めぇでるコラム : 2018年6月

建学の精神、教育方針の理解の仕方　（１）

 

★説明会情報★

１８日（月）の第２回目の慶應義塾幼稚舎説明会の予約、いかがでしたか。

１０時過ぎにアクセスしたところ、簡単に予約できました。そして、どのような状

況かなと思い、３時３０分頃に覗いてみましたら、「４回とも定員になり予約終

了」と出ていました。　

雙葉小学校説明会のはがきでの申し込みも終え、両校ともに参加記録、更

新中です（笑）。

 

２２日（金）現在、説明会会場が決まらない暁星小学校、アクセスしたところ、

「ホームページからの申し込み制になります。６月中旬にアップ予定」と出て

いました。

 

何やら、いかめしいタイトルで恐縮ですが、今回と次回に分け、建学の精神

や教育方針を、どのように理解しておかなければならないかについて、拙著

の「おとうさん、おかあさんの受験対策」　シリーズ（全２5冊）から選んで、お

話ししましょう。 

 

模擬面接では、お父さんに志望理由をうかがうのですが、これでは本番で困

ったことになるのではといった回答があります。それは、願書に書かれている

志望理由を、そのままおっしゃる場合です。

 

たとえば、白百合学園小学校でいえば、

「御校の校訓である『従順、勤勉、愛徳の三徳』が、我が家の育児の方針とあ

い通じるところがあり、心から賛同できますので志望いたしました」

と答えたとします。

「では、三徳について、具体的にどのようにお嬢さんに教えていますか」

と尋ねてみると、はっきりとした答えが返ってこないことが起きがちです。これ

では、志望理由になりません。説明会でも、三徳について簡単な説明があり、

配布されたパンフレットにも書かれています。

 

　従順　すすんでみがこう正しい心

　勤勉　すすんでなんでも一生けんめい

　愛徳　すすんで親切よろこんで

 

これを、このまま願書に書き、口頭で答えるのもどうでしょうか。

「従順は素直な心、勤勉は最後まで頑張る子、愛徳は思いやる心」と置き換

えれば、皆さんが育児で、大切にしていることではないでしょうか。

「私どもでは、素直な心、頑張る心、思いやる心を大切に育ててきました」と

答えることができれば、すなわち、「従順、勤勉、愛徳」の三徳を、育児の中

心にしてきたことになり、「心から賛同できる」となると思います。

こういったように、ご家庭の育児の方針と学校の教育方針が、限りなく近けれ

ばいいのですから、やはり、育児の姿勢に一本の筋がなければ、あやふやな

回答になりがちです。

そして、学園全体のことも考慮されて、「宗教教育に何を期待しているのか」

「女子だけの教育環境になぜ、賛成なのか」「大学までの一貫教育制度に期

待することは何か」をまとめることです。

 

先週号で、併設の中高の進路状況を見ておきましょうとお薦めしましたが、

大学への進学状況を見ておくことも大切です。白百合学園の中学・高等学

校のＨＰを開いてみると、そのまま大学へ進む生徒は少ないこともわかります。

データ中にGMARCHとあるのは、学習院・明治・青山・立教・中央・法政大

学のことで、各校のイニシャルから命名されたものです。　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　

ところで、平成２５年の説明会で、校章の解説がありましたが、デザイン化さ

れたユリの花の中央は「従順」、左側が「愛徳」、そして右側が「勤勉」を表し

ているそうです。校歌にジャンヌ・ダルクが出てきますし、「清くかんばし白百

合の花」で始まり、終わりは「命のしるし白百合の花」……、白百合の目指す

女性像は、半端ではありません。

 

もう一例として、日本女子大学附属豊明小学校の「三綱領」についてお話し

しましょう。

学校案内には、こう説明してあります。

 

　信念徹底（正しいと考えたことはやり遂げる）

　自発創生（自ら考え、工夫し、実行する）

　共同奉仕（心を合わせて皆のために仕事をする）

 

