけ紹介しておきましょう。

 

　金色の鹿

　　濁流に飲まれ、溺れ死にそうになっている狩人を、森の王さまである金色

　　の鹿が、身をていして助けます。その時、金色の鹿は、「私がこの山にい

　　ることを、誰にも話さないで下さい」と狩人と約束をします。

　　その国のお妃さまが、ある晩のこと、金色の鹿の夢を見、王さまに探し出

　　して欲しいとお願いします。そこで、王さまは狩人たちに「見かけた者は

　　いないか、案内すればほうびを使わすぞ」と呼びかけたところ、現れたの

　　が、命を助けてもらい、絶対に他言しないと約束したはずの、あの狩人で

　　した。

　　王さまは、狩人の案内で家来を連れて山に入り、金色の鹿を見つけ出しま

　　す。

　　「王さま、あれが金色の鹿です」

　　と指を指すと、狩人の手首がぽろりと落ちてしまったのです。驚いた狩人

　　は、約束を破って申し訳ないと泣いて謝ります。わけを聞いた王さまは、

　　かんかんに怒り、狩人を射殺そうとしました。すると、金色の鹿がこうい

　　ったのです。

　　「その男は罰を受けていますから助けてやってください。どうしても許せ

　　ないなら、私を殺してください」

　　それを聞いた王さまは、胸を打たれました。今まで王さまは狩が好きで、

　　生き物を追いかけまわして喜んでいたからです。鹿の気高い心を前にして、

　　恥ずかしくて顔をあげられませんでした。鹿は、仏さまが姿を変え、私を

　　まともな心に引き戻すために現れたのかもしれない。

　　王さまは、弓と矢を地面に投げつけ、金色の鹿に、

　　「生き物の命をとる狩をやめることができました。あなたさまも森へ帰っ

　　て、いつまでも幸せに暮らしてください」

　　といったのです。狩人も心から後悔すると、地面に落ちていた手先は、男

　　の腕に戻ってきたのでした。

　　　　　　（仏教童話　かもしかのこえ　花岡　大学　著　善本社　刊）

 

仏教童話「かもしかのこえ」他３巻には、この他に、欲の汚さをといた「仏さ

まの連れてきた少年」、乱暴者をいさめる「なきだした王さま」（いさめ方は、

観音さまと孫悟空の話とそっくり）、売り飛ばそうと捕まえるとただの鳥にな

ってしまう「金色の鳥」、本人とまったく同じ人が現れ、どうやっても自分が

本物であることを証明できずに泣きを見るけちな男を描いた「えらい目にあっ

たけちん坊」など、「みんなも一緒に考えましょう」と話しかける形式で構成

されています。

 

また、花岡大学仏教童話には、幼子を取りっこし、本当の母親が引っ張って痛

がるわが子の手を離す「母親裁き」（「大岡政談」にもある話）など、たくさ

んの童話が収められています。いずれも、お釈迦さまの清らかに生きる姿勢を

表したもので、仏教を説くのではなく、幼子に、清らかな心とは何かを、やさ

しく話しかける作品になっています。

淑徳幼稚園は仏教系だけにお釈迦さまの教えに違和感はないとはいえ、進学教

室でこういった話をするたびに、この時期だからこそ、純真な子どもたちの心

に、素直にしみこむものだと教えられました。幼児期の情操教育、こういった

体験からも培われるものではないでしょうか。図書館で見かけることがありま

したら、ぜひ、お子さんに読んであげてください。

 

仏教童話　かもしかのこえ　他全３巻　　花岡大学　著　善本社　刊

花岡大学仏教童話　消えない燈　金の羽　花岡大学　著　ちくま文庫　刊

 

余談ですが、「Ｗの悲劇」「第三の女」「喪失」などで楽しませてくれた推理

作家の夏樹静子さんは、平成２８年３月１９日に冥界へ旅立たれました。「椅

子がこわい　私の腰痛放浪記」(文春文庫　刊)の３年間にわたる悪戦苦闘、自

殺まで考えたときもあったとか、痛みの原因は心身症。同じ痛みに悩む私は、

「椅子がこわい」を実感しています。わからないことは図書館で調べた頃と違

い、何でもパソコンのお世話になってから、椅子が一段と怖くなりました。

「楽をするな！」との警告かもしれませんね（笑）。ご主人は、｢海賊とよばれ

た男｣、出光興産の創業者、出光佐三氏の甥であることは、あまり知られていな

いようです。

勝手な思い込みで恥ずかしい限りですが、私にとり宮尾登美子さんは母上、夏

樹さんは２歳年上の姉上といった有り難い存在でした。（感謝）

 

ところで、平成２８年１０月、鳥取県中部を襲った地震で、断崖絶壁に建つ三

徳山三佛寺（みとくさんさんぶつじ）の奥の院、投入堂（なげいれどう　国宝）

の参拝路に亀裂が入り、参拝できない状態が続いていましたが、参拝道修復プ

ロジェクトが資金を募集し、工事も終わり、２９年４月１８日（火）から入山

が可能になりました。三徳山の建立は建築様式から平安時代までさかのぼるこ

とができるそうで、絶壁のくぼみに、字のごとく投げ入れたにように収まって

いるお堂、どうやって建てたのか、我がご先祖さまの途方もない技術に、驚か

されるばかりですね。三仏寺で検索すると見ることができます。（脱帽）この

歳ではあの山道を登るのは無理で、なぜ、若い時に訪れておかなかったのか、

悔やまれてなりません。

 

３月１４日(土)、気象庁は靖国神社にある桜（ソメイヨシノ）が開花したと発

表。平年より１２日、昨年より７日早く、統計開始より最も早い開花日でした

が、冷たい雨の降る中の開花宣言、川越は一時みぞれが降っていました。三寒

四温どころか、日替わり陽気で、季節の様変わりに体がついていきません（笑）。

 

　　　　　　（次回は「さくら」ついてお話しましょう）

★★入試問題を分析する★★

　［６］　推理・思考に関する問題（２）　　

 

【説明会報告】

昨年は花粉症のため、星美学園小学校の幼児教室関係者対象の学校説明会へ参

加できませんでしたが、その時の様子を紹介しておきましょう。

急勾配の師団坂を上りきったところにある学園正門横には、「子ども安全まち

づくり」の宣言の下に、「みんなの　あんぜん　あいことば」として「いかの

おすし」のポスターが掲げられています。これは防犯用語で、「いか」は「い

かない（知らない人についていかない）」、「の」は「乗らない（知らない人

の車や誘いに乗らない）」、「お」は「大きな声で叫ぶ」、「す」は「すぐ逃

げる」、「し」は「知らせる（何かあったらすぐ大人に知らせる）」の頭文字

をとったもの。東京都教育庁と警視庁少年育成課が考えたもので、平成１６年

から防犯用語として使用されているそうです。近所の小学生に聞いてみました

が、知っていましたね。説明会とは関係ありませんが、小さな子どものへ犯罪

は、何としても防ぎたいものです。

 

