めぇでるコラム : 2017年3月

 

第６章（２）桜について

 

開花宣言が出て寒の戻り、箱根は雪が降っていましたね。東京の桜、今年も入

学式まで何とか持ちそうで、ぴかぴかの一年生、大きく羽ばたいてほしいもの

です。

 

日本を代表する花といえば、桜と梅、そして菊でしょうか。

しかし、梅と菊は、たえなる琴の音が流れ、何やら辺りをはばかり、ひっそり

と観賞しなければならない風情が立ち込めています。梅は一輪、一輪が、きり

っと咲き、「私は私、人は人！」と独立自尊を固持する孤独な感じがし、大輪

の菊は、「きちんと見ないと承知しませんことよ！」と衣服を改め、居住まい

を正して観賞せざるを得ない雰囲気があります。しかし、桜とくれば下戸も上

戸も無礼講とばかりに、にぎやかに盛り上がるムードがあります。しかも、桜

は、木、そのものが綿菓子のような花の塊で、「全員、集合して、楽しみなさ

い！」と博愛の心を大らかに誇示しているような気がします。

 

しかし、本来、花見は、農耕と結びついた宗教的な儀式で、主役は人間ではあ

りませんでした。昔の人は、田の神さまは、秋の収穫が終わると山へお帰りに

なり、春と共に再び山から下りて来られると信じていました。ですから、田の

神さまを、桜の花咲く木の下にお迎えして、酒や料理でおもてなしをし、この

年の豊作を祈願する儀式であり、主賓は、神さまであったわけです。

 

「さ」は「田の神」を、「くら」は「神座（神のいる場所）」を意味し、田の

神がとどまる常緑樹や花の咲く木を指し、その代表として「さくら」の木をあ

てたもので、そめい吉野ではなく山桜でした。

　　　　　　　　　（絵本百科　ぎょうじのゆらい　講談社　刊　Ｐ10）

 

平安時代の貴族には、花見は野山で神様を迎える儀式でしたが、武士の時代と

共に派手になり、例の秀吉の醍醐の花見のように、権力を示すための贅を尽く

した宴に変わり、やがて庶民にも浸透し、いつしか神さまは、主役の座から引

きずりおろされ、今では、はしなくも、夜桜のもとで酒盛りをし、カラオケを

楽しむ行事と成り下がりました。といっても、昔もあまり変わらないようです。

 

かの兼好法師も徒然草で、「花はさかりに、月はくまなくをのみ見るものかは」

（百三十七段）と自然の観賞の仕方から人生観を語っていますが、その厳粛な

雰囲気の中で、宴会を開き、大騒ぎをしていたことを紹介しています。もっと

も、そういった人々の教養のなさをこき下ろしていますが、古来、何やら人々

をその気にさせる花なのですね。

 

酔って人に迷惑をかける人たちは、無礼講をはきちがえた無礼者ですが、日本

人が桜や桃、梅を愛したのは、いずれの木にも宿る生命力を、分けていただこ

うと考えたに違いありません。一種の自然信仰であり、外国で行われている森

林浴と同じではないでしょうか。

ドンちゃん騒ぎは、桜にとっては迷惑な話だけで、ご利益などあるはずが、い

や、期待していないでしょうね。

あのライトアップですが、桜にとっては迷惑な話で、夜になってもゆっくりと

休めないと思いませんか。お日様が沈み、｢さぁ、寝ようかな！｣と思ったとた

ん、いきなり明るくなるのですから。｢桜の樹権｣などという言葉はないでしょ

うが、そっとしてあげられないものでしょうか。

ＪＲ高尾駅から徒歩１０分ほどのところにある多摩森林科学園で、｢本日、休

林日｣の看板を見たことがありましたが、そこで働く人々の自然を愛する心意

気を感じ、うれしくなったものです。

 

ところで、桜の木は、にぎやかに盛り上がるだけではなく、人生を静かに、深

く、考察の場に導く花でもあります。いきなり雰囲気は変わりますが、黒船が

来る前に幕府に上申した「海防八策」は、明治維新の路線そのままであったに

もかかわらず、評価されずに暗殺された幕末の洋学者、佐久間象山は、

　　折りにあはば　散るもめでたし　山桜　めずるは花の　盛りのみかは

と辞世の句を詠っています。これを真に受け、若い頃は、「人生、幸せな時ば

かりがあるわけないよ。闇夜もあるけど、日は、また、昇る！」などといきが

っていたものでしたが、何やら勘違いしていたようです。「人生は、プロセス

が大切なのです。一日、一日が人生ですよ」とおっしゃっているのでしょうね、

などと何も気取ることはないのですが（笑）。蛇足ながら、象山の奥方は勝海

舟の妹です。

 

子育て奮戦中のお母さん方ですから、よくおわかりかと思いますが、育児もプ

ロセスが大切ですね。生まれ月に応じて、一歩一歩、確かな歩みを見守りなが

ら、大らかな気持ちで育てるべきです。そして、育児しながら「育自」（誤植

ではありません）するお母さんであってほしいと願っています。

 

　　　　願はくば　花のもとにて　春死なむ　その如月の　望月の頃

 

西行法師の歌ですが、古来「花」といえば、奈良時代は「梅」のことでしたが、

平安時代から「桜」になったようです。俗界から逃れ、出家された中世の隠遁

者が、かくも桜の花に心を寄せているのですから、古くから人々に愛されてい

たことがわかります。西行は願い通り、「その如月の望月の頃」、お釈迦さま

が入滅された２月１５日に、この世を去ったそうです。

（お断り　「花の下」と書き「花のした」とも読まれていますが、「花のもと」

の方が響きがいいので、勝手ながらひらがなにしました）

 

古今和歌集から一首、好きなのです。

 

　ひさかたの　光のどけき　春の日に　しづ心なく　花の散るらむ

　　紀　友則　

 

和歌を解説するなど野暮の極みですが、「日の光がこんなにものどかな春の日

に、どうして桜の花だけは、さっさと散ってしまうのだろうか」、日本人の桜

のイメージは、これではないでしょうか。紀友則は｢土佐日記｣の著者、貫之の

いとこです。　

 

この和歌を口ずさむたびに、宮城道雄の秀作「春の海」の調べを思い浮かべ、

桜の花の散る、日本ならではの詩情豊かな情景が浮かぶと同時に、何とも言え

ない寂しい気持ちになる不思議な曲です。昭和７年に共演されたフランスのル

ネ・シュメーのヴァイオリンと箏（そう）の二重奏ですが、世界に誇ってよい

素晴らしい演奏だと思います。音はよくありませんが、パソコンで検索すると

聴けます。宮城道雄は、広島県福山市鞆ノ浦の出身だそうで、学生の頃に訪ね

たことのある仙酔島から眺めた春の海が、印象に残っていました。

♪ターンタ　タタタタタンー　ターンタ　タタタタタンー♪

曲想は、瀬戸内海の春の海なのですね。その時は知らなかったのですが、最近、

厳島に出かけたとき、バスガイドさんから教えてもらい、「さもありなん！」

と納得しました。バスガイドさんの中には、物知りの方がいますね。豊かな経

験から身に付いた自然な語りは、一級の話術で旅情を盛り上げてくれます。

 

さらに、もう一首。

　　　　春の海　ひねもすのたり　のたりかな　　与謝　蕪村

俳句が出たところで脱線します。学生時代に読んだ雑誌の対談に出ていたと記

憶しますが、五木寛之氏は、こうおっしゃっていました。「短歌はリズム、和

歌はメロディー、物語はハーモニー」と。横文字を漢字に置き換えると「律動

・旋律・調和」となり、もう５０数年前になりますが、今でも納得できます。

「さらばモスクワ愚連隊」を読んだ時、自称、文学青年であった私は、潔く、

作家の道を断念しました、冗談ですが（笑）。

 

ムードを変えまして、桜の散りぎわが潔いことから武士道の象徴となり、「花

に嵐のたとえもあるぞ、さよならだけが人生だ」といったように人生観にたと

えられるなど、何かにつけて桜は姿を現しています。原詩は中国の詩人、于武

稜（ウ　ブリョウ）作の「勧酒」です。

 

　　　　勧君金屈巵　　君に勧む金屈巵

　　　　満酌不須辞　　満酌辞するを須（もち）いざれ

　　　　花発多風雨　　花発（ひらけ）ども風雨多し

　　　　人生足別離　　人生、別離に足る

金屈巵（きんくつし）＝曲がった把手（とって）の付いた黄金の盃　　

不須（もちいず）＝～する必要はない

足＝多い

 

これを井伏鱒二が意訳したもので、僭越ながらこちらの方が響きもいいですね。

※意訳　原文の一語一語にとらわれず、全体の意味やニュアンスをくみとり、

翻訳すること（辞書「コトバンク」より）

 

　　　　この盃を受けてくれ

　　　　どうぞ、なみなみつがしておくれ

　　　　花に嵐のたとえもあるぞ

　　　　「さよなら」だけが人生だ

　　　　　　　（「十八史略の人物学」伊藤　肇　著　ＰＨＰ文庫　Ｐ２２９より」

 

「黒い雨」など種本が明らかになり、前都知事の猪俣直樹氏も「盗作ではないか」

と指摘

しましたが、この「勧酒」は、「阿佐ヶ谷会」文学アルバム（幻戯書房　刊）に

よれば、井伏の抄訳に間違いないとのことです。

これを読むたびに思い出すのが、親鸞聖人の「明日ありと思う心の仇桜　夜半

（よわ）に嵐の吹かぬものかは」です。１２月の沙羅双樹のところで、お釈迦さ

まの教えである「今日すべきことは明日に延ばさず、確かにしていくことがよい

一日を生きる道である」を紹介しましたが、怠け者の私には耳が痛いばかりで、

「明日やればいいか……」と過ごしがちです、わかっているのですが（笑）。

 

ところで、桜は、日本の灌漑治水に大いに貢献した木でもあるのです。かつて日

本は農耕民族でしたから、水との関わりは、大変に深いものでした。その水を運

ぶ川は、普段は静かですが、豪雨などで水かさが増すと氾濫し、田畑を水浸しに

して、丹精こめて作った作物を駄目にしてしまいます。そこで昔の人々は、知恵

を働かせ、堤防を作るときに、桜の木を植えたのです。桜は根を張り、しっかり

と土を抱きます。春になると花を咲かせます。

そこへ人々が花見に出かけてきます。大勢の人が歩くと土手の地盤が固まり、桜

の根もしっかりと張り、強い堤防ができます。人望のある人のもとには、自然と

人々が集まるものでしょう。人間もかくありたいものです。

 