信念徹底とは、はじめたことは途中でギブアップしないで最後まで頑張る

子。

自発創生とは、夢中になって遊び、楽しく遊ぶ工夫のできる子。

共同奉仕とは、友達と仲良く遊べる情緒の安定している子。

こう考えると、わかりやすいのではないでしょうか。

こういったことを大切に考え、子育てをしているご家庭は、日本女子大学附

属豊明小学校の教育方針と一致していると思いませんか。

それならば、願書に「三綱領に賛同いたしまして志望させていただきました」

とお書きになられても、では具体的にと尋ねられた場合、躊躇せずに話せる

のではないでしょうか。

そして、「女子だけの教育環境」「大学までの一貫教育に期待すること」をまと

めるべきでしょう。

 

次は、面接をやっていない学校ですが、願書は提出しますから、やはり、志

望理由は明確にしておかなければなりません。

出願者が、もっとも多いといわれている慶應義塾幼稚舎です。

最初の頃に触れましたが、もう一度、紹介しておきましょう。

教育方針の中に掲げてある独立心と自尊心が「独立自尊」の精神です。

この言葉は、福沢諭吉翁の精神として、明治３３年に発表された「慶應義塾

修身要領」の中で初めて使われた言葉です。

 

「自分の自由独立を守るためには他人の自由を認め、またその人の独立をも

尊重しなければならない。人はすべて自主的、自発的に判断して行動する

習慣をつけなければならない」

 

つまり、あることに関して、他人の考えに左右されずに、自分の考えや判断を

最も尊ぶ心が自尊心であり、他人はどうあっても、自分はこうだという信念の

ある態度で生活することが大切であるということでしょう。

 

独立自尊については、この話がわかりやすいと思います。

新入生が入学したときに、三つの約束をします。

 

　一つ、嘘をつかない。

　二つ、お父さん、お母さん、先生のいいつけを守る。

　三つ、自分でできることは自分でする。

 

普段から、お子さんにいって聞かせていることを考えると、

「嘘をついてはいけません」

「約束は守りなさい」

「自分でできることは自分でしなさい。お母さんを頼っても知りませんよ！」

だとします。

そして、これらを破ると叱り、諭しているとします。

お母さんの育児の姿勢と幼稚舎の教育方針と一致していることになりません

か。

この三つの教えは、先の諭吉翁の１０ヵ条から成る「慶應義塾修身要領」の中

から、特に大切な項目を取り上げたもので、通信簿の第１ページにも記され

ています。

成績をみるよりも前に目を通してほしい大切な事項、という意味からだそうで

す。

 

第二は、幼少時の者には、身体の健康と品格に重きをおく、「先ず獣身を成

して後に人心を養え」の教えですが、これは「福澤諭吉全集」第六巻２５７ペ

ージにあるもので、これをどう解釈するかでしょう。

「獣身を成す云々」は、この話がいいでしょう。　　　　　　　　　　　

 

　「塾生皆泳というモットーを、日常の教育に文字通り実践しているのは幼稚

舎である。幼稚舎を卒業するまで、プールで千メートルを全員で泳ぎ切る見

事な成果は、先ず獣身を成せとの教えの端的な一歩であった」

 

卒業までに、千メートル皆泳です。

まだ、あります、冬の寒い時期の縄跳びです。

この二つのことに関しては、説明会でも舎長が力説されていました。

ところで、運動会場には入場門と退場門がありますが、幼稚舎の場合は、入

り口は「獣身門」で、出口は｢人心門」となっていますが、今年の説明会でも

見ることができると思います。「陸の王者慶應」は、幼稚舎時代から鍛えられ

ているわけで納得できました。

 

毎年、「担任の６年間持ち上がり制度」について詳しい説明がありますが、こ

れも大切な教育方針であることはいうまでもありません。それに加え、「大学ま

での一貫教育に期待すること」「共学の良さ」を考慮されてまとめられてはい

かがでしょうか。

 