説明会では、「入試に向けての留意点」について、

【毎日の生活から】

　よく見る力　　　物事をじっくり観察させる。

　しっかり聞く力　話を最後まで聞かせる。

　よく考える力　　「なぜ」の疑問を大切にする。

　集中して物事に取り組む力　途中で投げ出さず、最後まで取り組ませる。

　　　　　　　　　　　　　　興味をもつことを大切にする。

【社会性に関して】

　人との関わり方→集団生活に大切な力

　　・集団の中で友達と関わることができるか。

　　・ルールや指示を守ることができるか。

　　・指示者の話をしっかりと聞けるか。

　毎日の生活の中で人との関わりを大切にする。

 

【基本的な生活習慣に関して】

　挨拶　　　明るく元気よく

　返事　　　よばれたら、すぐに「はい」

　生活習慣　使ったものは片づける。たたんでしまう。

　責任感　　決められたことは、最後まで行う。

　思いやり　友達と仲良く遊ぶ。人の痛みがわかる。

　公共性　　社会の一員としての自覚（公共施設での態度、物の使用など）

　非認知能力を高める。

の説明がありました。現時点でお子さんはいかがですか。チェックしてみまし

ょう。

 

※非認知能力とは、ＩＱに関係なく、「意欲」「協調性」「粘り強さ」「忍耐

　力」「計画性」などの個人の特性で、幼児期から育成していくことが重要と

　言われている。　　　　　　　　　　　　　　　　（conobie HPより要約）

 

 

［図　形］

重ね図形、回転図形、対称図形などですが、かなり難しいですね。問題集を買

ってきて、「さぁ、やるぞ！」方式は失敗しがちです。まず、お母さんがやっ

てみましょう。やってみるとわかりますが、折り紙やセロハン紙、それとＡ４

位のビニールでできている袋や書類入れ、画用紙などを用意しておくと役に立

ちます。遊びの感覚を忘れないことが大切で、特に女の子は、推理の問題を苦

手としがちですから注意しましょう。　　　　　　　　　　　　　　

 

★重ね図形

２枚の絵を重ねるだけですから問題なさそうですが、何事も実験することが大

切です。

１枚の紙にひまわりの花を描いて、それを透明な書類入れに挟み、今度は茎と

葉っぱを、その上に描かせます。

書類入れに挟んだ紙を引き出して比べると、２枚の絵に分かれていることがわ

かります。　　　　　　　　　　　　　　　　

これを理解した後に、自分の好きな絵を、同じ要領で描かせます。　

面白がって描くはずで、上下左右、そのままに重なることがわかれば問題ない

でしょう。　　　　　　　

 

★回転図形　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

言葉で説明すると、難しいですね。

こういった矢印［↑］を描いて、時計回りで実験すると、わかりやすいでしょ

う。

　　　　　　↑　　→　　↓　　←　　　

　　　　　　Ａ　　Ｂ　　Ｃ　　Ｄ

　

Ａ がお手本です。これを９０度回すとＢになり、Bを９０度回すとＣ になり、

Ｃを９０度回すとＤになり、Ｄを９０度回すとＡに戻るわけです。

もちろん、幼児の世界ですから、９０度といっても理解できません。ですから、

９０度、１回転は「カタン」で、１８０度、２回転は「カタン、カタン」と繰

り返します。回転図形にはかなり難しい問題がありますから、理解できるまで、

こういった矢印や上下の形が違っているものを使って、子どもと一緒にゲーム

の感覚でやることです。チューリップの花などを描かせてやってみるのも、い

いでしょう。

 

問題によっては、錯覚を起こしやすいですから、その場合は切り抜いて、条件

に合わせて動かし、どのように変化していくか、その様子をしっかりと確かめ

させましょう。大切なことは、上下、左右がどうなるかを見極めることです。

プリントをぐるぐる回す子がいますが、初めのうちはいいのですが、これが習

慣になると、推理する力はつきません。ただ、変化する様子を見つけているだ

けです。

この種のテストの目的は、推理・思考する力が、年齢にふさわしく培われてい

るかを判定する問題ですから、仕掛けが理解できれば、プリントを回すことは

やめて、考える力を養いましょう。

 

★対称図形

正直にいって難しいです。　　　　　　

大人でも音をあげたくなる問題があります。問題集先行型は失敗しがちです。

折り紙の出番ですね。はさみも使いますから、手先も器用になります。１枚の

折り紙を半分に折った背の側（山折りになっている側）に、図形などが描かれ

ており、それを広げた場合にどうなるか、それを推理する問題です。

 

半分に折った折り紙に、何回も描いては切る、この実験を繰り返し、対称を理

解することですね。

折った背の側に描かなければ、形はできてもバラバラ事件になります。まず、

これに気づかせます。雪だるま、クリスマスツリー、チューリップなど左右が

対称の絵から始めて、図形に移っていくのが無理のない方法です。

マスターできたら、四分の一に切った折り紙を使い、いろいろな対称図形を切

り取り、その両方をスケッチブックに貼りましょう。この貼り方にも、工夫が

必要です。

「手は第二の脳」でも詳しくお話しましたが、糊の使い方は難しいものです。

最初は、折り紙の上部左右の二ヶ所に、切り取ったものには上のところの一ヶ

所に、ほんの少しだけ糊を付け、貼る練習をしましょう。

繰り返し練習をすることで、糊の適量も、全体に薄くのばすこともわかってき

ます。これは、とても大切な作業ですから、家でしっかりと身につけてくださ

い。こういったことまで教室で指導を受けるのは、時間の無駄遣いと考えまし

ょう。

うまく貼れない場合は、箸の使い方、ボタン掛けなどの基本的な生活習慣にも、

影響が出ているのではないでしょうか。繰り返しますが、幼児の手作業は、脳

と運動機能の連携作業であることを思い出してください。制作の問題で、のり

を使うケースもあります。使い終わって手を拭く指示もあります。出題の意図

は、どこにあるか、明確ですね。

 

難しい問題もありますが、これも実験で克服できます。　

半分に折った画用紙と、はっきりと色のつくクレヨン、赤色か黒色を用意しま

す。　

折った画用紙の左側中央に矢印←を描いて、しっかりと色を塗ります。　　　　　　　　　

そして、上の左端に三角▲、下の折り線のそばに四角□■を書きます。

きちんと塗らないと実験は成功しません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

そして、点線から半分に折って重ね、上からゴシゴシと擦ります。　　　　　　

これも、しっかりと擦らないと写りません。　　　　　　　　　　　　　　　　　

そして、ひろげます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

まったく逆向きになるはずです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

矢印は→、上の左端の三角は右端に、下の□■は■□と、これも逆になってい

ます。　　　　　　　

折り線に近い■は、逆になっても線に近く、線から遠い□は線から離れていま

す。　

この実験で、位置や向きが逆になることを確かめて、問題に挑戦しましょう。　　　　　　　　

難しい問題は、半分に折った紙に、黒色か赤色で問題と同じように線を引き、

重ねて擦ります。

そして、どのようになったかを、子どもに説明させましょう。

口でいえないときは、まだ十分に理解していませんから、再び、実験です。

 