桜ではありませんが、武蔵野市にある成蹊学園の校名の由来は、「桃李不言下自

成蹊」（桃李いわざれども下おのずから蹊を成す）で、校章も桃をかたどったも

のですが、教育目標は人格者の育成です。明治維新の立役者の一人である岩崎弥

太郎の弟、弥之助の長男であった小弥太が、創立者中村春治に協力して創った三

菱系の学校です。隣の国立市には、大隈重信が創った早稲田大学の附属小学校と

西武が創った国立学園小学校があります。明治維新に活躍した岩崎弥太郎と大隈

重信、現代の代表的な企業三菱と西武、おもしろい組み合わせになっています。

 

ところで、桜の名所は、お侍さんの勤め先である城と寺社、そして河川に多いで

すね。面白いことに、私たち日本人は、なぜか、桜の下に陣取り、宴会を開きが

ちですが、まったく縁のない所もあります。学校の校庭ですね。たびたびお世話

になります樋口清之先生の監修された本に、桜について見過ごせない話がありま

したので、紹介しましょう。

 

日本人が桜を愛したのは桜の生命力を享受するという自然信仰からであったが、

これが明治時代から少しおかしなことになった。

それは、国学者平田学派が、明治政府の文教政策の中枢にいすわるとともに、

本居宣長の「敷島の大和心を人問はば、朝日ににほふ山桜花」という桜を詠んだ歌

がもてはやされ、桜こそ日本精神の象徴であるといったとらえ方が生まれてきたか

らである。

さらに、桜は日本精神の象徴から発展して、ぱっと散るその散りぎわが美しい

という美学が結びつけられ、いさぎよく散る軍人精神の象徴にされた。つまり、

死の美学に結びつけられたわけだ。このため陸軍を中心にさかんに兵舎に桜を植

えたのである。やがて軍国主義は学校にも及ぶようになり、校庭にも桜が植えら

れるようになった。

関東では桜の開花と入学式が重なるので、桜が新学期の象徴となっている。も

ともとは、生命力の象徴だったのだから、現代の我々はそうした気持ちで校庭の

桜を眺めればいいのだが、一方で、学校の桜が軍国主義の死の美学から広まった

歴史の皮肉な一コマも知っておいて損はないだろう。

（樋口清之の雑学おもしろ歳時記　樋口清之　監修　三笠書房　刊　Ｐ４８）

 

「大和心」とか「大和魂」は、右翼的な考え方や国粋主義から生まれた言葉だ

と思っていましたが違うようで、明治以降の国家権力により利用されただけな

んですね。「学校の桜が軍国主義の死の美学から広まった」云々は、為政者の

巧妙な施政が実行されたことの結果であることに寒気を覚えますね。学生時代、

酒場で「同期の桜」を歌っていた時、「お前たち若者が歌う歌ではない！」と

年配の方に叱責されたことがありました。もしかすると、戦友を亡くされたか、

戦死されたお子さんがいたのではないでしょか。若い時はどうしようもないも

ので、「若気の至り」とはいえ、今思うと恥ずかしい限りです。

 

同期の桜

　作詞　西條八十　作曲　大村能章

（一）貴様と俺とは同期の桜　　　同じ兵学校の庭に咲く

　　　咲いた花なら散るのが定め　見事散ります国のため

哀調を帯びた旋律で特攻隊員が好んで歌い次第に兵隊ソングとして兵士間で流行

し巷にも愛された。（www.geocities.jp/GUNKA　より）

 

最後に、もう一首、皆さんよくご存知の名作がありますね。

 

　いにしえの奈良の都の八重桜　けふ九重に匂いぬるかな　伊勢　大輔

 

「大和心」は、こういうものではないでしょうか。とにかく桜は、日本人にと

って、何はともあれ、春に咲かなければ落ち着きませんし、承知できない花で

あることは確かです。

 

名優、渥美清のはまり役、「寅さんこと、車　寅次郎」の妹の名は、「さくら」

でなくてはおさまらないだろうなと思っているのは、私だけでしょうか。山田

洋次監督の笑顔が浮かんできそうです。

面白い話を紹介しましょう。佐藤利明氏の随筆「寅さんのことば　風の吹くま

ま　気の向くまま」（東京新聞　夕刊　平成２５年４月）に、東大寺正倉院に

保管されている、現存する古代の戸籍部「下総国葛飾郡大嶋郷戸籍」（西暦

７２１年）には、嶋俣里（しままたり）、これは葛飾柴又のことで、その戸籍

の中に、孔王部　刀良（あなほべ　とら）と佐久良賣（さくらめ）という名前

まで記載されているそうで、昭和の寅さんは家出をしましたが、奈良時代の刀

良さんは村長になったそうです。映画を見て、ひたすら笑っていましたが、元

をただせば、「とら」も「さくら」も昔からある由緒ある名前なんですね。寅

さんが自分で照れてしまう表情がたまらなく好きで、こういった演技のできる

俳優は、もう出ないかもしれません。

 

外国にもある桜の名所、ワシントンのポトマック湖畔の桜は、大正元年に、時

の東京市長であった尾崎行雄が、日米親善のために寄贈した染井吉野のほか

１０種、３千本の苗木が成長したものだそうです。そして、またしても驚きで

すが、私も、てっきりそうだと信じていましたが、事実は違うのです。有名な

話ですから、皆さんも誤解していたのではないでしょうか。こういうことだそ

うです。

 

このワシントンの地名は、初代大統領ジョージ・ワシントンからきている。

この人物が少年のときに、桜の木を切った過失をわびた正直さが立志伝の挿

話として有名だが、ポトマックの桜がその桜だと思い込んでいる人がかなり

いるそうだ。

　(新々ちょっといい話　戸板康二　著　文藝春秋　刊)

　

ところで、日本最古の桜は、どこにあるかご存知でしょうか。

何と推定樹齢千八百年から二千年にもなる古木で、しかも、今、なお、可憐な

薄紅色の花を咲かせているとなると、ちびまる子ちゃんではありませんが、目

が点になりますね。その桜とは、山梨県の北杜市、甲斐駒ヶ岳のふもとに建つ

日蓮宗の古寺、実相寺の境内に根を張る「山高神代桜（やまだかじんだいざく

ら）」だそうで、日本武尊（ヤマト　タケルノミコト）が自ら植えたと伝えら

れています。神話の時代から花を咲かせ続けている姥桜（罰が当たるかな！）、

インターネットで見ましたが、「どうも、これは、いや、はや……」と椎名誠

氏風ですが、襟を正さずにいられませんでした。白一色の駒ヶ岳（標高２９６７ｍ）

もすばらしく、いつかたずねてみたいと思っています。

なお、日本の三大桜は、福島県三春町の三春滝桜（樹齢千年）、岐阜県根尾村

の薄墨桜（樹齢千五百年）と山高神代桜で、黄門様の印籠と比べるのもなんで

すが、ただ、ひたすら、畏れ入るだけですね。淡墨桜は、つぼみの時は薄いピ

ンク、満開時には白、散り際には淡い墨色になり、この散り際の色にちなみ命

名されたそうです。３０数年前、初めて訪ねたときは、今のように観光地化さ

れておらず、静かな山里にどっしりと根を張る雄姿には、いたく感動したもの

でした。

 

最後に、この歌に登場してもらわなければ収まらないでしょう、「さくら　さ

くら」です。

歌詞は二通りあり、（一）が元のもので、（二）は昭和１６年に改められたも

のですが、現在、音楽の教科書等には（二）を掲載しているものもあり、また

（二）を一番とし、元の歌詞を二番と扱っているのもあるそうです。日本古謡

と表記される場合が多いのですが、実際は幕末、江戸で子ども用の筝の手ほど

きとして作られたもので、作者は不明です。

 

　さくら　さくら

（一）さくら　さくら　　

　　　やよいの空は　　見わたす限り

　　　かすみか雲か　　匂いぞ出（い）ずる

　　　いざや　いざや　見にゆかん

 

（二）さくら　さくら

　　　野山も里も　　　見わたす限り

　　　かすみか雲か　　朝日ににおう

　　　さくら　さくら　花盛り

　　　　　　　　　　　　（フリー百科事典　Ｗikipediaより）

 

日本のどこにでもある春の景色を淡々と詠んだ歌詞も素晴らしいですが、宮城

道雄の「さくら変奏曲」は、春の情緒を醸し出す名演奏で、いつ聴いても安ら

ぎを与えてくれます。

ＪＲ駒込駅の発車メロディーは、この「さくら　さくら」ですが、発想のもと

は駅から徒歩七分ほどのところにある六義園の見事なしだれ桜でしょう、見ご

ろは三月下旬から四月上旬で、一見の価値はあります。六義園は小石川後楽園

と共に江戸時代の二大庭園で、和歌の趣味を基調とした回遊式築山泉水庭園、

見事なつつじやさつきを楽しめる庭としても親しまれています。

 

世の中に絶えて桜のなかりせば　春の心はのどけからまし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平　（古今和歌集）

 

桜の〆は、やはり、これでしょうね。

何かと心を騒がせる桜ですが、皆さん方もいろいろな思い出があるのではない

でしょうか。

四季折々の息吹を味わえるのは、本当に素晴らしいことです。日本に生まれ、

この時代に生かされていることに、感謝せざるをえません。自然に勝るものは

ないことを、しっかりと子ども達に伝えるのも、親の使命ではないかと考えま

すが、いかがでしょうか。

（次回は、「入園、入学を迎えたお母さん方へ」についてお話しましょう）

 

 

私立幼稚園の教育方針　（２）

 

【幼稚園に関する新しい情報は、各幼稚園のホームページをご覧ください。こ

こで紹介する情報は、私が説明会へ参加したときのものや過去のホームページ

から得たものが中心になっていること、また、募集人員・説明会の日程は平成

２９年度（平成２８年秋実施）のものであることをお断りしておきます】

 

学習院幼稚園

 