話を戻しまして、このように、建学の精神や教育方針とご家庭の育児の方針

に、どういった接点がうかがえるか、これを見つけだすのがポイントだと思いま

す。

それがきちんと整理できれば、面接は、恐くありません。

新約聖書にある「始めに言葉あり」ではありませんが、小学校の受験は、「始

めにご家庭の育児の姿勢ありき」でなければいけないといってきた理由は、こ

こにあるのです。

「絵に描いた餅」は、所詮、飾りもので役に立ちません。

面接に臨み、ご自身の考えを、ご自分の言葉で話すには、やはり、「我が家

の育児の姿勢」が、しっかりとしていることが大切なのです。

 

古い話になりますが、文明開化を目指した明治時代、高等小学校（現在の５、

６年生）から親に配布された「家庭心得」に、「教育の道は家庭の教えで芽を

出し、学校の教えで花が咲き、世間の教えで実がなる」とあるそうで、まさに

「はじめにご家庭の育児の姿勢ありき」、そのものではないでしょうか。昨年４

月に亡くなられた渡部昇一先生に哀悼の意を捧げた致知出版社長、藤尾秀

昭氏の「渡部昇一先生と私」の追悼文の中にあったものですが、先生のご母

堂の教育方針であったと紹介されていました。何故、今まで、５０数冊の本を

読んで気づかなかったのか、唖然としました。尊敬してやまない先生から、

「何をやっているのだ！」と叱責されたようで、深く反省しました。が……、間

違ってはいなかったと自信もつきました。（感謝）

 

最後に、一言。夏休みの講習会は、心身ともに鍛える絶好の機会です。

その体験を家庭学習に取り入れてほしいのです。継続は、間違いなく力を育

みます。

「夏を制する者は秋に祝福を受ける」などとあおるようで気が引けますが、今

年の夏休みのスケジュールは、お子さん中心に過ごせるようきちんと立て、

頑張ってください。

また、お父さん方へ、模擬面接をお受けになることをお勧めします。

お父さんはともかく、お母さんやお子さんは、どのくらい緊張するかを知って

ほしいのです。

後で悔やんでも始まりませんから、夏休み中には受けておきましょう。

 

天候不順な日が続いています。健康管理には、手を抜かないように気を付

けてください。

 

天災は予測不可能ですから、備えだけはしっかりとやっておきたいものです。

防災グッズ、電池や飲料水、食べ物などチュエックしておきましょう。

（次回は、暁星小学校、青山学院初等部、国府台女子学院小学部に関して

お話しましょう）

第９章（２）　　七夕祭りでしょう　　　文　月

 

第９章（１）　　七夕祭りでしょう　　　文　月

　

物の本によると、文月（ふみづき）のいわれは、七夕の短冊に、字がうまくなる

ようにと書いてお願いをすることから文月になった、といわれているようですが、

七夕は、日本で始まったものではなく、中国から伝わってきた行事ですから、

これはおかしいとして、稲の「穂含月（ほふみづき）」「含月」からとする説もある

そうです。

 

★★何といっても七夕祭り★★

７月といえば、何といっても七夕祭りでしょう。

 

　たなばたさま

　作詞　林　柳波　　　作曲　下総　皖一

 

　　一、　笹の葉さらさら　　　　　　　二、　五色の短冊

　　　　　軒端にゆれる　　　　　　　　　　　私が書いた

　　　　　お星さまきらきら　　　　　　　　  お星さまきらきら

　　　　　金銀砂子　　　　　　　　　　　　　空から見てる

 

何とものどかで、暑さも吹き飛び、夜空が浮かんできますね。

しかし、今はどうでしょうか。都会では、天の川も、逢瀬を楽しむ彦星も織姫星

も、よく見えません。

明かりのせいでしょう。プラネタリウムで見ると、あまりに鮮やかすぎて、イメー

ジが壊れそうですね。七夕は、古来、多くの人々に夢を与え続けた祭りの一つ

です。万葉集の中にも、星祭りとして七夕を詠んだ歌が残されています。かの、

紀貫之も一首、『新古今和歌集』に詠んでいます。

 

　　　七夕は　今や別るる　天の川　川霧立ちて　千鳥鳴くなり

　