同じことですが、半分に折った紙に矢印を描き、カッターなどで切り、広げて

みましょう。　

左右が逆になっていることを確かめられます。　　　　　　　　　　　　　　　　

手先も器用になりますし、後で出てくる巧緻性にもつながっていきます。　　　　

これを十分に理解してから、問題に取り組みましょう。

「右側に折って重ねるのだから、左と右が逆になるの！」

こんな乱暴な説明をするお母さんはいないと思いますが、言葉だけで説明して

も、わかりません。

まだ、左右の弁別もあやしいのですから、とにかく、実験を繰り返すことで

す。

 

スタンプの問題や湖に映った逆さ富士のように、水に映るとどうなるかといっ

た問題と一緒です。特に、スタンプの問題は、大人でも錯覚しやすいですから、

しっかりと実験をし、どのように変化するかを見極めることが大切です。

 

推理の問題は、いきなり問題集でやるのは、やめた方が賢明で、いたずらに混

乱するだけではないでしょうか。まず、ご両親で学習し、理解をしておくこと

ですね。そして、実験、実験の繰り返しです。実験は、疑問を解決する楽しい

学習であり、遊びの感覚で取り組めますから、子どもたちも喜ぶはずです。　

このことを忘れないでほしいですね。　

 

春休みの講習会が始まります。会員の方は、１１月からの学習を確かなものと

し、さらなる飛躍へ。４月から通会を予定されている皆さん方は、「最初の一

歩を確実に」するために、講習会から始めることをお勧めいたします。頑張り

ましょう。

 

３月３日の暁星小学校のホームページに、開催される新入生保護者会のことが

出ていましたが、各教室ではなく、講堂で、マスク着用、席も一人ずつ開けて

座るとなっていましたが、入学式はどうなるのでしょうか。桜の開花が早いよ

うですが、コロナの終息も一日でも早く迎えてほしいですね。

　　（次回は、「推理・思考に関する問題（３）」　についてお話しましょう）　

 

名門幼稚園の保育方針　私立幼稚園編（１）

 

私立の幼稚園に関する最新の情報は、各幼稚園のホームページをご覧ください。

ここで紹介する情報は、私が説明会へ参加したときのものや過去のホームペー

ジから得たものが中心になっています。

募集人員、入園説明会、施設見学会の日時は、本年度のものではなく、令和２

年度（令和元年秋実施、令和２年４月入園）のものです。

 

 

［暁星幼稚園］

 

幼稚園には、女の子も若干名いますが、小学校からは男子だけの教育環境で、

宗教教育という特殊な保育をし、系列校は高校までの一貫教育校です。

 

　　★教育理念★

　　　イエス・キリストの教えに基づいて、子どもたち一人一人の良さを伸長

　　　し、豊かな人間性を育みます。友だちとの触れ合いを通して、互いを大

　　　切にする心、自ら行動できる力を育んでまいります。

　　

　　★教育目標★

　　　・幼児が主体的に環境に関わりあいながら、自立心、責任感を育てる。

　　　・友達を受け入れ、相手の気持ちに気づき、人を大切にする心を育てる。

　　　・自然や美しいものに感動する柔らかな感性を育む。　

　　　・自分で考え、物事を深くとらえる力を育む。

　　　・神様を信じ、神に守られていることに気づき、祈る心を育む。

　　　　

キリスト的愛の教えが、ちりばめられています。宗教の倫理や教義を考えても、

信者でなければよくわかりませんが、こういう言葉に置き換えられると、「責

任感・思いやり・柔らかな感性・考える力・祈る心」といった保育の方針を理

解できます。

かつてホームページに掲載された園長挨拶でも、「『夢中になって思い切り遊

ぶ』『失敗してもくじけない』『また、挑戦してみよう』『何だろう？』『不

思議だな？』など、試したり、確かめたりしながら、好奇心を育み、探究心や

意欲・頑張る力をつける、友だちやいろいろな人とのかかわりを通してコミュ

ニケーション力をつけて行きます」とおっしゃっていますが、わかりやすいで

すね。

 

平成２８年まで佐藤正吉園長は小学校の校長を兼任していたましたが、２９年

４月に学校長に吉川直剛先生が就任し、専任の園長へ。ホームページの挨拶で

こうおっしゃっています。

 

　「三つ子の魂」という言葉にありますように、幼児期の教育は、人が人とし

　て生きていく上での人格形成の基礎を培う重要な時期と言えます。

　暁星幼稚園では、子どもの良さが輝き、自分らしさを発揮するとともに、他

　の子どもたちとの豊かな友達関係を築いていくことを大切にします。このこ

　とは、義務教育及びその後の教育の基礎を培う重要なものとなります。

　暁星幼稚園では、笑顔が輝き、「神様を大切にする」「自分を大切にする」

　「人を大切にする」子どもになってほしいと願っています。

　「遊び」は、子どもの心・頭・体をいっぱい使う活動ですし、たくさんの人

　や自然との関わりが生まれます。幼稚園では、「遊び」を大切にします。そ

　して、「うまくできた」「失敗してしまった」などの体験を大切にしながら

　生活していきます。

 

以前、掲げられていた教育目標に気にかかるものがありました。

「幼児がみんなと力を合わせながら、一つのことをやりとげる喜びを学ばせる」、

このことです。もやしっ子をなくすために始めたサッカーが、今では全国高校

大会に出場するほど実力のあることは、よく知られています。サッカーは、１

１人が力を合わせて戦う球技です。相手をできるだけ自分に引きつけ、そして

味方の選手にボールをつなぎ、最後にゴールポストにけりこめる栄誉を与えら

れるのは、一人だけです。ヒーローは一人で、全員が己れを捨て、最後の一人

に得点を託すスポーツです。個人の技術をチームワークでつないでいく、ここ

に暁星学園の基本的な教育方針があるとはいえないでしょうか。

 

高校までしかないことについては、　　　　　　　　　　　　　　　　

「幼稚園や小学校は、私たち親がよかれと考え選びますが、大学の選択は、自

分の人生の道標になるのですから、自身の力で挑戦すべきでしょう。そして、

大学受験を体験して、自分たちの生きる社会は、競争の社会であることを、社

会人となる前に、体で知っておくのも、いいと思いますね」

と、模擬面接でこうおっしゃるお父さんがかなりいます。

 

小学校の正門には、「困苦や欠乏に耐え　進んで鍛練の道を選ぶ気力のある少

年以外は　この門をくぐってはならない」と刻み込まれたプレートが掲げられ

ています。幼稚園とは逆の位置になりますが、説明会などでお出かけの折りに

は見ておきましょう。正門を出て左に曲がり道なりに行くと、二合半坂の右側

にあります。

 

闘志が盛んでも、けじめの無い子は駄目です。幼いながらも、幼いなりに、自

分の気ままを押さえて、自分のことは自分でやろうとする意欲の培われた子で

す。過保護、過干渉の育児からは、こういった子は、育たないのではないでし

ょうか。

 