宗教色がなく、初等科は共学、大学まである総合学園の幼稚園で、目白キャン

パスの正門から入った左側にあります。明治２７年に華族女学校の敷地内に設

けられたのが始まりですから、日本で最も古い幼稚園だそうです。皇族の方が

入園されますから、普通のサラリーマンの家庭では縁のない幼稚園と思われが

ちですが、そのようなことはありません。説明会でも、「普通の私立の幼稚園

であり小学校です」といっています。しかし、皇室の方が通われる年の入園は、

条件も少し厳しくなるようですが、これは仕方がないでしょう。

 

【教育の狙い】

「遊びをとおして豊かな基礎作りを」

幼児期における教育は、生涯に渡る人間形成の基礎を培う重要なものです。

学習院幼稚園では、幼稚園から大学までの一貫した教育理念のもと、教育組織

の出発点して、また、人間形成の出発点として、正しく、明るく、健やかに幼

児を育てることを目的といたします。

このため、子どもとしての自然な生活、遊びを大切にしながら、次のことを心

掛けた教育を行っています。

 

・正直で思いやりの心。

・正しい生活習慣と態度。

・自ら育とうとする力。

・社会性の基礎作り

 

知育偏重型のお母さん方へ、子ども達は、こういう時期なのです。知性も情緒

も意思も、みんな遊びを通して培われます。ムチを振りながら歌を教える「す

ずめの学校」ではない先生が、幼児には必要です。自由保育の、かくありたい

姿ではないでしょうか。

 

「正しい生活習慣と態度。自ら育とうとする力」は、子ども達自身が努力しな

ければ身につきませんし、育まれません。しかし、少子化時代の悪い傾向とし

て、親が子どもに手を貸しすぎる傾向にあるのも事実ではないでしょうか。親

の手を借りずに、自力でできることが、一つでも多くある子の知的な能力が高

いといわれるのは、できるまで試行錯誤を積み重ねているからです。「可愛い、

可愛い」と手をかけられている子は、本当は不幸です。

 

説明会では、このように言われたことがありました。

 

「幼稚園での教育は、花にたとえれば、根っこのところを培っているのです。

子ども達に、正しい

心、たくましい心、豊かな心を育てたい、そういった思いで毎日の保育に取り

組んでいます」

 

小学校の説明会の話ですが、これもわかりやすいので紹介しましょう。

 

「低学年に求められる教育姿勢として、１８代院長、安倍能成の、

　　　　　　　・嘘をついてはいけない。

　　　　　　　・素直な人間になりなさい。

　　　　　　　・他人に思いやりのある人間になりなさい。

を大切にしていきたいと考えています」

 

【募集人員】　２年保育　男女各２６名、計５２名。

【説明会】　平成２８年９月１３日（火）　１４：００から１時間半程度の

　　　　　　予定で実施。

　　　　開催場　学習院創立百周年記念会館　正堂（目白キャンパス内）

　　　　募集要項にある『説明会出席票』にあらかじめ記入し、受付に提出。

　　　　　※説明会終了後、園庭及び保育室、遊戯室内の見学が可能です。

 

【Ｑ＆Ａ　コーナー】　よくある質問

 

幼稚園生活について

Ｑ：通園時間に制限はありますか？

Ａ：制限はありません。

お子さんが通える範囲であれば、距離も時間も特に制限は設けておりません。

 

Ｑ：通園の仕方を教えてください？

Ａ：公共の交通機関を使って、保護者の方に幼稚園まで送り迎えをしてい

　　ただいております。

 

Ｑ：幼稚園では制服で過ごすのですか？

Ａ：通園は制服です。入園式やお誕生会など制服で過ごす場合もありますが、普

　　段は、動きやすい服装に着替えます。

 

Ｑ：お弁当について教えてください？

Ａ：年少組は週３日、年長組は週４日お弁当があります。

　　詳しくは「ようちえんの１日」をご覧ください。

 

Ｑ：土曜日に登園することはありますか？

Ａ：土曜日は原則として休園です。運動会などの行事を行うこともあります。

 

Ｑ：母親が園の行事に参加する機会はどのくらいありますか？

Ａ：父母会や講演会など、平均して月に２度ほどあります。

 

Ｑ：入園後、海外へ転勤する場合どのような扱いになるのでしょうか？

Ａ：再入園を前提とした退園扱いとなります。

 

幼稚園説明会について

Ｑ：幼稚園説明会は、予約が必要ですか？

Ａ：必要ありません。詳しくは「幼稚園説明会」をご覧ください。

 

Ｑ：入園前に幼稚園は参観できますか？

Ａ：入園前に参観日は設けておりません。

ただし、説明会当日は、終了後、園庭および保育室、遊技室内の見学が可能です。

 

Ｑ：幼稚園説明会に子どもを同伴してよいですか？

Ａ：ご自由ですが説明会中はお静かに願います。

「ロビーのテレビモニターで説明会の様子をご覧いただくことも可能です」は、

平成２９年３月２０日のＨＰでは削除されています。２７年まで正堂ロビーに

テレビが設置され、そこでも見ることが可能でした。今年もその設備がないか

もしれませんので、お子さんをお連れの際には、事前に問い合わせてください。

　（平成２９年３月現在のホームページより転載したものです）

 

ＪＲ目白駅前は、登園時と降園時に３つの幼稚園児が顔を合わせます。

一番近いのが川村幼稚園、次が学習院幼稚園、もっとも遠いのが日本女子大学

附属豊明幼稚園で、こういうロケーションも珍しいのではないでしょうか。

 

成城幼稚園

宗教色がなく、共学で、大学まである総合学園の幼稚園。広大なキャンパス内

には川が流れ、武蔵野の自然が、いたるところに残っています。ちなみに、同

じ小田急沿線にある玉川学園内には、トンネルがあり電車が走っています。自

然に囲まれた環境が素晴らしいのも大きな特徴です。早くから自由保育を取り

入れ、制服、制帽、給食、送迎バス、全てありません。

以前は説明会を開催していませんでしたから、希望者には園内見学日が設けら

れ、指定された時間内に自由に見学できましたが、平成１１年からは説明会を

始めました。

余談になりますが、名門といわれる幼稚園で説明会を開催していないのは、四

ツ谷にある雙葉小学校附属幼稚園だけになりました。（平成２８年９月現在）

　

【教育方針】　　

　・心身ともに、明るく、健康な子ども

　・情操豊かで、想像力あふれる子ども

　・きまりを守り、友だちと仲良く遊び、思いやりのある子ども

　・自分で考え、意欲的に生活に取り組む子ども

そのために、少数定員制（１クラス２０名　男女各１０名）は欠かせない条件

です。一人ひとりに眼が行き届く家庭的な雰囲気の中で制作に励み、また、自

然に囲まれた園庭を思う存分走ります。広いホールで、大型積み木や他の遊具

を用い各自の個性を十分発揮することができます。

 

【自由遊びと一斉活動】

★おどろきがいっぱい！（自由遊び）

幼児期における人間形成にとって、子ども同士が触れ合い遊ぶことは欠かせま

せん。「遊びは」成長の源泉なのです。　

登園してきた園児は、保育室を始めホールや多目的室で、お絵描きや豊富に揃

えてある教材を使っての制作、おままごと、お店屋さん、縄跳びなど、また、

園庭に出て虫を探したり、鬼ごっこをしたり、遊具で遊んだり、と思い思いに、

様々な遊びを展開します。

 

★はじめてがいっぱい！（一斉活動）

幼稚園への扉を開いた子どもたちは、初めての集団生活を体験します。いろい

ろな個性を受けとめることができる豊かな心を育みます。

一斉活動では、歌やリズム遊び、ダンス、劇遊び、言語や体育的活動、様々な

素材を用いた美術制作・共同制作、伝統の行事や季節を感じる活動など、集中

力を養い、この年齢に必要な経験、この時期でなければできないことを大切に、

内容を考えています。

自由遊びと一斉活動における友達と先生との遊びや活動を通して、ルールを覚

え、協調心を養い社会生活を営む基盤を育みます。

 

【健康な体作り】　

★健康な身体を作るための体育遊びを取り入れています。

巧技台、ボール、マット、縄跳び、鉄棒、園庭の固定遊具など用具の特性を活

かし、遊びながら身体を動かします。興味を持たせ意欲を促しながら、丈夫で

俊敏な身体を作るように努力しています。

 

【宿泊保育】　

幼稚園に通うということは、子ども達が自立への道へ大きく一歩踏み出すとい

うことです。ですから、幼稚園の生活は様々な場面で自立を促す方向を向いて

おります。中でも年長組の宿泊保育は、その狙いが際立つ行事です。

（宿泊保育は伊勢原の合宿所で実施）

　　　　　

狙いは、次の３点です。

１．日常の保育では経験できない共同生活によって、友達や先生に対して一層、

親密度を増す。

２．友達や先生と一緒に過ごす新しい体験の楽しさや喜びを味わう。

３．親から離れて宿泊する自信を持つ。

 

余談になりますが、かつて大手幼児教室でお世話になっていたころ、年長を対
象に草津で２泊３日の合宿を実施していました。狙いは、集団生活を通して、
何事も自力でやらなければならないことを学び、挑戦する意欲を育てること
でした。「親から離れて宿泊する自信を持つ」、効果を上げていると思いま
す。寂しくて泣くのは男の子で、「泣いてもお母さんは来ないのよ」と励ま
すのは女の子でしたね（笑）。

 

ところで、私立の幼稚園で制服のないのは、日本女子大学附属豊明幼稚園、立

教女学院短期大学附属幼稚園天使園、成城幼稚園、昭和女子大学附属昭和幼稚

園、聖学院幼稚園、玉川学園幼稚部、宝仙学園幼稚園、森村学園幼稚園などで、

自由保育発祥の地、国立お茶の水女子大学附属幼稚園にも制服はあります。

制服のないのは、子ども一人ひとりの個性を育てたい、鋳型にはめ込まない保

育のシンボルではないでしょうか。服装のセンスは、本来、味覚と共に、小さ

い時から母親が子どもに伝えるもので、この辺があいまいになっているような

気がします。四季折々に合わせて手作りの服を着せてあげなさいとは言いませ

んが、女の子であれば、お母さん方の服装をよく観察していますから、普段の

身だしなみも大切です。

また、献立に工夫をこらした弁当は、大人になっても体が覚えているものです。

親が子どもに伝えるべきものが少なくなっている現在、弁当は貴重な存在で、

お母さん自身が経営し、料理をする、世界に一軒しかないレストランの、心の

こもったメニューではないでしょうか。

 