「川霧立ちて　千鳥鳴くなり」、千鳥が鳴くのを、別れを惜しむ織姫の忍び泣き

と詠ったものでしょう。しかし、紀貫之が生きていた時代の田園風景を再現す

るのは無理でしょうが、残された和歌の世界で味わえるのは、やはり素晴らし

いことで、大切な文化遺産です。

「幾星霜」とはいささかオーバーですが、年月を刻んで受け継がれてきた文化

は、遺伝子として心の中に組み込まれているようで、日本人には和歌や俳句

を作ることもその一つではないでしょうか。小学生になると、特に教えなくても、

「五七五」の俳句を作るのですから。

 

さて、その七夕ですが、ご家庭で、短冊に願いごとを書いて、笹に飾り、お祝

いをしているでしょうか。３０号で紹介しました「季節のことば３６選」でも、七夕

祭りは選ばれていませんでしたが、幼稚園や保育園、小学校での夏のイベン

トになってしまったようです。それはさておき、七夕祭りの事の起こりは、中国

の星の伝説でおなじみの「織姫と彦星」の話です。　　　

 

★★七夕のルーツ★★

中国の歳時記に、こういう話が残されているそうです。

 

天の川の東に織女が住んでいた。天帝の子である。いつも機織りをして、

鮮やかな天衣を織りなした。天帝が独身であるのをかわいそうに思って、

天の川の西に住んでいる彦星と結婚することを許した。しかし結婚した後

は、機織りをしないので、天帝は怒って二人を別れさせ、天の川の西と東

に帰らせた。ただ７月７日の夜だけ、川を渡って逢うことを許したのであ

る。日本で最もよく知られた七夕の星の物語である。おりひめとひこぼし

が愛し合っていながら一年に一度しか会えないという物語が日本人の共感

を呼んで、万葉集の時代から｢星祭｣として、七夕にさまざまな思いを馳せ

たのである。

（年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　

P134-124）

 

天衣は、“あまごろも”、羽衣（はごろも）のことで、日本でもおなじみの天女の

証（あかし）です。

｢天衣無縫」という四字熟語がありますが、これは、「物事に技巧などの形跡が

なく自然なさまをいい、天人・天女の衣には縫い目がまったくないことから、文

章や詩歌がわざとらしくなく、自然に作られていて巧みなこと。また、人柄に飾

り気がなく、純真で無邪気なさまをいう」（goo辞書より）意味に用いられていま

すが、語源は｢天衣」なんですね。ちなみに英語では、“To be natural and 

flawless”「自然で完璧」（「故事ことわざ辞典」より）だそうで、類似語は、今で

もよく使われている「天真爛漫」です。

 

ところで、七夕の２つの星、彦星と織姫星は、どんな星でしょうか。

彦星、牽牛星は、鷲座の１等星アルタイルのことで、地球から１６光年の彼方

にあり、太陽の８倍の明るさがあります。１光年は、９兆４６０５億キロで、その１６

倍です。本当にはるか、はるか、かなたです。アルタイル星の両側にある２つ

の星を牛に見立てて「牽牛」と名付けたのです。

 

面白いことに、あの清少納言も「枕草子」に書いています。　

  

　　　星はすばる。ひこぼし。ゆふづつ。よばいぼし、すこしおかし。

　　　おだになからましかば、まいて

　　　　　　　（第二百三十九段　角川文庫　下巻　角川書店　刊）　

 

すばるは、牡牛座にある星団プレアデスの和名、ひこぼしは、牽牛です。ゆふ

づつは、日没後、すぐに西の空に輝く、宵の明星、金星で、よばいぼしは、流

れ星のことです。　「尾がなければよいのですが」ということでしょうが、尾は流

れ星が大気圏に突入して、燃えつきる現象です。さすがの才媛も、まだ、ご存

知なかったことでしょうね。　　　　

 