ところで、過保護、過干渉の育児といわれても、少子化時代ですから、お母さ

ん方もよく分からない場合が多いのではないでしょうか。子ども達の成長する

過程を思い出してみましょう。

「ゼロ歳は条件反射の時期」といわれ、赤ちゃんは「これはママの声だ」、

「これはパパかな」といったように様々なことを、五感を通して学んできまし

た。

「２歳は模倣の時期」といわれ、何事もご両親のやっていることをみて、一所

懸命まねをし、身につけてきました。

「３歳は自立の時期」といわれ、自分で何事もやってみたいと挑戦を始めまし

た。この時期に入っても、手を貸し、口をはさんでいては、自立心は育ちませ

ん。手を貸してもいいのは、３歳までです。

 

ですから、子どもたちのやっていることを見ていて、手を貸したくなれば過保

護であり、口をはさもうかなと思っただけでも過干渉だといえるのです。３歳

過ぎても、手を貸し、口をはさんでいては、いやな言葉ですが、超過保護であ

り、超過干渉の育児なのです。３歳児のお子さんを持つお母さん方、いかがで

しょうか。

 

併設の小学校の教育方針は「鍛える教育」ですが、その目標は、日本昔話のキ

ャラクターでもある「気は優しくて力持ち」です。男子校だけにわかりやすい

ですね。

 

令和２年度募集（昨年度のものです）

【募集人員】２年保育　男児４０名　女児１０名

【説明会】　令和元年９月１１日(水)１４時～１５時

　　　　　　於　暁星学園講堂（講堂は園と隣接する中高の敷地内にあります）

　　　　　　　　予約必要なし。

　　　　　　　　上履き不要

　　　　　　　　お子様は同伴不可

【園舎見学会】　令和元年９月１８日(水)１４時～１５時

　　　　　　　　持ち物:上履き、靴袋

　　　　　　　　この時間内に自由見学、お子様見学可、入場は終了時刻の

　　　　　　　　１０分前。

【入試Ｑ＆Ａ】

　Ｑ：昼食は給食ですか？

　Ａ：いいえ、給食ではなく、お家からのお弁当です。

 

　Ｑ：預かり保育（延長保育）はありますか？

　Ａ：いいえ、ありません。

 

　Ｑ：通園バスはありますか？

　Ａ：いいえ、ありません。

 

　Ｑ：車での通園はできますか？

　Ａ：いいえ、できません。

　　　保護者の方に徒歩及び公共交通機関にて送り迎えをしていただきます。

 

　Ｑ：通園時間についての制限はありますか？

　Ａ：特にございません。

（注　平成２８年までは「自宅から幼稚園まで徒歩及び公共交通機関で、

　　　通園時間は１時間以内となっております」でしたが変更になり、

　　　遠方からの受験者には朗報となりました）

　　　　　　　　　　　　　　　（令和２年３月現在のホームページより）

 

 

［青山学院幼稚園］

 

平成１３年４月から３年保育だけになりましたが、今も以前と変わらず狭き門

です。青山学院初等部は、ミッション系でも共学です。やはり、宗教教育を行

い、共学で、しかも大学まであることが魅力でしょう。

 

　★保育理念★

　　　青山学院幼稚園は、青山学院教育方針に基づき、豊かな自然の中でいろ

　　　いろな人と共に生活することにより、神様の恵みと守りを感じ、祈りと

　　　感謝と喜びの生活が実現できる保育を目指すものです。　　　

 

　★保育目標★

　　　青山学院幼稚園の保育は、

　　　神様やまわりの人に愛される体験の中で、

　　　祈りのうちに生活する。

　　　自然の恵みの中で生活し、神様の存在を身近に感じ、

　　　恵みとして与えられる環境を大切にする。

　　　感謝と喜びのうちに生活し、まわりの人々に対する信頼感、思いやりの

　　　心をもつ。

　　　意欲を持って生活し、よく聴き、よく観る、よく考える。

　　　それぞれに与えられた力を十分に表し、

　　　お互いをかけがえのない存在として認め合う。

 

ご両親の育児の姿勢と保育理念に違和感はないでしょうか。これが志望理由と

直結するからです。「よく聞き、よく見る」ではなく「よく聴き、よく観る」

に注目したいですね。

 

ミッション系の幼稚園を受験する際に考えなければならないのは、宗教につい

てです。

たとえば、志望理由として、

「神様の恵みと守りを感じ、祈りと感謝と喜びの生活が実現できる保育の方針

に賛同いたしまして……」

といったとします。

これに対して、

「日常の育児にどのように取り入れていますか」

と質問され返答につまるようでは、なぜ本園を選んだかの答えになりません。

 

保育の目標は、「祈りと感謝と喜びの生活」をわかりやすい言葉に置き換えた

ものです。

こういったことを育児の基本として大切にしていれば、キリストの教えを忠実

に実行していることになるとは考えられないでしょうか。これが幼稚園側のい

う、「ご家庭の育児の方針と幼稚園の保育の方針に共通認識がある、つまり、

一致していること」になるわけです。

 

倫理、教理と難しく考える必要はありません。信者でなければ、知らなくて当

たり前のことだからです。ただし、「無宗教」とか「無神論者」は、日本だけ

で通じる話です。欧米諸国へ行って、「私は無宗教です」ということは、「人

を殺してもいいという考えを持っている人」と解釈されるようで、信仰心とは、

「人を殺さないことを誓約する証拠」だそうです。

 

初等部は、ランドセルも通信簿もありません。ランドセルがないのは、勉強は

学校で、生活習慣、しつけは家庭でする、これも初等部が大切にしている教育

方針です。

また、一貫教育制度は、幼稚園から大学までエスカレータ式に進学できるので

はなく、同じ教育理念で指導を受けるシステムのことです。幼稚園を選ぶ場合、

併設校の教育方針や一貫教育制度について期待することを、きちんとまとめて

おくべきです。

 

ある年の説明会で聞いた話です。

「本園は、９時から９時１５分までの登園です。バスなり、電車なり、歩きな

りで、その道を、お子さんが２年間、車なしで、雨の日でも、雪の日でも通え

る方に受けていただきます」

まだ３年保育を開設していないときでしたから、現在では「お子さんが３年間

云々」となりますが、無理な通園は歓迎しないということでしょう。幼稚園の

送迎は、親の責任で行いますから、安易に考えると困ったことになります。

 

本年の大きな特徴の一つに、「一緒に遊ぼう会」があります。

一貫教育の流れの中で、初等部１、２年生と幼稚園の園児が交流の時を年に２

回持っています。年長児が初等部へ出かけ、初等部からは２０名ほどの児童が

１日、年中組、年少組の子ども達と遊び、お弁当を食べたりしながら幼稚園の

生活を味わいます。平成１４年から実施されていますが、同園出身者には、里

帰りしているようなものですから、和気あいあいと楽しみに過ごしているよう

です。

 

２０２０年度募集（昨年度のものです）

【募集人員】　男児２０名　女児２０名　(３年保育のみ)