かつて幼稚園の三種の神器であった給食、送迎バス、長時間保育に加え、制服、

制帽もない幼稚園。「幼稚園は、遊びを通して社会性や協調性といった集団生

活への適応力を培うところで、知的な能力を開発するところではありません」

という声が聞こえてくるようですが、いかがでしょうか。

「制服がないと、毎日、同じものを着ていかせられないし、お弁当の献立も大

変です。男の人には、この苦労、わからないでしょう！」などと考えているよ

うでは、受験資格はないということですね。

 

ところで、本園では、入園試験の準備について、以下のように述べています。

　

入園試験に当たって

 

入園希望者が多い場合、少数定員制を堅持するために何らかの選抜試験を行わ

なければなりません。試験はたとえ十分な配慮がなされたとしても、幼い子供

たちにとって好ましいものではない、との指摘もあります。成城幼稚園では受

験の弊害といわれるようなものが生じないように最大限努めております。保護

者の皆様も、年齢・月齢を過度に超えた能力をお子様に求めたり、受験のため

だけの生活技術を課したり、他を犠牲にしたり、逆に不憫だと甘やかしたり、

は百害あって一利なし、本末転倒です。お子様本人の意思もあるかもしれませ

んが、どちらかといえば保護者の方々の選択・意思によって成立する「幼稚園

受験」の特殊性に十分留意し、ご準備されますようお願いいたします。

賢明なる皆様に申しあげるまでもないことですが、お子様が生活の中から体得

されるものを尊重し、その成長を共に喜び合う愛情あふれる円満なご家庭を日

々築いていくことが最良の受験準備ではないでしょうか。

（平成２９年３月現在のホームページより）

 

幼稚園の受験は、兄弟姉妹が在園していない限り、本人の意思とは関係なく始

まるわけですから、とかく「お子さん不在の受験準備」になりがちなことを憂

慮する、幼稚園側の願いではないでしょうか。

 

【募集人員】　３年保育４０名（男女各２０名）

【説明会】

　平成２８年６月４日（土）　１０：３０～

　８月７日（日）１１：００～　

　９月１０（土）１４：００～

於　幼稚園ホール

お子さんの参加はご遠慮いただいております。

園長面談も実施しています。予約が必要で、詳しくはHPをご覧ください。

 

【Ｑ＆Ａ　コーナー】　よくある質問

 

入試について幼稚園に寄せられる、よくある質問をまとめて掲載しています。

Ｑ：入試の内容は？

Ａ：お子さんのテストと親子面接があります。

 

Ｑ：子どものテストの時には、親と離れますか？

Ａ：親子一緒にテスト室に入っていただきますが、僅かな時間、お子さんだ

けのテストも前年度入試で行いました。

お子さんが慣れない場所、慣れない相手（試験官）という特殊な状態による

緊張や負担を、最小限にしたいと今年度も考えております。

 

Ｑ：テストの時の子どもの服装は？

Ａ：テスト室では遊んでいただきますので、動きやすいものが良いと思いま

す。ブレザーなどは必要ありません。

遊んでいるうちに暑くなる方も例年いますので、着脱可能なもの（ベスト、

カーディガンなど）で調整することも良いかと思います。

 

Ｑ：試験日は複数設定しているようですが…。

Ａ：はい。出願された方に対して、後日こちらで１日指定させていただきま

す。いらしていただく日は、１日のみとなります。

 

説明会・見学会について

Ｑ：予約は必要ですか？

Ａ：見学会は電話での予約を。説明会は予約の必要はありません。

 

Ｑ：必要な持ち物は？

Ａ：説明会にご用意していただくものはありません。園舎を見学されるかた

（説明会当日や見学会）は、恐れ入りますが、上履きやスリッパをお持ちく

ださい。

 

Ｑ：説明会には子どもを連れていっても良いでしょうか？

Ａ：恐れ入りますが、お子さんをお預かりする態勢はありません。

会は一時間ほどかかります。途中室内を暗くして映像でのご説明も予定して

おりますので、お子さんはご遠慮いただきたいと思っております。

 

Ｑ：２回説明会はあるようですが、内容は異なりますか？

Ａ：同じ内容で予定しております。

　（平成２９年３月のホームページより転載したものです）

 

（次回は、桐朋幼稚園、国立学園附属かたばみ幼稚園についてお話ししましょう）

 

★★入試問題を分析する★★

［６］推理・思考に関する問題（２）

 

◆受験情報◆

自家用車での通学について

殆どの小学校では、怪我など特殊なケースを除き、自家用車での通学を禁止し

ていますが、認めているところもあります。

聖徳大学附属小学校もその一つです。ただし、車を校門前には横付けできない

など細かな約束事があり、また公共機関ではないため渋滞で遅刻した場合は、

遅刻扱いになるそうです。「放課後スクール」は午後７時まで開かれています

から、車での送迎は欠かせませんが、詳しくは説明会で確かめておきましょう。

 

川越市にある星野学園小学校も自家用車での送迎を認めていますが、入学後、

子どもの方から、友達と通学するといって止めるケースも多いそうです。

 

成城学園初等学校は、車での送迎を奨励していませんが、車寄せは用意してあ

りました。ただし、今年度は学校建て替えのため使用できないそうです。

 

さて、前述した聖徳大学附属小学校のホームページには、入学試験の問題の一

部が掲載されていますが、これは本校だけではないでしょうか。

 

【過去問題に挑戦しよう】

・次の絵の中に１つだけ種類の違うものがあります。その絵をクリックしてみ

　ましょう。

　　　菱餅　　兜　　七夕飾り　　十五夜　(すすき・団子・月)

いかがでしょうか。正解は最後に紹介しましょう。

 

［図　形］

重ね図形、回転図形、対称図形などですが、かなり難しいですね。問題集を買

ってきて、「さぁ、やるぞ！」方式は失敗しがちです。まず、お母さんがやっ

てみましょう。やってみるとわかりますが、折り紙やセロハン紙、それとＡ４

位のビニールでできている袋や書類入れ、画用紙などを用意しておくと役に立

ちます。遊びの感覚を忘れないことが大切で、特に女の子は、推理の問題を苦

手としがちですから注意しましょう。

 

★重ね図形

２枚の絵を重ねるだけですから問題なさそうですが、何事も実験することが大

切です。

１枚の紙にひまわりの花を描いて、それを透明な書類入れに挟み、今度は茎と

葉っぱを、その上に描かせます。

書類入れに挟んだ紙を引き出して比べると、２枚の絵に分かれていることがわ

かります。

これを理解した後に、自分の好きな絵を、同じ要領で描かせます。　

面白がって描くはずで、上下左右、そのままに重なることがわかれば問題ない

でしょう。

 

★回転図形

言葉で説明すると、難しいですね。

こういった矢印［↑］を描いて、時計回りで実験すると、わかりやすいでしょ

う。

　↑　→　↓　←　

　Ａ  Ｂ　Ｃ　Ｄ

　

Ａがお手本です。これを９０度回すとＢになり、Ｂを９０度回すとＣになり、

Ｃを９０度回すとＡに戻るわけです。

もちろん、幼児の世界ですから、９０度といっても理解できません。ですから、

９０度、１回転は「カタン」で、１８０度、２回転は「カタン、カタン」と繰

り返します。回転図形にはかなり難しい問題がありますから、理解できるまで、

こういった矢印や上下の形が違っているものを使って、子どもと一緒にゲーム

の感覚でやることです。チューリップの花などを描かせてやってみるのも、い

いでしょう。

 

問題によっては、錯覚を起こしやすいですから、その場合は切り抜いて、条件

に合わせて動かし、どのように変化していくか、その様子をしっかりと確かめ

させましょう。大切なことは、上下、左右がどうなるかを見極めることです。

プリントをぐるぐる回す子がいますが、初めのうちはいいのですが、これが習

慣になると、推理する力はつきません。ただ、変化する様子を見つけているだ

けです。

この種のテストの目的は、推理・思考する力が、年齢にふさわしく培われてい

るかを判定する問題ですから、仕掛けが理解できれば、プリントを回すことは

やめて、考える力を養いましょう。

 

★対称図形

正直にいって難しいです。

大人でも音をあげたくなる問題があります。問題集先行型は失敗しがちです。

折り紙の出番ですね。はさみも使いますから、手先も器用になります。１枚の

折り紙を半分に折った背の側（山折りになっている側）に、図形などが描かれ

ており、それを広げた場合にどうなるか、それを推理する問題です。

 

半分に折った折り紙に、何回も描いては切る、この実験を繰り返し、対称を理

解することですね。

折った背の側に描かなければ、形はできてもバラバラ事件になります。まず、

これに気づかせます。雪だるま、クリスマスツリー、チューリップなど左右が

対称の絵から始めて、図形に移っていくのが無理のない方法です。

マスターできたら、四分の一に切った折り紙を使い、いろいろな対称図形を切

り取り、その両方をスケッチブックに貼りましょう。この貼り方にも、工夫が

必要です。

「手は第二の脳」でも詳しくお話しましたが、糊の使い方は難しいものです。

最初は、折り紙の上部左右の二ヶ所に、切り取ったものには上のところの一ヶ

所に、ほんの少しだけ糊を付け、貼る練習をしましょう。

繰り返し練習をすることで、糊の適量も、全体に薄くのばすこともわかってき

ます。これは、とても大切な作業ですから、家でしっかりと身につけてくださ

い。こういったことまで教室で指導を受けるのは、時間の無駄遣いと考えまし

ょう。

うまく貼れない場合は、箸の使い方、ボタン掛けなどの基本的な生活習慣にも、

影響が出ているのではないでしょうか。繰り返しますが、幼児の手作業は、脳

と運動機能の連携作業であることを思い出してください。制作の問題で、のり

を使うケースもあります。使い終わって手を拭く指示もあります。出題の意図

は、どこにあるか、明確ですね。

 