織姫、織女星は、琴座の１等星ヴェガのことで、地球から２６光年離れ、明るさ

も太陽の４８倍もある北天第一の星ですが、もう想像外の明るさと距離です。ヴ

ェガと天の川をはさんだアルタイル星が、天の川の中にある白鳥座のデネブ

星とで作るのが、夏の大三角形です。小学校時代に、理科で習ったのでしょう

けれども、記憶のかけらもありません。

 

この２つの星が、７月７日に際立って、美しく輝きます。それを見た昔の人が、

天の川にさえぎられているために、１年に１回しか会えない、恋人の話に仕立

てたのでしょう。作者は、何ともロマンチストではありませんか。中国生まれの

伝説らしく、スケールが大きいですね。

 

ところで、天の川は、中国や日本の専売特許ではありません。昔から世界中の

人々の注目を集めていました。

　　

エジプトでは天のナイル川、インドでは天のガンジス川、中国では銀色の

川で銀河と呼びます。ところが、ヨーロッパでは川ではなく道にたとえら

れ「乳の道（ミルキーウェイ）」と呼ばれています。　これはギリシャ神

話で、力持ちのヘラクルスが赤ちゃんのとき、お母さんのおっぱいを力強

く吸ったため、こぼれてできたといわれているからです。

　（心を育てる　子ども歳時記　１２か月　監修　橋本裕之　講談社　刊

　P65）

 

★★なぜ、短冊にお願いごとを書くのでしょう★★

こういうことらしいのです。

中国には「乞巧奠」（きこうでん）といって、星祭りの他に、七夕には、大変、重

要な行事があり、こう書いてあるそうです。

 

「７月７日は牽牛と織女が相会する夜だ。夫人たちは７本の針に５色の糸

を通し、庭にむしろをしいて机を出し、酒、肴、果物、菓子を並べて織物

が上手になることを祈った」　

 （年中行事を「科学」する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　

P１３２）

 

これが、そもそもの始まりらしいのです。

牽牛は、牛飼いで畑仕事をし、織女は、機織りです。そこで、男の人は畑仕事

が、女の人は機織りや縫い物が上手にできますようにと、お祈りをするようにな

ったのでしょう。それが、時とともに、織物の切れ端を短冊のように切って、笹

の葉につけ、歌にあるように「軒端」に出すようになり、それが、今のように布か

ら紙に変わり、笹竹は長い竹となり、お願いごとも、裁縫や字が上手になること

よりも、ピアノが上手く弾けるようにとか何とか、何やら、椎名　誠氏風の表現で

恐縮ですが、願望成就希望達成型に変身したようです。

 

しかし、無理もない話です。

お母さん方、針を持って縫えますか。いや、その前に、裁縫箱を持っています

か。裁縫が上手になりたいと思っているお母さん方、いらっしゃるでしょうか。

何ですか、「……ますか、……ますか、……でしょうか」で、頼りのない話で

す。

「良妻賢母」が「料裁健母」と置き換えられた時代がありました。今は、「料裁健

夫」でなければ、お嫁さんにきてもらえないのでしょうか。独身男性が、増える

わけです。いや、嫁にきてもらうなどと消極的な考えでは、女性に敬遠される

のではないでしょうか。嫁さんは、自分で探すものです。

 

ところで、なぜ、笹竹なのでしょうか。

 

笹竹は、日本独自の祭り方で、竹は１日に１メートル伸びるといわれるほ

ど成長が早く、人々は、その秘められたすばらしいエネルギーに願いを托

し、天に届くようにと気持ちをこめたのです。

　　（絵本百科　ぎょうじのゆらい　講談社　刊　Ｐ21）

 

祈るだけではなく、強烈なエネルギーまで取り込んでいるんですね、恐れ入り

ました。

 

余談になりますが、１２月に紹介しました妙心寺の沙羅双樹の花、「沙羅の花

を愛でる会」が６月１５日から始まりました。抹茶と精進料理が賞味できるそうで、

普段は非公開ですから、地元の人が羨ましいですね（笑）。会は３０日までで

すが、You Tubeでも少し楽しめます。

（次回は「なぜ、仙台の七夕は、8月なのですか他」についてお話ししまし

ょう）