【説明会】　　２０１９年７月２０日（土）１４時

　於　ガウチャー記念礼拝堂（青山キャンパス構内）

　　　　　　　　予約不要　お子様同伴不可

　　　　　　　　説明会終了後に施設見学会、希望者はスリッパ持参

　　　　　　　　施設見学会のみの参加は不可

【親子施設見学会】　出願者およびその父母対象　１０月２８日（月）　　　　　　　　

【入試Ｑ＆Ａ】

　Ｑ：行事や日常の保育を見学できますか。

　Ａ：できません。

 

　Ｑ：家族にキリスト教を信仰する者がいませんが、受験できますか。

　Ａ：受験できます。

　　　聖書のことをご存じない場合も、入園後、聖書について学ぶ機会があり

　　　ます。

 

　Ｑ：通園時間に制限はありますか。

　Ａ：通園は公共の乗り物を使用します。自家用車での通園は禁止されていま

　　　すので、お子様にとって通園可能かどうかは、ご家庭で判断してくださ

　　　い。

 

　Ｑ：海外赴任など生じた場合はどうなりますか。

　Ａ：幼稚園には一時退園という制度があります。一年間のみの退園を認める

　　　制度です。

　　　したがって、ご家族の海外赴任に伴って、お子様が幼稚園に通えない場

　　　合、一年間の退園となりますが、一年後には幼稚園生活を再開していた

　　　だきます。

 

　Ｑ：家族や親族に卒園者がいることで、優遇されますか。

　Ａ：適性検査、保護者面接の２つの領域で総合的に合否を決めますので、優

　　　遇はありません。

 

　Ｑ：紹介状や推薦状の必要はありますか。

　Ａ：必要ありません。ご用意されても、考慮されません。

 

　Ｑ：受験に当たって青山学院への寄付金、入園予約金を払うことはあります

　　　か。

　Ａ：一切ありません。

　　　　　　　　（令和２年３月現在のホームページより）

 

ガウチャー記念礼拝堂のすぐ前に、学院の第二の校歌として親しまれている平

岡精二さんが作詞、作曲し、ペギー葉山さんの歌で大ヒットした「学生時代」

の歌詞と直筆の楽譜が刻まれた歌碑が建てられています。平岡氏は学院出身で、

昭和３０年代のスウィング・ジャズ時代に活躍された名ビブラホン奏者。学院

の校歌も作曲していますが、ジャズ・プレーヤーが校歌を作曲しているのは珍

しいのではないでしょうか。説明会の帰りに訪ねてみませんか。

 

　　　(次回は、学習院幼稚園、成城幼稚園についてお話しましょう)

 

第５章（４）　雛祭りとお彼岸ですね

　　【三月に読んであげたい本】　

 

雛祭りですから、楽しい話がありそうですが、あまり縁がありません。やはり、

私が男だからでしょうか。その中でも、この話は珍しいと思います。

 

　　　　　　◆たまごから生まれた女の子◆（長崎県の話）

　むかし、ある所に、金持ちの夫婦がいましたが、子どもに恵まれません。奥

　さんは、子どもを授かるように神さまに願をかけていました。

　ある日のこと、家の前に手まりほどのたまごが５０個、置かれていました。

　神さまのお恵みと喜び、たまごをかえそうという奥さんに、主人は反対する

　ので、いきさつを紙に書き、川へ流したのです。それを貧しい漁師の夫婦が

　拾い、書付を読み、たまごをかえすことになりました。やがて、たまごから

　赤ちゃんが生まれ、夫婦は５０人もの子持ちとなったのです。そして１０年

　たち、５０人の子どもは元気に育ちますが、働きすぎたお父さんは病気でな

　くなります。そこで、子ども達はお母さんから川上から流れてきた話を聞き、

　もう一人の母さんを訪ね、会うことができたのです。５０人の娘に囲まれ幸

　せでしたが、育ててくれた川下のお母さんの恩を忘れられず、娘達は、川下

　と川上の二人のお母さんが亡くなるまで、親孝行をしたのでした。

　この話は、村々へと伝えられ、女の子が生まれた家では、この娘達にあやか

　ろうと、たくさんの人形を飾り、よもぎとお米を供え、祝うようになったの

　です。三月三日のひな祭りの始まりを伝える話となっています。　　　　

　　　　　　　　　　日づけのあるお話　３６５日

　　　　　　　　　　　　　３月のむかし話　谷　真介　編著　金の星社　刊　　　　

 

たまごから５０人の娘が生まれるのも不可思議な話ですが、「つぶの長者」の

ように、たにしに変身した若者が登場するおとぎ話の世界ですから、理屈は抜

きです。親孝行ですが、近頃、この言葉に肩身の狭い思いをさせているようで

す。「親孝行、したい時には親はなし」、胸にしっかりと刻んでおきましょう。

 

ところで、司馬遼太郎の「竜馬がゆく」に、こんな話がさり気なく語られてい

ます。

 

　　　その日は３月４日。

　　　雛の節句である。

　　　土佐藩では、節句は３日に行わずに４日に祝う習慣があった。

 

五節句（正しくは五節供）を定めたのは徳川幕府ですが、それに従わない藩も

在ったわけです。何気ない描写ですが、いごっそう（頑固で気骨ある様子）の

人物が多い土佐藩であることに意義があり、素直に肯いてしまいます。氏が、

珍しく女性を主人公にした作品に「功名が辻（１～４）」（文春文庫　刊）が

あります。持参金を出して馬を買い、主人を出世させた内助の功は、かなり知

られていますが、あれはどうやら事実ではないようで、例の山内一豊とその妻、

千代の物語です。信長、秀吉、家康に仕えた一豊が見た、三者三様の生き方が

描かれており、時代小説の苦手な女性の方にも気軽に読めるのではないでしょ

うか。「内助の功」、感謝されているお父さん方も多いのでは……、いつの時

代も女性は強いということですね（笑）。

 

 

◆ももの花酒◆　　　常光　徹　著

 

　むかし、長者の家に、器量がよく、気だてのやさしい、一人娘がいました。

　ある晩のこと、訪ねてきた若者と仲良くなり、親も喜んでいたのですが、不

　思議なことに、若者は、日が暮れると姿を現し、明け方になると音も立てず

　に帰ってしまい、どこに住んでいるのかわかりません。変だと思い始めた頃、

　娘の顔が青白くなり、やせほそってきました。心配したお母さんは、糸を通

　した針を娘に渡し、若者が寝ている間に、この糸を着物につけておくように

　いったのです。その夜のことでした。寝ていた若者の着物のすそに針をさす

　と、若者は大声をあげてとび起き、何やら叫びながら暗やみの中を走り去っ

　ていったのです。翌日、お母さんが、若者に付けた糸をたどって行くと、山

　奥の大蛇が棲むといわれている淵に、吸い込まれるように入っているではあ

　りませんか。すると、淵の底から、うなり声がするのです。お母さんが聞き

　耳を立てると、娘は蛇の子をみごもっているというのです。驚いたお母さん

　でしたが、この災難から逃れる方法を、大蛇の親子の話から聞き出し、見事

　に解決します。その方法とは、不気味な話ですが、三月の節句に、ももの花

　酒を飲むいわれが語られています。　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　おはなし１２ケ月　三月のおはなし