難しい問題もありますが、これも実験で克服できます。

半分に折った画用紙と、はっきりと色のつくクレヨン、赤色か黒色を用意しま

す。

折った画用紙の左側中央に矢印←を描いて、しっかりと色を塗ります。

そして、上の左端に三角▲、下の折り線のそばに四角□■を書きます。

きちんと塗らないと実験は成功しません。

そして、点線から半分に折って重ね、上からゴシゴシと擦ります。

これも、しっかりと擦らないと写りません。

そして、ひろげます。

まったく逆向きになるはずです。

矢印は→、上の左端の三角は右端に、下の□■は■□と、これも逆になってい

ます。

折り線に近い■は、逆になっても線に近く、線から遠い□は線から離れていま

す。　

この実験で、位置や向きが逆になることを確かめて、問題に挑戦しましょう。

難しい問題は、半分に折った紙に、黒色か赤色で問題と同じように線を引き、

重ねて擦ります。

そして、どのようになったかを、子どもに説明させましょう。

口でいえないときは、まだ十分に理解していませんから、再び、実験です。

 

同じことですが、半分に折った紙に矢印を描き、カッターなどで切り、広げて

みましょう。

左右が逆になっていることを確かめられます。

手先も器用になりますし、後で出てくる巧緻性にもつながっていきます。

これを十分に理解してから、問題に取り組みましょう。

「右側に折って重ねるのだから、左と右が逆になるの！」

こんな乱暴な説明をするお母さんはいないと思いますが、言葉だけで説明して

も、わかりません。

まだ、左右の弁別もあやしいのですから、とにかく、実験を繰り返すことです。

 

スタンプの問題や湖に映った逆さ富士のように、水に映るとどうなるかといっ

た問題と一緒です。特に、スタンプの問題は、大人でも錯覚しやすいですから、

しっかりと実験をし、どのように変化するかを見極めることが大切です。

 

推理の問題は、いきなり問題集でやるのは、やめた方が賢明で、いたずらに混

乱するだけではないでしょうか。まず、ご両親で学習し、理解をしておくこと

ですね。そして、実験、実験の繰り返しです。実験は、疑問を解決する楽しい

学習であり、遊びの感覚で取り組めますから、子どもたちも喜ぶはずです。

このことを忘れないでほしいですね。　

 

ところで、冒頭の「過去問題に挑戦しよう」、正解は「十五夜」で、五節句

（正しくは五節供）に入っていないからではないでしょうか。五節句は江戸幕

府が決めたもので、１月７日人日（じんじつ）七草の節句、３月３日上巳（じ

ょうし）桃の節句、５月５日端午（たんご）菖蒲の節句、７月７日七夕（しち

せき）笹の節句、９月９日重陽（ちょうよう）菊の節句です。その理由は、本

校の特色の一つでもある「礼法教育」で、五節句を学ぶカリキュラムがあるか

らです。五節句、お子さんはわかりますか。人日、上巳ではわかりませんが、

今回の問題では、桃の節句　３／３、菖蒲の節句　５／５、笹の節句７／７、

十五夜のみ毎年日付が変わるということではないでしょうか。でも、難しいで

すね。

 

春休みの講習会が始まります。会員の方は、１１月からの学習を確かなものと

し、さらなる飛躍へ。４月から通会を予定されている皆さん方は、「最初の一

歩を確実に」するために、講習会から始めることをお勧めいたします。頑張り

ましょう。

（次回は、「推理・思考に関する問題（３）」　についてお話しましょう）

 

名門幼稚園の保育方針　私立幼稚園編（１）

 

私立の幼稚園に関する最新の情報は、各幼稚園のホームページをご覧ください。

ここで紹介する情報は、私が説明会へ参加したときのものや過去のホームペー

ジから得たものが中心になっています。

募集人員、入園説明会の日時は、本年度のものではなく、昨年（２０１７年度

入試）のものです。

 

［暁星幼稚園］

幼稚園には、女の子も若干名いますが、小学校からは男子だけの教育環境で、

宗教教育という特殊な保育をし、系列校は高校までの一貫教育校です。

 

　★教育理念★

　　　イエス・キリストの教えに基づいて、子どもたち一人一人の良さを伸長

し、豊かな人間性を育みます。友だちとの触れ合いを通して、互いを大切にす

る心、自ら行動できる力を育んでまいります。

 

★教育目標★

　　　・幼児が主体的に環境に関わりあいながら、自立心、責任感を育てる。

　　　・友達を受け入れ、相手の気持ちに気づき、人を大切にする心を育てる。

　　　・自然や美しいものに感動する柔らかな感性を育む。

・自分で考え、物事を深くとらえる力を育む。

・神様を信じ、神に守られていることに気づき、祈る心を育む。

　　　　

マリア様の教えが、ちりばめられています。宗教の倫理や教義を考えても、信

者でなければよくわかりませんが、こういう言葉に置き換えられると、「責任

感・思いやり・柔らかな感性・考える力・祈る心」といった保育の方針を理解

できます。ＨＰに掲載されている園長挨拶でも、「『夢中になって思い切り遊

ぶ』『失敗してもくじけない』『また、挑戦してみよう』『何だろう？』『不

思議だな？』など、試したり、確かめたりしながら、好奇心を育み、探究心や

意欲・頑張る力をつける、友達やいろいろな人とのかかわりを通してコミュニ

ケーション力をつけて行きます」とおっしゃっていますが、わかりやすいです

ね。

 

以前、掲げられていた教育目標に気にかかるものがありました。

「幼児がみんなと力を合わせながら、一つのことをやりとげる喜びを学ばせる」、

このことです。もやしっ子をなくすために始めたサッカーが、今では全国高校

大会に出場するほど実力のあることは、よく知られています。サッカーは、

１１人が力を合わせて戦う球技です。相手をできるだけ自分に引きつけ、そし

て味方の選手にボールをつなぎ、最後にゴールポストにけりこめる栄誉を与え

られるのは、一人だけです。ヒーローは一人で、全員が己れを捨て、最後の一

人に得点を託すスポーツです。個人の技術をチームワークでつないでいく、こ

こに暁星学園の基本的な教育方針があるとはいえないでしょうか。

 

高校までしかないことについては、

「幼稚園や小学校は、私たち親がよかれと考え選びますが、大学の選択は、自

分の人生の道標になるのですから、自身の力で挑戦すべきでしょう。そして、

大学受験を体験して、自分たちの生きる社会は、競争の社会であることを、社

会人となる前に、体で知っておくのも、いいと思いますね」

と、模擬面接でこうおっしゃるお父さんがかなりいます。

 

小学校の正門には、「困苦や欠乏に耐え　進んで鍛練の道を選ぶ気力のある少

年以外は　この門をくぐってはならない」と刻み込まれたプレートが掲げられ

ています。幼稚園とは逆の位置になりますが、説明会などでお出かけの折りに

は見ておきましょう。

 

闘志が盛んでも、けじめの無い子は駄目です。幼いながらも、幼いなりに、自

分の気ままを押さえて、自分のことは自分でやろうとする意欲の培われた子で

す。過保護、過干渉の育児からは、こういった子は、育たないのではないでし

ょうか。

 

ところで、過保護、過干渉の育児といわれても、少子化時代ですから、お母さ

ん方もよく分からない場合が多いのではないでしょうか。子ども達の成長する

過程を思い出してみましょう。

「ゼロ歳は条件反射の時期」といわれ、赤ちゃんは「これはママの声だ」、

「これはパパかな」といったように様々なことを、五感を通して学んできまし

た。

「２歳は模倣の時期」といわれ、何事もご両親のやっていることをみて、一所

懸命まねをし、身につけてきました。

「３歳は自立の時期」といわれ、自分で何事もやってみたいと挑戦を始めまし

た。この時期に入っても、手を貸し、口をはさんでいては、自立心は育ちませ

ん。手を貸してもいいのは、３歳までです。

 

ですから、子ども達のやっていることを見ていて、手を貸したくなれば過保護

であり、口をはさもうかなと思っただけでも過干渉だといえるのです。３歳過

ぎても、手を貸し、口をはさんでいては、いやな言葉ですが、超過保護であり、

超過干渉の育児なのです。３歳児のお子さんを持つお母さん方、いかがでしょ

うか。

 

併設の小学校の教育方針は「鍛える教育」ですが、その目標は、日本昔話のキ

ャラクターでもある「気は優しくて力持ち」です。男子校だけにわかりやすい

ですね。

 

【募集人員】２年保育　男児約４０名　女児１０名

【説明会】　２０１６年９月１４日午後２時より暁星学園講堂で行われました。

講堂は園と隣接する中高の敷地内にあります。

　

【入試Ｑ＆Ａ】

　Ｑ：昼食は給食ですか？

　Ａ：いいえ、給食ではなく、お家からのお弁当です。

 

　Ｑ：預かり保育（延長保育）はありますか？

　Ａ：いいえ、ありません。

 

　Ｑ：通園バスはありますか？

　Ａ：いいえ、ありません。

 

　Ｑ：車での通園はできますか？

　Ａ：いいえ、できません。

　　　保護者の方に徒歩及び公共交通機関にて送り迎えをしていただきます。

 

　Ｑ：通園時間についての制限はありますか？

　Ａ：特にございません。

（注　一昨年までは「自宅から幼稚園まで徒歩及び公共交通機関で、通園時間が

１時間以内」となっております」でしたが変更されていました。遠方からの受験

者には朗報ではないでしょうか）

　　（平成２９年３月現在のホームページより）

 

［青山学院幼稚園］

平成１３年４月から３年保育だけになりましたが、今も以前と変わらず狭き門で

す。青山学院初等部は、ミッション系でも共学です。やはり、宗教教育を行い、

共学で、しかも大学まであることが魅力でしょう。

 

★保育理念★

青山学院幼稚園は、青山学院教育方針に基づき、豊かな自然の中でいろいろな人

と共に生活することにより、神様の恵みと守りを感じ、祈りと感謝と喜びの生活

が実現できる保育を目指すものです。　　　

 

★保育目標★

青山学院幼稚園の保育は、

神様やまわりの人に愛される体験の中で、

祈りのうちに生活する。

自然の恵みの中で生活し、神様の存在を身近に感じ、

恵みとして与えられる環境を大切にする。

感謝と喜びのうちに生活し、まわりの人々に対する信頼感、思いやりの心をもつ。

意欲を持って生活し、よく聴き、よく観る、よく考える。

それぞれに与えられた力を十分に表し、

お互いをかけがえのない存在として認め合う。

 

