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めぇでるコラム : 2016年2月 2ページ目

さわやかお受験のススメ＜幼稚園受験編＞名門幼稚園の保育方針　私立幼稚園編（１）

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　「２０１７さわやかお受験のススメ＜幼稚園受験編＞」

　　　　　　　　　　　　第13号

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名門幼稚園の保育方針　私立幼稚園編（１）

★入試情報★

幼稚園の相談会が始まりました。

中央線沿線小学校合同相談会

　　日　時　2016年２月２１日（日）１０：００～１５：００

　　場　所　明星小学校（府中市）

　　参加園　国立音楽大学附属幼稚園、国立学園附属かたばみ幼稚園、晃華学

　　　　　　園暁星幼稚園、晃華学園マリアの園幼稚園、聖徳幼稚園、桐朋幼

　　　　　　稚園、宝仙学園幼稚園、武蔵野東第一幼稚園・第二幼稚園、明星

　　　　　　幼稚園

各園の小ブースが設けてあり、聞きたいこと、知りたいことを、幼稚園の先

生方が答えてくれます。

詳しくはホームページをご覧ください。　

私立の幼稚園に関する最新の情報は、各幼稚園のホームページをご覧ください。

ここで紹介する情報は、私が説明会へ参加したときのものや過去のホームペー

ジから得たものが中心になっています。

募集人員．入園説明会の日時は、本年度のものではなく、昨年（２０１６年度

入試）のものです。

［暁星幼稚園］

幼稚園には、女の子も若干名いますが、小学校からは男子だけの教育環境で、

宗教教育という特殊な保育をし、系列校は高校までの一貫教育校です。

★教育理念★

イエス・キリストの教えに基づいて、子どもたち一人一人の良さを伸長し、豊

かな人間性を育みます。友だちとの触れ合いを通して、互いを大切にする心、

自ら行動できる力を育んでまいります。

★教育目標★

・幼児が主体的に環境に関わりあいながら、自立心、責任感を育てる。

・友達を受け入れ、相手の気持ちに気づき、人を大切にする心を育てる。

・自然や美しいものに感動する柔らかな感性を育む。

・自分で考え、物事を深くとらえる力を育む。

・神様を信じ、神に守られていることに気づき、祈る心を育む。

マリア様の教えが、ちりばめられています。宗教の倫理や教義を考えても、信

者でなければよくわかりませんが、こういう言葉に置き換えられると、「責任

感・思いやり・柔らかな感性・考える力・祈る心」といった保育の方針を理解

できます。ＨＰに掲載されている園長挨拶でも、「『夢中になって思い切り遊

ぶ』『失敗してもくじけない』『また、挑戦してみよう』『何だろう？』『不

思議だな？』など、試したり、確かめたりしながら、好奇心を育み、探究心や

意欲・頑張る力をつける、友達やいろいろな人とのかかわりを通してコミュニ

ケーション力をつけて行きます」とおっしゃっていますが、わかりやすいです

ね。

以前、掲げられていた教育目標に気にかかるものがありました。

「幼児がみんなと力を合わせながら、一つのことをやりとげる喜びを学ばせる」、

このことです。もやしっ子をなくすために始めたサッカーが、今では全国高校

大会に出場するほど実力のあることは、よく知られています。サッカーは、

１１人が力を合わせて戦う球技です。相手をできるだけ自分に引きつけ、そし

て味方の選手にボールをつなぎ、最後にゴールポストにけりこめる栄誉を与え

られるのは、一人だけです。ヒーローは一人で、全員が己れを捨て、最後の一

人に得点を託すスポーツです。個人の技術をチームワークでつないでいく、こ

こに暁星学園の基本的な教育方針があるとはいえないでしょうか。

高校までしかないことについては、

「幼稚園や小学校は、私たち親がよかれと考え選びますが、大学の選択は、自

分の人生の道標になるのですから、自身の力で挑戦すべきでしょう。そして、

大学受験を体験して、自分たちの生きる社会は、競争の社会であることを、社

会人となる前に、体で知っておくのも、いいと思いますね」

と、模擬面接でこうおっしゃるお父さんがかなりいます。

小学校の正門には、「困苦や欠乏に耐え　進んで鍛練の道を選ぶ気力のある少

年以外は　この門をくぐってはならない」と刻み込まれたプレートが掲げられ

ています。幼稚園とは逆の位置になりますが、説明会などでお出かけの折りに

は見ておきましょう。

闘志が盛んでも、けじめの無い子は駄目です。幼いながらも、幼いなりに、自

分の気ままを押さえて、自分のことは自分でやろうとする意欲の培われた子で

す。過保護、過干渉の育児からは、こういった子は、育たないのではないでし

ょうか。

ところで、過保護、過干渉の育児といわれても、少子化時代ですから、お母さ

ん方もよく分からない場合が多いのではないでしょうか。子ども達の成長する