　　　　　　　　　　「かえるとぼたもち」　松谷みよ子／吉沢和夫　監修

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本民話の会・編　国土社　刊　

 

ももの花酒に代わり白酒を飲み始めたのは江戸時代頃だからだそうですから、

この話はそれ以前から伝えられてきた話であることがわかります。

 

恐い話ですが、この種の話は、よく聞きます。日照りが続き、農作物が駄目に

なってしまうことを心配したお百姓さんが、「雨を降らせてくれたら、娘を嫁

にやってもいい」とつぶやいたのを、やはり蛇が聞いてしまい、雨を降らせ、

娘を嫁にもらう話も、主人公は、蛇。その蛇を退治する方法は、針とひょうた

ん。

 

妖怪蛇、蛇のたたり、蛇の執念など、蛇ほど悪者扱いされるのも珍しいですね。

聖書でも禁断の木の実を食べるようにそそのかし、その罰として神さまから地

をはって生きるように定められたのも蛇でした。しかし、蛇は水の神さまのお

使いだそうで、干支(えと)にも堂々と選ばれていますが、見た感じからも親し

めませんね。

 

古事記にも似たような話があります。

男の着物に針をさすのは同じですが、男の正体が神さまであるところが古事記

らしく、糸がわずか三輪しか残っていなかったことから、神さまが宿るといわ

れた奈良の三輪山の命名の由来となっているそうです。三輪山に登り、そこに

いた蛇とにらめっこをした怖い話が、黒岩重吾の「古代史の旅」（講談社　刊）

に出ていましたが、蛇は、まばたきをしないから余計に恐ろしいですね(笑)。

子どもの頃、螢を取りに行ったとき、「光が消えないのは蛇の目だから手を出

してはダメ！」と兄が教えてくれたことを思い出します。信じがたい話でしょ

うが、川端のあちこちに蛍が灯をともしていましたね。川がきれいだった証

（あかし）です。

 

余談になりますが、最近、再読した宮尾登美子さんの「平家物語（４）玄武の

巻」に、昔話と同じような話、豊後（大分県）の「大蛇の三郎」が紹介されて

いました。学生時代に訪れた清盛の娘、建礼門院徳子が隠棲した寂光院の鮮や

かな紅葉を思い出します。どの本を読んでも好きになれないのが源頼朝で、判

官（ほうがん）びいきでもないのですが（笑）。

（注　判官びいき「不遇な人や弱者に同情して肩を持ち応援すること。「判官」

は「九郎判官」と呼ばれた源義経のこと）

 

 

ところで、民話といえば柳田国男、柳田国男といえば「遠野物語」を忘れるこ

とはできません。面白い話があります。原作は文語体ですから読みづらいです

が、口語体で書かれた小学生上級用のものは、楽しく読めます。

 

◆ふえふき三太とオイヌ◆

 

　むかし、遠野盆地の東にオイヌ（狼）の群れの棲む笛吹峠があり、その近く

　に住んでいた笛の上手な三太わらし（子どものこと）の話が伝わっています。

　三太は、父（とう）ちゃも亡くなり、後から来たまま母（かぁ）ちゃと暮ら

　していましたが、母ちゃは、三太につらくあたり、笛吹牧場の二才駒の守り

　役をさせて、オイヌに食われればいいと考えました。牧場に住むことになっ

　たある日のこと、のどにとげを引っかけたオイヌの子を助けたことから、オ

　イヌ達が三太の周りに寄って来るようになったのです。三太は淋しくなると、

　父ちゃ譲りの横笛を吹き、心をまぎらせていましたが、オイヌ達が、その音

　色を聞くようになり、二才駒の守り役をしてくれるのでした。様子を見に来

　た母ちゃは、三太も二才駒も、オイヌ達と遊んでいるのにびっくり。腹を立

　てた母ちゃは、三太を焼き殺そうと、牧場に火をつけたのですが、オイヌ達

　は、火をくぐり、三太と二才駒を、気仙沼の竜神洞に通じるといわれる風穴

　の方へ導くのでした。炎に包まれ、逃げ回っていた母ちゃを見た三太は母ち

　ゃも助けようとしました。オイヌ達も一緒になって、風穴へ誘い込み、底へ

　と進んでいったのです。　そして、三太達は、二度と風穴から出て来なかっ

　たのですが、時折、風にのって、笛の音が聞こえてくるという。そこで里の

　人達は、この峠を笛吹峠と呼ぶようになった　のです。　　　　　　　　　　　　　　　　

　この話には続きがあり、桃の節句に、気仙沼の竜神洞には、不思議な神楽人

　達が集まって、竜神神楽を奏でる伝えがあり、火事があった後には、笛の上

　手な若者が加わり、母ちゃと十頭の二才駒とオイヌ達の群れが、神楽人達を

　守るように控えていたそうです。

　　「遠野物語」の国へ　平野直　著　　つぼのひでお　絵　講談社　刊

 

柳田国男が民俗学の研究に生涯をかけたきっかけは、少年の日に、川べりの地

蔵堂に奉納されていた、母親が赤ん坊を殺す様子を描いた絵馬を見た時の印象

と、「その絵馬が何のために掲げられているか」に疑問を持ったときに始まる

と、本書の読書ガイドに黒沢浩教諭は指摘しています。原文を紹介しておきま

しょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

　「国男には、ふと目にした絵馬から、かつて、恵まれない暮らしに苦しんで

　いた人々　に思いがおよぶ誠実な心があったのです。国男が伝説や世間話に

　興味や関心を持ち、それを記録して発表したのは、名もない人々の間に、語

　り伝えられてきた話の中に、人々のさまざまな願いがこめられていることを、

　広く知らせたかったからではないでしょうか。｣

 

「遠野物語」は広く知れ渡っていますが、案外、読まれていない方が多いので

はないかと思います。原作を読むのはしんどいですが、小、中学生用に書かれ

たものがあり、これで十分に原作の雰囲気を味わえます。民話は、祖先が残し

てくれた貴重な文化遺産であることも忘れたくないものです。

 

笛の出てくる話で忘れられないのは、ロバート・ブラウニングの「ハメルンの

笛吹き」でしょう。笛吹き男は、その音色でネズミを退治したにもかかわらず、

正当な報酬をもらえなかったために、足をけがしていた一人を除き、町中の子

ども達を笛の音色で誘い出し、姿を消してしまった恐ろしい話です。ドイツの

ハメルンで実際にあった事件で、その原因は何であったかわかっていないそう

です。

　　　　　　　　

ところで、狼は犬の祖先になるわけですが、アメリカの民話に、その経緯を描

いた「草原の狼と高原の狼」があります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　食べ物のなくなった森に棲む二匹の狼が、インディアン部落を訪ね、親切な