ご両親の育児の姿勢と保育理念に違和感はないでしょうか。これが志望理由と直

結するからです。

 

ミッション系の幼稚園を受験する際に考えなければならないのは、宗教について

です。

たとえば、志望理由として、

「神様の恵みと守りを感じ、祈りと感謝と喜びの生活が実現できる保育の方針に

賛同いたしまして……」

といったとします。

これに対して、

「日常の育児にどのように取り入れていますか」

と質問されて返答につまるようでは、なぜ本園を選んだかの答えになりません。

 

保育の目標は、「祈りと感謝と喜びの生活」をわかりやすい言葉に置き換えたも

のです。

こういったことを育児の基本として大切にしていれば、キリストの教えを忠実に

実行していることになるとは考えられないでしょうか。これが幼稚園側のいう、

「ご家庭の育児の方針と幼稚園の保育の方針に共通認識がある、つまり、一致し

ていること」になるわけです。

 

倫理、教理と難しく考える必要はありません。信者でなければ、知らなくて当た

り前のことだからです。ただし、「無宗教」とか「無神論者」は、日本だけで通

じる話です。欧米諸国へ行って、「私は無宗教です」ということは、「人を殺し

てもいいという考えを持っている人」と解釈されるようです。信仰心とは、「人

を殺さないことを誓約する証拠」だそうです。

 

初等部は、ランドセルも通信簿もありません。ランドセルがないのは、勉強は学

校で、生活習慣、しつけは家庭でする、これも初等部が大切にしている教育方針

です。

また、一貫教育制度は、幼稚園から大学までエスカレーター式に進学できるので

はなく、同じ教育理念で指導を受けるシステムのことです。幼稚園を選ぶ場合、

併設校の教育方針や一貫教育制度について期待することを、きちんとまとめてお

くべきです。

 

ある年の説明会で聞いた話です。

「本園は、９時から９時１５分までの登園です。バスなり、電車なり、歩きなり

で、その道を、お子さんが２年間、車なしで、雨の日でも、雪の日でも通える方

に受けていただきます」

まだ３年保育を開設していないときでしたから、現在では「お子さんが３年間云

々」となりますが、無理な通園は歓迎しないということでしょう。幼稚園の送迎

は、親の責任で行いますから、安易に考えると困ったことになります。

 

本年の大きな特徴の一つに、「一緒に遊ぼう会」があります。

一貫教育の流れの中で、初等部１、２年生と幼稚園の園児が交流の時を年に２回

持っています。年長児が初等部へ出かけ、初等部からは２０名ほどの児童が１日、

年中組、年少組の子ども達と遊び、お弁当を食べたりしながら幼稚園の生活を味

わいます。平成１４年から実施されていますが、同園出身者には、里帰りしてい

るようなものですから、和気あいあいと楽しみに過ごしているようです。

 

【募集人員】　男児２０名　女児２０名　[３年保育のみ]

【説明会】　　２０１６年７月１６日（土）午前１０時より、青山学院初等部の

米山記念礼拝堂で行われました。

　　　　　　　

【入試Ｑ＆Ａ】

Ｑ：行事や日常の保育を見学できますか。

Ａ：できません。

 

Ｑ：家族にキリスト教を信仰する者がいませんが、受験できますか。

Ａ：受験できます。

　　聖書のことをご存じない場合も、入園後、聖書について学ぶ機会があります。

 

Ｑ：通園時間に制限はありますか。

Ａ：通園は公共の乗り物を使用します。自家用車での通園は禁止されていますの

　　で、お子様にとって通園可能かどうかは、ご家庭で判断してください。

 

Ｑ：海外赴任など生じた場合はどうなりますか。

Ａ：幼稚園には一時退園という制度があります。一年間のみの退園を認める制度

　　です。

　　したがって、ご家族の海外赴任に伴って、お子様が幼稚園に通えない場合、

　　一年間の退園となりますが、一年後には幼稚園生活を再開していただきます。

 

Ｑ：家族や親族に卒園者がいることで、優遇されますか。

Ａ：適性検査、保護者面接の２つの領域で総合的に合否を決めますので、優遇は

　　ありません。

 

Ｑ：紹介状や推薦状の必要はありますか。

Ａ：必要ありません。ご用意されても、考慮されません。

 

Ｑ：受験に当たって青山学院への寄付金、入園予約金を払うことはありますか。

Ａ：一切ありません。

　　　　　　　　（平成２９年３月現在のホームページより）

 

かつて説明会は、青山キャンパス内のガウチャー記念礼拝堂で行われていましたが、

そのすぐ前に、学院の第二の校歌として親しまれている平岡精二さんが作詞、作曲

し、ペギー葉山さんの歌で大ヒットした「学生時代」の歌詞と直筆の楽譜が刻まれ

た歌碑が建てられています。平岡氏は学院出身で、昭和３０年代のスウィング・ジ

ャズ時代に活躍された名ビブラホン奏者。学院の校歌も作曲していますが、ジャズ・

プレーヤーが校歌を作曲しているのは珍しいのではないでしょうか。記念礼拝堂は、

正門から入って右側、３つ目の建物です。説明会の帰りに訪ねてみませんか。

　(次回は、学習院幼稚園、成城幼稚園についてお話しましょう)

第５章（４）　雛祭りとお彼岸ですね

 

【三月に読んであげたい本】　

雛祭りですから、楽しい話がありそうですが、あまり縁がありません。やはり、

私が男だからでしょうか。その中でも、この話は珍しいと思います。

 

◆たまごから生まれた女の子◆（長崎県の話）

むかし、ある所に、金持ちの夫婦がいましたが、子どもに恵まれません。奥さ

んは、子どもを授かるように神さまに願をかけていました。

ある日のこと、家の前に手まりほどのたまごが５０個、置かれていました。神

さまのお恵みと喜び、たまごをかえそうという奥さんに、主人は反対するので、

いきさつを紙に書き、川へ流したのです。それを貧しい漁師の夫婦が拾い、書

付を読み、たまごをかえすことになりました。やがて、たまごから赤ちゃんが

生まれ、夫婦は５０人もの子持ちとなったのです。そして１０年たち、５０人

の子どもは元気に育ちますが、働きすぎたお父さんは病気でなくなります。そ

こで、子ども達はお母さんから川上から流れてきた話を聞き、もう一人の母さ

んを訪ね、会うことができたのです。５０人の娘に囲まれ幸せでしたが、育て

てくれた川下のお母さんの恩を忘れられず、娘達は、川下と川上の二人のお母

さんが亡くなるまで、親孝行をしたのでした。

この話は、村々へと伝えられ、女の子が生まれた家では、この娘達にあやかろ

うと、たくさんの人形を飾り、よもぎとお米を供え、祝うようになったのです。

三月三日のひな祭りの始まりを伝える話となっています。　　　　

　日づけのあるお話　３６５日

　　　３月のむかし話　谷　真介　編著　金の星社　刊　　　　

 

たまごから５０人の娘が生まれるのも不可思議な話ですが、「つぶの長者」の

ように、たにしに変身した若者が登場するおとぎ話の世界ですから、理屈は抜

きです。親孝行ですが、近頃、この言葉に肩身の狭い思いをさせているようで

す。「親孝行、したい時には親はなし」、胸にしっかりと刻んでおきましょう。

 

ところで、司馬遼太郎の「竜馬がゆく」に、こんな話がさり気なく語られてい

ます。

 

　　　その日は３月４日。

　　　雛の節句である。

　　　土佐藩では、節句は３日に行わずに４日に祝う習慣があった。

 

五節句（正しくは五節供）を定めたのは徳川幕府ですが、それに従わない藩も

在ったわけです。何気ない描写ですが、いごっそう（頑固で気骨ある様子）の

人物が多い土佐藩であることに意義があり、素直に肯いてしまいます。氏が、

珍しく女性を主人公にした作品に「功名が辻（１～４）」（文春文庫　刊）が

あります。持参金を出して馬を買い、主人を出世させた内助の功は、かなり知

られていますが、あれはどうやら事実ではないようで、例の山内一豊とその妻、

千代の物語です。信長、秀吉、家康に仕えた一豊が見た、三者三様の生き方が

描かれており、時代小説の苦手な女性の方にも気軽に読めるのではないでしょ

うか。「内助の功」、感謝されているお父さん方も多いのでは……、いつの時

代も女性は強いということですね（笑）。

 

◆ももの花酒◆　　　常光　徹　著

むかし、長者の家に、器量がよく、気だてのやさしい、一人娘がいました。あ

る晩のこと、訪ねてきた若者と仲良くなり、親も喜んでいたのですが、不思議

なことに、若者は、日が暮れると姿を現し、明け方になると音も立てずに帰っ

てしまい、どこに住んでいるのかわかりません。変だと思い始めた頃、娘の顔

が青白くなり、やせほそってきました。心配したお母さんは、糸を通した針を

娘に渡し、若者が寝ている間に、この糸を着物につけておくようにいったので

す。その夜のことでした。寝ていた若者の着物のすそに針をさすと、若者は大

声をあげてとび起き、何やら叫びながら暗やみの中を走り去っていったのです。

翌日、お母さんが、若者に付けた糸をたどって行くと、山奥の大蛇が棲むとい

われている淵に、吸い込まれるように入っているではありませんか。すると、

淵の底から、うなり声がするのです。お母さんが聞き耳を立てると、娘は蛇の

子をみごもっているというのです。驚いたお母さんでしたが、この災難から逃

れる方法を、大蛇の親子の話から聞き出し、見事に解決します。その方法とは、

不気味な話ですが、三月の節句に、ももの花酒を飲むいわれが語られています。

　おはなし１２ケ月　三月のおはなし

　　　　　　「かえるとぼたもち」　松谷みよ子／吉沢和夫　監修

　　　　　　　　　　　　　　日本民話の会・編　国土社　刊　

 

ももの花酒に代わり白酒を飲み始めたのは江戸時代頃だからだそうですから、

この話はそれ以前から伝えられてきた話であることがわかります。

 