　おじさんから食料を分けてもらいます。食料のありかを知った一匹の狼は、

　それを全部盗もうといい、もう一匹の狼はとめますが、聞く耳をもちません。

　狼は仲間を誘いに森に帰ります。インディアンに知らせれば友を失うことに

　なり、悩んだ末に、おじさんに事の次第を話します。仲間と襲撃してきた狼

　を、インディアンは「この恩知らずめ！」と撃退します。「お前は、正しい

　心を持っているから、我々と一緒に暮らそう」ということで、食べ物の心配

　がなくなった草原の狼は犬となり、人間と暮らすようになったのでした。

 

題名を思い出せないのですが、日本にも、足に刺さったとげを抜いてもらった

狼が、少年を襲った狼たちから守るという楽しい童話もあり、進学教室の子ど

もたちも大好きでした。動物の恩返し、心温まる触れ合いは、メルヘンの世界

でしか経験できないだけに、新鮮な驚きを感じるようですね。人間と動物のロ

マンを描いた作品は、間違いなく子どもの心を揺さぶります。

 

 

最初に紹介しましたが、私には狼を主人公にした話で、忘れられない思い出が

あります。椋　鳩十の「丘の野犬」です。

 

◆丘の野犬◆　

 

野生の狼が人間と親しくなり、家で飼われるようになったのですが、鶏が盗ま

れる事件が起き、村の人々はアカ(狼の名前)ではないかと疑い、毒の入った肉

を食べさせ殺そうとします。利口なアカは、それを見抜き食べようとしません。

アカを捕まえに来た役人は、主人が与えれば食べるだろうと考え、実行を迫り

ます。「食べないでおくれ！」と祈りながら毒の入った肉を与えます。一口食

べたアカは、苦しそうに叫び、一目散に森の中へ駆け込んでしまったのでした。

アカと知り合った森の丘で、意気消沈し、しょんぼりと過ごしていたある日の

こと、そのアカが、突然、姿を現したのです。「アカ！」と叫ぶ主人公を、じ

っと見つめていたアカは、そのまま森の中へ姿を消し、二度と現れませんでし

た。しばらくたって、鶏を盗んだのは、町のならず者だったことがわかったの

ですが……。

　　　　　　　　　　　　「野犬物語」　椋　鳩十　著　フォア文庫の会　刊

 

当時、私は子どもたちに聞かせたい話をテープに吹き込み、教室の希望者に配

布していました。「母と子の２０分読書運動」を広げ、読書の素晴らしさ、楽

しさを普及する運動に力をつくした椋　鳩十の作品からも、戦争で殺さなけれ

ばならなかった飼い犬と子どもとの交流を描いた「マヤの一生」、子熊を助け

ようと滝つぼに飛び降りた母親の勇気を描いた「月の輪熊」、追っていた人間

を助ける「片耳の大シカ」など、人間と動物のロマンを描いた作品を１０巻作

りましたが、「丘の野犬」は４５分ほどにもなるので、園児たちに聞かせるの

は無理ですから、適当にアレンジしながら話してみました。授業に参加してい

た園児は３０名。１５分ほどにもなりましたが、みんな真剣に聞いてくれ、最

後に犯人は「人間」であることがわかった時、「何だ、何だ！」といった雰囲

気になり、涙ぐむ女の子もいました。子どもは興味があれば、それこそ一心不

乱に集中できます。大勢の子どもたちの前で話をするには、物語を記憶し、子

どもたちの目を見ながら話してあげることが大切です。

 

このことを教えてくれたのは、かわいい、小さな瞳がきらきらと輝く、幼い園

児たちでした。(涙)

 

　　　(次回は、「花祭りでしょうね　卯月」についてお話しましょう)

★★入試問題を分析する★★

［６］　推理・思考に関する問題（１）

　

説明会の中止が相続いています。一生懸命に頑張って得た入学式、準備を進め

ている在校生、桜とともに迎えさせてあげたいですね。何とか終息してほしい

ものです。今年の花粉は強烈ですね。涙とくしゃみで人前に出られません。ウ

イルスの感染者と誤解されかねませんから。それにしてもパチンコ店の駐車場、

普段と変わらず、ほぼ満車ですが、感染しないのだろうか。余計な心配ですが

(笑)。

 

系列完成、欠所補完、図形、科学性に関するもの、鏡映像などの問題ですが、

これもかなり難しいですね。知能指数（ＩＱ　intelligence quotient　知能検

査で得られた精神年齢を、実際の年齢で割り百倍した数で、１００が普通程度

を表す）を調べる知能テストに、このような形式の問題があるのは、お母さん

方もご存じだと思います。

 

かつて、この種の問題が小学校入試の基本であった頃に、「ＩＱが１２０以上で

なければ合格しない！」とのうわさがまことしやかに流れたことがありました。

ある小学校の説明会で校長先生が、「ＩＱが１２０位ないと入学してから大変で

すよ」とおっしゃったのですが、これに尾ひれがつき、「１４０以上なければ合

格できない！」と姿を変え、指数を上げるために繰り返し練習することが行わ

れたものでした。

私は説明会場にいて、事の真相を知っていましたから、無責任なうわさが恐く

なり、「そんなことをしていると、お子さんの実際の知能指数がわからなくなる

からやめなさい」と、その弊害をお母さん方に話したことを覚えています。

本来、知能テストは、たとえば５歳の子どもなら、他の多くの５歳の子どもと

比べて、知能の発達の度合いを調べるテストで、訓練をし、無理に上げるもの

ではありません。今は、そういったうわさも誤解も、姿を消したようですね。

 

［系列完成］

動物や果物、記号やさいころの目などが、ある決まりで並び、ところどころに

空欄がもうけてあり、そこに入るものを考える問題で、おもしろいことに美醜

の感覚やリズム感まで刺激を与えていることがわかります。

　

　　　　○△□○△□○△□○△□○△□○△□

　　　　●○△●▲○▲□●○△●□○▲●

 

上段は、見た目もきれいで、リズミカルで心も落ち着きます。

下段は、見た目も煩わしく、不協和音が聞こえそうで、心もいらだちます。

きれいな並び方には、一定の決まりや規則性があり、それを見つける問題です。

 

　１　　リンゴ・（　）・ミカン・リンゴ・バナナ・ミカン

　２　　□○△（　）□○△◎（　）○△◎

　　　　↑　　　　　↑

　　　（左人差し指）（右人差し指）

 

３つか４つ、多くても５つまでの系列ですから、上の問題のように、

「リンゴ・ナントカ・ミカン・リンゴ・バナナ・ミカンだから、バナナだな！」

と口調もなめらかで、抵抗なく出てきます。

 

下のような問題は、ちょっと困ります。

しかし、左右の人差し指で、同じものを（この場合は□）押さえて、右へ１つ

ずつ移動させると、□○△◎の決まりであることがわかります。

これを「お引っ越しゲーム」といっていましたが、決まりを見つけるゲーム感

覚でやると、子どもは面白がって挑戦したものでした。　

このゲーム感覚ほど、子どもの学習意欲に刺激を与えるものはないでしょう。

身の回りに注目してみましょう。

この決まりを守っているものが、たくさんあると思います。

ブラウスやセーターの図案、カーテンの模様、台所やふろ場のタイル、外に出

れば、舗装された道路のタイルなど、きちんとした決まりで並んでいませんか。

お子さんと一緒に、決まりを見つけるのも楽しいものです。

大切なのは、こういったことから好奇心の芽を養うことです。

好奇心は、やる気を起こす起爆剤で、その意欲から自発性も芽生えてきます。

 