恐い話ですが、この種の話は、よく聞きます。日照りが続き、農作物が駄目に

なってしまうことを心配したお百姓さんが、「雨を降らせてくれたら、娘を嫁

にやってもいい」とつぶやいたのを、やはり蛇が聞いてしまい、雨を降らせ、

娘を嫁にもらう話も、主人公は、蛇。その蛇を退治する方法は、針とひょうた

ん。

 

妖怪蛇、蛇のたたり、蛇の執念など、蛇ほど悪者扱いされるのも珍しいですね。

聖書でも禁断の木の実を食べるようにそそのかし、その罰として神様から地を

はって生きるように定められたのも蛇でした。しかし、蛇は水の神さまのお使

いだそうで、干支(えと)にも堂々と選ばれていますが、見た感じからも親しめ

ませんね。

 

古事記にも似たような話があります。

男の着物に針をさすのは同じですが、男の正体が神様であるところが古事記ら

しく、糸がわずか三輪しか残っていなかったことから、神様が宿るといわれた

奈良の三輪山の命名の由来となっているそうです。三輪山に登り、そこにいた

蛇とにらめっこをした怖い話が、黒岩重吾の「古代史の旅」（講談社　刊）に

出ていましたが、蛇は、まばたきをしないから余計に恐ろしいですね(笑)。子

どもの頃、螢を取りに行ったとき、「光が消えないのは蛇の目だから手を出し

てはダメ！」と兄が教えてくれたことを思い出します。信じがたい話でしょう

が、川端のあちこちに蛍が火をともしていましたね。川がきれいだった証（あ

かし）です。

 

余談になりますが、最近、再読した宮尾登美子さんの「平家物語（４）玄武の

巻」に、昔話と同じような話、豊後（大分県）の「大蛇の三郎」が紹介されて

いました。学生時代に訪れた清盛の娘、建礼門院が隠棲した寂光院の鮮やかな

紅葉を思い出します。どの本を読んでも好きになれないのが源頼朝で、判官

（ほうがん）びいきでもないのですが（笑）。

（注　判官びいき「不遇な人や弱者に同情して肩を持ち応援すること。「判官」

は「九郎判官」と呼ばれた源義経のこと）

 

ところで、民話といえば柳田国男、柳田国男といえば「遠野物語」を忘れるこ

とはできません。面白い話があります。原作は文語体ですから読みづらいです

が、口語体で書かれた小学生上級用のものは、楽しく読めます。

 

◆ふえふき三太とオイヌ◆

むかし、遠野盆地の東にオイヌ（狼）の群れの棲む笛吹峠があり、その近くに

住んでいた笛の上手な三太わらしの話が伝わっています。

三太は、父（とう）ちゃも亡くなり、後から来たまま母（かぁ）ちゃと暮らし

ていましたが、母ちゃは、三太につらくあたり、笛吹牧場の二才駒の守り役を

させて、オイヌに食われればいいと考えました。牧場に住むことになったある

日のこと、のどにとげを引っかけたオイヌの子を助けたことから、オイヌ達が

三太の周りに寄って来るようになったのです。三太は淋しくなると、父ちゃ譲

りの横笛を吹き、心をまぎらせていましたが、オイヌ達が、その音色を聞くよ

うになり、二才駒の守り役をしてくれるのでした。様子を見に来た母ちゃは、

三太も二才駒も、オイヌ達と遊んでいるのにびっくり。腹を立てた母ちゃは、

三太を焼き殺そうと、牧場に火をつけたのですが、オイヌ達は、火をくぐり、

三太と二才駒を、気仙沼の竜神洞に通じるといわれる風穴の方へ導くのでした。

炎に包まれ、逃げ回っていた母ちゃを見た三太は母ちゃも助けようとしました。

オイヌ達も一緒になって、風穴へ誘い込み、底へと進んでいったのです。

そして、三太達は、二度と風穴から出て来なかったのですが、時折、風にのっ

て、笛の音が聞こえてくるという。そこで里の人達は、この峠を笛吹峠と呼ぶ

ようになったのです。

この話には続きがあり、桃の節句に、気仙沼の竜神洞には、不思議な神楽人達

が集まって、竜神神楽を奏でる伝えがあり、火事があった後には、笛の上手な

若者が加わり、母ちゃと十頭の二才駒とオイヌ達の群れが、神楽人達を守るよ

うに控えていたそうです。

「遠野物語」の国へ　平野　直　著　　つぼの　ひでお　絵　講談社　刊

 

柳田国男が民俗学の研究に生涯をかけたきっかけは、少年の日に、川べりの地

蔵堂に奉納されていた、母親が赤ん坊を殺す様子を描いた絵馬を見た時の印象

と、「その絵馬が何のために掲げられているか」に疑問を持ったときに始まる

と、本書の読書ガイドに黒沢浩教諭は指摘しています。原文を紹介しておきま

しょう。

 

「国男には、ふと目にした絵馬から、かつて、恵まれない暮らしに苦しんでい

た人々に思いがおよぶ誠実な心があったのです。国男が伝説や世間話に興味や

関心を持ち、それを記録して発表したのは、名もない人々の間に、語り伝えら

れてきた話の中に、人々のさまざまな願いがこめられていることを、広く知ら

せたかったからではないでしょうか。｣

 

「遠野物語」は広く知れ渡っていますが、案外、読まれていない方が多いので

はないかと思います。原作を読むのはしんどいですが、小、中学生用に書かれ

たものがあり、これで十分に原作の雰囲気を味わえます。民話は、祖先が残し

てくれた貴重な文化遺産であることも忘れたくないものです。

 

笛の出てくる話で忘れられないのは、ロバート・ブラウニングの「ハメルンの

笛吹き」でしょう。笛吹き男は、その音色でネズミを退治したにもかかわらず、

正当な報酬をもらえなかったために、足をけがしていた一人を除き、町中の子

ども達を笛の音色で誘い出し、姿を消してしまった恐ろしい話です。ドイツの

ハメルンで実際にあった事件で、その原因は何であったかわかっていないそう

です。

 

ところで、狼は犬の祖先になるわけですが、アメリカの民話に、その経緯を描

いた「草原の狼と高原の狼」があります。

 

食べ物のなくなった森に棲む二匹の狼が、インディアン部落を訪ね、親切なお

じさんから食料を分けてもらいます。食料のありかを知った一匹の狼は、それ

を全部盗もうといい、もう一匹の狼は止めますが、聞く耳をもちません。狼は

仲間を誘いに森に帰ります。インディアンに知らせれば友を失うことになり、

悩んだ末に、おじさんに事の次第を話します。仲間と襲撃してきた狼を、イン

ディアンは「この恩知らずめ！」と撃退します。「お前は、正しい心を持って

いるから、我々と一緒に暮らそう」ということで、食べ物の心配がなくなった

草原の狼は犬となり、人間と暮らすようになったのでした。

 

題名を思い出せないのですが、日本にも、足に刺さったとげを抜いてもらった

狼が、少年を襲った狼たちから守るという楽しい童話もあり、進学教室の子ど

も達も大好きでした。動物の恩返し、心温まる触れ合いは、メルヘンの世界で

しか経験できないだけに、新鮮な驚きを感じるようですね。人間と動物のロマ

ンを描いた作品は、間違いなく子どもの心を揺さぶります。

 

最初に紹介しましたが、私には狼を主人公にした話で、忘れられない思い出が

あります。椋　鳩十の「丘の野犬」です。

 

◆丘の野犬◆　

野生の狼が人間と親しくなり、家で飼われるようになったのですが、鶏が盗ま

れる事件が起き、村の人々はアカ(狼の名前)ではないかと疑い、毒の入った肉

を食べさせ殺そうとします。利口なアカは、それを見抜き食べようとしません。

アカを捕まえに来た役人は、主人が与えれば食べるだろうと考え、実行を迫り

ます。「食べないでおくれ！」と祈りながら毒の入った肉を与えます。一口食

べたアカは、苦しそうに叫び、一目散に森の中へ駆け込んでしまったのでした。

アカと知り合った森の丘で、意気消沈し、しょんぼりと過ごしていたある日の

こと、そのアカが、突然、姿を現したのです。「アカ！」と叫ぶ主人公を、じ

っと見つめていたアカは、そのまま森の中へ姿を消し、二度と現れませんでし

た。しばらくたって、鶏を盗んだのは、町のならず者だったことがわかったの

ですが……。

　「野犬物語」　椋　鳩十　著　フォア文庫の会　刊

 

当時、私は子ども達に聞かせたい話をテープに吹き込み、教室の希望者に配布

していました。「母と子の２０分読書運動」を広げ、読書の素晴らしさ、楽し

さを普及する運動に力をつくした椋　鳩十の作品からも、戦争で殺さなければ

ならなかった飼い犬と子どもとの交流を描いた「マヤの一生」、子熊を助けよ

うと滝つぼに飛び降りた母親の勇気を描いた「月の輪熊」、追っていた人間を

助ける「片耳の大シカ」など、人間と動物のロマンを描いた作品を１０巻作り

ましたが、「丘の野犬」は４５分ほどにもなるので、園児達に聞かせるのは無

理ですから、適当にアレンジしながら話してみました。授業に参加していた園

児は３０名。１５分ほどにもなりましたが、みんな真剣に聞いてくれ、最後に

犯人は「人間」であることがわかった時、「何だ、何だ！」といった雰囲気に

なり、涙ぐむ女の子もいました。子どもは興味があれば、それこそ一心不乱に

集中できます。大勢の子ども達の前で話をするには、物語を記憶し、子ども達

の目を見ながら話してあげることが大切です。

 

このことを教えてくれたのは、かわいい、小さな瞳がきらきらと輝く、幼い園

児達でした。(涙)

 

　(次回は、「花祭りでしょうね　卯月」についてお話しましょう)

 

★★入試問題を分析する★★

［６］　推理・思考に関する問題（１）　

　