［欠所補完］

文字通り、欠けているところを補い完成させる問題で、ジグソーパズルの感覚

で取り組めます。

全体の中で欠けている部分を推理し、４枚程の中から、そこに入るものを見つ

けます。

正解は１枚でダミーが３枚入っていますから、それを除いていけばいいわけで

す。

直感力のすぐれている子は、サッと見つけますが、それで安心して、「うちの子、

頭、いいわ！」などと早合点をすると、後々、困ったことになりがちです。　　　

選択肢は、わずか４枚で、確率四分の一ですから、偶然に答えが見つかる場合

もあるからです。

時間が、かかってもかまいません。

１枚、１枚、比べて、

「これは、ここが違っている！　これも違う！」

と、辛抱強く比較していくことが大切です。

繰り返しますが、この違いを見つけることは、観察力を培う大切な作業です。

しかも、根気が必要ですから持久力もつきます。

そこから、じっくりと物事に取り組む姿勢も身につきます。

 

以前にも紹介しましたが、イソップ物語の「うさぎとかめ」の話を思い出して

ください。油断をいさめた寓話ですが、ひらめき型とじっくり型の話として読

むと、幼児期の教育のあり方について、重要なヒントになっているのではない

かと思います。

毎度のことながら、私の勝手な思い込みですから読み流してください。

 

ウサギさんはひらめき方の直感派で、カメさんはじっくり型の思考派です。

小学校の低学年までは、断然、直感派がリードをします。

選択肢が２つか３つの場合は、直感力の優れているひらめき型のウサギさんは、

あまり苦労することなく答えを選び出せます。

じっくり型のカメさんは、選択肢が少なくても、一つ一つ検証して答えを出し

ますから、時間はかかりますが、試行錯誤を重ねることで、きちんと答えを出

します。

 

ところが、分数や小数、光合成といった、目に見えない世界の学習が始まる中

・高学年になると、思考派が徐々に頭角を現します。

じっくり型の思考派のカメ型タイプの子は、欠所補完の問題でも、一枚一枚、

きちんと比べて納得していますから、慎重に考えながら物事に取り組む習慣が

身につきます。

しかし、どちらがいいのだろうなどと、決めてかかるのはどうでしょうか。

いろいろなタイプの子がいて、当然です。

 

「じっくり型の、思考派の、カメ型のタイプは理系だな！」と思い込み、「何で、

もっと、じっくりと考えないの！」となるようでは、子どもには迷惑な話にな

りかねません。

問題集をやる時などに、答えが間違っていると、こう言いがちではないでしょ

うか。

しかも、そういう時のお母さん方は、恐い顔をしていますから、子どもも考え

ようとせずに、隣の絵をさっと指差したりします。

それも間違っていると、

「何回、言ったらわかるの。考えなきゃ駄目だと言っているでしょう！」

これでは何回やっても同じです。

子どもは、怒られたくない一心で答えているだけですから、考えていません。

お母さんは、考える時間をあげていないことに気づいてほしいですね。

 

幼児の場合、正解を求めるだけが学習ではありません。

なぜ、お母さん方は、「どうしてなの？」と聞いてあげられないのでしょうか。

不思議な気がしますね。

「正解は一つしかない」と信じて疑わないからではないでしょうか。

答えは間違っていても、意外に、面白いところへ目をつけているときもありま

すから、その理由を聞いてあげましょう。

それから間違っていることを説明してあげれば、子どもも納得します。

こういったことをしてあげずに、子どもの考えを無視して、繰り返し、ひたす

ら正解なるものを求めていると、お母さんの顔色を見て答えはじめます。

これでは学習ではなく勉強です。

「強いて勉めるのが勉強」であることを思い出してください。

お母さんの気持ちを満足させるためにやっているようなものですから、やめた

方がいいですね。

 

「ひらめき型」には、言葉で説明するチャンスを。

「じっくり型」には、これは手を付けない方がいいでしょう。

うっかり急がすと、思考回路が混乱しかねません。

子ども達に、「お母さんから言われる、いちばん嫌いな言葉は何かな」と聞いて

みると、「ハヤクシナサイ！」が圧倒的に多いのです。

大人は何とか工夫しますが、できるように配線が組みこまれないと、できない

のが子どもです。

子どもが「わからない」という時は、「本当にわからない」のです。

そこを考えてあげないと、お子さんはパニック状態に陥りがちです。

いやな思いをさせては、小学校へ入る前から勉強嫌いな子になりかねません。

「忍の一字」で過ごした、おむつを外した時のことを思い出してください。

 

ところで、負けたウサギはどうなったかご存知でしょうか。「カメに負けた駄目

ウサギ」として、ウサギ村から追放されますが、「子ウサギをえさに差し出せ！」

と脅迫してきた狼を負かし、無事、ウサギ村へ復帰します。

 

脱線したついでに、なぜ、ウサギの耳は長いのでしょうか。

ウサギは弱い動物で、ほとんど抵抗できずに、強い動物の餌食になってしまい

ます。そこで神さまは襲ってくる動物の存在を、いち早くキャッチして逃げら

れるように、よく聞こえ自在に動く耳と強じんな後ろ足を授けたそうです。「弱

肉強食」の世界をお創りになったのは神さまでしょうけれど、いささか不条理

ではないでしょうか。真偽のほどは定かではありませんが、入試問題で「□肉

□食」を「焼肉定食」と答えた学生がいたそうです……。

このイソップの話、明治時代の小学生の教科書の題名は、何と「油断大敵」で

す。

 

余談になりますが、ホワイトデーの習慣は日本生まれ、中国、台湾、朝鮮など

東アジアの一部で定着しているが、欧米にはない。記録として残っている元祖

は、昭和４８年（１９７３）に不二家とエイワが協力し、チョコレートのお返

しにキャンディやマシュマロを贈ろうと「メルシーバレンタイン」キャンペー

ンを開催したとの記事が読売新聞にある。その中でホワイトには「幸福を呼ぶ」

「縁起が良い」という意味があるということで、１ヶ月後に設定したと伝えて

いる。（「ウィキペディア　フリー百科事典）より要約）

デコレーションケーキといい、お菓子屋さんのたくましい商魂ですね。孫もハ

マったようです（笑）。　　　（拙著　情操教育歳時記　日本の伝統行事とむか

し話　１８号より）

 

全盲の女子高校生、菅田利佳さんが、東大へ合格！　辻井伸行さんと同様、ピ

アノも堪能とか。お二人の努力と意欲は、視覚障害者に、どれほどの勇気を与

えているか。夢はユネスコなど国際機関で働くことだそうです。期待していま

す、頑張って下さい。（脱帽）

昨年の３月１８日のことでしたが、元気で通っているでしょうか。

 

　　（次回は　「推理・思考」の（２）についてお話しましょう）