３月３日、星美学園小学校の幼児教室関係者対象の学校説明会へ行ってきまし

たが、急勾配の師団坂を上りきったところにある学園正門横には、「子ども安

全まちづくり」の宣言の下に、「みんなの　あんぜん　あいことば」として

「いかのおすし」のポスターが掲げられていました。これは防犯用語で、

「いか」は「いかない（知らない人についていかない）」、「の」は「乗らな

い（知らない人の車や誘いに乗らない）」、「お」は「大きな声で叫ぶ」、

「す」は「すぐ逃げる」、「し」は「知らせる（何かあったらすぐ大人に知ら

せる）」の頭文字をとったもの。東京都教育庁と警視庁少年育成課が考えたも

ので、平成１６年から防犯用語として使用されているそうです。近所の小学生

に聞いてみましたが、知っていましたね。説明会とは関係ありませんが、小さ

な子どものへ犯罪は、何としても防ぎたいものです。

 

本題に入りまして、系列完成、欠所補完、図形、科学性に関するもの、鏡映像

などの問題ですが、これもかなり難しいですね。

知能指数（ＩＱ　intelligence quotient　知能検査で得られた精神年齢を、

実際の年齢で割り百倍した数で、１００が普通程度を表す）を調べる知能テス

トに、このような形式の問題があるのは、お母さん方もご存じだと思います。

 

かつて、この種の問題が小学校入試の基本であった頃に、「ＩＱが１２０以上

でなければ合格しない！」との噂がまことしやかに流れたことがありました。

ある小学校の説明会で校長先生が、「ＩＱが１２０位ないと入学してから大変

ですよ」とおっしゃったのですが、これに尾ひれがつき、「１４０以上なけれ

ば合格できない！」と姿を変え、指数を上げるために繰り返し練習することが

行われたものでした。

私は説明会場にいて、事の真相を知っていましたから、無責任な噂が恐くなり、

「そんなことをしていると、お子さんの実際の知能指数がわからなくなるから

止めなさい」と、その弊害をお母さん方に話したことを覚えています。

本来、知能テストは、たとえば５歳の子どもなら、他の多くの５歳の子どもと

比べて、知能の発達の度合いを調べるテストで、訓練をし、無理に上げるもの

ではありません。今は、そういった噂も誤解も、姿を消したようですね。

 

［系列完成］

動物や果物、記号やさいころの目などが、ある決まりで並び、ところどころに

空欄がもうけてあり、そこに入るものを考える問題で、おもしろいことに美醜

の感覚やリズム感まで刺激を与えていることがわかります。

 

　○△□○△○△□○△□○△○△□

　●○△●▲○▲□●○△●□○▲●

 

上段は、見た目もきれいで、リズミカルで心も落ち着きます。

下段は、見た目も煩わしく、不協和音が聞こえそうで、心もいらだちます。

きれいな並び方には、一定の決まりや規則性があり、それを見つける問題です。

 

　１　　リンゴ・（　）・ミカン・リンゴ・バナナ・ミカン

　２　　□○△（　）□○△◎（　）○△◎

　　　　↑　　　　　↑

　　　（左人差し指）（右人差し指）

 

３つか４つ、多くても５つまでの系列ですから、上の問題のように、

「リンゴ・ナントカ・ミカン・リンゴ・バナナ・ミカンだから、バナナだな！」

と口調もなめらかで、抵抗なく出てきます。

 

下のような問題は、ちょっと困ります。

しかし、左右の人差し指で、同じものを（この場合は□）押さえて、右へ１つ

ずつ移動させると、□○△◎の決まりであることがわかります。

これを私は「お引っ越しゲーム」と言っています。

決まりを見つけるゲーム感覚でやると、子どもは面白がって挑戦します。

このゲーム感覚ほど、子どもの学習意欲に刺激を与えるものはないでしょう。

身の回りに注目してみましょう。

この決まりを守っているものが、たくさんあると思います。

ブラウスやセーターの図案、カーテンの模様、台所やふろ場のタイル、外に出

れば、舗装された道路のタイルなど、きちんとした決まりで並んでいませんか。

お子さんと一緒に、決まりを見つけるのも楽しいものです。

大切なのは、こういったことから好奇心の芽を養うことです。

好奇心は、やる気を起こす起爆剤で、その意欲から自発性も芽生えてきます。

 

［欠所補完］

文字通り、欠けているところを補い完成させる問題で、ジグソーパズルの感覚

で取り組めます。

全体の中で欠けている部分を推理し、４枚程の中から、そこに入るものを見つ

けます。

正解は１枚でダミーが３枚入っていますから、それを除いていけばいいわけで

す。

直感力のすぐれている子は、サッと見つけますが、それで安心して、「うちの

子、頭、いいわ！」などと早合点をすると、後々、困ったことになりがちです。

選択肢は、わずか４枚で、確率四分の一ですから、偶然に答えが見つかる場合

もあるからです。

時間が、かかってもかまいません。

１枚、１枚、比べて、

「これは、ここが違っている！　これも違う！」

と、辛抱強く比較していくことが大切です。

繰り返しますが、この違いを見つけることは、観察力を培う大切な作業です。

しかも、根気が必要ですから持久力もつきます。

そこから、じっくりと物事に取り組む姿勢も身につきます。

コンピュータの基本的な原理も、一つ一つ比べる比較選別方式ですが、桁違い

に速い結果が出るのは、電気で処理しているからです。

 

以前にも紹介しましたが、イソップ物語の「うさぎとかめ」の話を思い出して

ください。油断をいさめた寓話ですが、ひらめき型とじっくり型の話として読

むと、幼児期の教育のあり方について、重要なヒントになっているのではない

かと思います。

毎度のことながら、私の勝手な思い込みですから読み流してください。

 

ウサギは、ひらめき方の直感派で、カメは、じっくり型の思考派です。

小学校の低学年までは、断然、直感派がリードをします。

選択肢が２つか３つの場合は、直感力の優れているひらめき型のウサギさんは、

あまり苦労することなく答えを選び出せます。

じっくり型のカメさんは、選択肢が少なくても、一つ一つ検証して答えを出し

ますから、時間はかかりますが、試行錯誤を繰り返すことで、きちんと答えを

出します。

 

ところが、分数や小数、光合成といった、目に見えない世界の学習が始まる中・

高学年になると、思考派が徐々に頭角を現します。

じっくり型の思考派のカメ型タイプの子は、欠所補完の問題でも、一枚一枚、

きちんと比べて納得していますから、慎重に考えながら物事に取り組む習慣が

身につきます。

しかし、どちらがいいのだろうなどと、決めてかかるのはどうでしょうか。

いろいろなタイプの子がいて、当然です。

 

「じっくり型の、思考派の、カメ型のタイプは理系だな！」と思い込み、「何

で、もっと、じっくりと考えないの！」となるようでは、子どもには迷惑な話

になりかねません。

問題集をやる時などに、答えが間違っていると、こう言いがちではないでしょ

うか。

しかも、そういう時のお母さん方は、恐い顔をしていますから、子どもも考え

ようとせずに、隣の絵をさっと指差したりします。

それも間違っていると、

「何回、言ったらわかるの。考えなきゃ駄目だと言っているでしょう！」

これでは何回やっても同じです。

子どもは、怒られたくない一心で答えているだけですから、考えていません。

お母さんは、考える時間をあげていないことに気づいてほしいですね。

 

幼児の場合、正解を求めるだけが学習ではありません。

なぜ、お母さん方は、「どうしてなの？」と聞いてあげられないのでしょうか。

不思議な気がしますね。

「正解は一つしかない」と信じて疑わないからではないでしょうか。

答えは間違っていても、意外に、面白いところへ目をつけているときもありま

すから、その理由を聞いてあげましょう。

それから間違っていることを説明してあげれば、子どもも納得します。

こういったことをしてあげずに、子どもの考えを無視して、繰り返し、ひたす

ら正解なるものを求めていると、お母さんの顔色を見て答えはじめます。

これでは学習ではなく勉強です。

「強いて勉めるのが勉強」であることを思い出してください。

お母さんの気持ちを満足させるためにやっているようなものですから、止めた

方がいいですね。

 

「ひらめき型」には、言葉で説明するチャンスを。

「じっくり型」には、これは手を付けない方がいいでしょう。

うっかり急がすと、思考回路が混乱しかねません。

子ども達に、「お母さんから言われる、いちばん嫌いな言葉は何かな」と聞い

てみると、「ハヤクシナサイ！」が圧倒的に多いのです。

大人は何とか工夫しますが、できるように配線が組みこまれないと、できない

のが子どもです。

子どもが「わからない」という時は、「本当にわからない」のです。

そこを考えてあげないと、お子さんはパニック状態に陥りがちです。

いやな思いをさせては、小学校へ入る前から勉強嫌いな子になりかねません。

「忍の一字」で過ごした、おむつを外した時のことを思い出してください。

 

ところで、負けたウサギはどうなったかご存知でしょうか。「カメに負けた駄

目ウサギ」として、ウサギ村から追放されますが、「子ウサギをえさに差し出

せ！」と脅迫してきた狼を負かし、無事、ウサギ村へ復帰します。

 

脱線したついでに、なぜ、ウサギの耳は長いのでしょうか。

ウサギは弱い動物で、ほとんど抵抗できずに、強い動物の餌食になってしまい

ます。そこで神様は襲ってくる動物の存在を、いち早くキャッチして逃げられ

るように、よく聞こえ自在に動く耳と強じんな後ろ足を授けたそうです。「弱

肉強食」の世界をお創りになったのは神様でしょうけれど、いささか不条理で

はないでしょうか。真偽のほどは定かではありませんが、入試問題で「□肉□

食」を「焼肉定食」と答えた学生がいたそうです……。

このイソップの話、明治時代の小学生の教科書の題名は、何と「油断大敵」で

す。

 

余談になりますが、ホワイトデーの習慣は日本生まれ、中国、台湾、朝鮮など

東アジアの一部で定着しているが、欧米にはない。記録として残っている元祖

は、昭和４８年（１９７３）に不二家とエイワが協力し、チョコレートのお返

しにキャンディやマシュマロを贈ろうと「メルシーバレンタイン」キャンペー

ンを開催したとの記事が読売新聞にある。その中でホワイトには「幸福を呼ぶ」

「縁起が良い」という意味があるということで、１ヶ月後に設定したと伝えて

いる。（「ウィキペディア　フリー百科事典）より要約）

 

デコレーションケーキといい、お菓子屋さんのたくましい商魂ですね。孫もハ

マったようです（笑）。

（拙著　情操教育歳時記　日本の伝統行事と昔話　１８号より）

 

（次回は　「推理・思考」の　２　についてお話しましょう）