過程を思い出してみましょう。

「ゼロ歳は条件反射の時期」といわれ、赤ちゃんは「これはママの声だ」、

「これはパパかな」といったように、いろいろなことを五感を通して学んでき

ました。

「２歳は模倣の時期」といわれ、何事もご両親のやっていることをみて、一所

懸命まねをし、身につけてきました。

「３歳は自立の時期」といわれ、自分で何事もやってみたいと挑戦を始めまし

た。この時期に入っても、手を貸し、口をはさんでいては、自立心は育ちませ

ん。手を貸してもいいのは、３歳までです。

ですから、子ども達のやっていることを見ていて、手を貸したくなれば過保護

であり、口をはさもうかなと思っただけでも過干渉だといえるのです。３歳過

ぎても、手を貸し、口をはさんでいては、いやな言葉ですが、超過保護であり、

超過干渉の育児なのです。３歳児のお子さんを持つお母さん方、いかがでしょ

うか。

併設の小学校の教育方針は「鍛える教育」ですが、その目標は日本昔話のキャ

ラクターでもある「気は優しくて力持ち」です。

【募集人員】２年保育　男児約４０名　女児１０名

【説明会】　２０１５年９月９日午後２時より暁星学園講堂で行われました。

講堂は園と隣接する中高の敷地内にあります。

【入試Ｑ＆Ａ】

　Ｑ：昼食は給食ですか？

　Ａ：いいえ、給食ではなく、お家からのお弁当です。

　Ｑ：預かり保育（延長保育）はありますか？

　Ａ：いいえ、ありません。

　Ｑ：通園バスはありますか？

　Ａ：いいえ、ありません。

　Ｑ：車での通園はできますか？

　Ａ：いいえ、できません。

　　　保護者の方に徒歩及び公共交通機関にて送り迎えをしていただきます。

　Ｑ：通園時間についての制限はありますか？

　Ａ：特にございません。

（注　昨年までは「自宅から幼稚園まで徒歩及び公共交通機関で、通園時間が

１時間以内」となっております」でしたが変更されていました。遠方からの受

験者には朗報ではないでしょうか）

　　　　　　　　　　　（平成２８年２月現在のホームページより）

［青山学院幼稚園］

平成１３年４月から３年保育だけになりましたが、今も以前と変わらず狭き門

です。青山学院初等部は、ミッション系でも共学です。やはり、宗教教育を行

い、共学で、しかも大学まであることが魅力でしょう。

★保育理念★

青山学院幼稚園は、青山学院教育方針に基づき、豊かな自然の中でいろいろな

人と共に生活することにより、神様の恵みと守りを感じ、祈りと感謝と喜びの

生活が実現できる保育を目指すものです。

★保育目標★

青山学院幼稚園の保育は、

神様やまわりの人に愛される体験の中で、

祈りのうちに生活する。

自然の恵みの中で生活し、神様の存在を身近に感じ、

恵みとして与えられる環境を大切にする。

感謝と喜びのうちに生活し、まわりの人々に対する信頼感、思いやりの心をもつ。

意欲を持って生活し、よく聴き、よく観る、よく考える。

それぞれに与えられた力を十分に表し、

お互いをかけがえのない存在として認め合う。

ご両親の育児の姿勢と保育理念に違和感はないでしょうか。これが志望理由と

直結するからです。

ミッション系の幼稚園を受験する際に考えなければならないのは、宗教につい

てです。

たとえば、志望理由として、

「神様の恵みと守りを感じ、祈りと感謝と喜びの生活が実現できる保育の方針

に賛同いたしまして……」

といったとします。

これに対して、

「日常の育児にどのように取り入れていますか」

と質問されて返答につまるようでは、なぜ本園を選んだかの答えになりません。

保育の目標は、「祈りと感謝と喜びの生活」をわかりやすい言葉に置き換えた

ものです。

こういったことを育児の基本として大切にしていれば、キリストの教えを忠実

に実行していることになるとは考えられないでしょうか。これが幼稚園側のい

う、「ご家庭の育児の方針と幼稚園の保育の方針に共通認識がある、つまり、

一致していること」になるわけです。

倫理、教理と難しく考える必要はありません。信者でなければ、知らなくて当

たり前のことだからです。ただし、「無宗教」とか「無神論者」は、日本だけ

で通じる話です。外国へ行って、「私は無宗教です」ということは、「人を殺

してもいいという考えを持っている人」と解釈されるようです。信仰心とは、

「人を殺さないことを誓約する証拠」だそうです。

初等部は、ランドセルも通信簿もありません。ランドセルがないのは、勉強は

学校で、生活習慣、しつけは家庭でする、これも初等部が大切にしている教育

方針です。

また、一貫教育制度は、幼稚園から大学までエスカレーター式に進学できるの

ではなく、同じ教育理念で指導を受けるシステムのことです。幼稚園を選ぶ場

合、併設校の教育方針や一貫教育制度について期待することを、きちんとまと

めておくべきです。

ある年の説明会で聞いた話です。

「本園は、９時から９時１５分までの登園です。バスなり、電車なり、歩きな

りで、その道を、お子さんが２年間、車なしで、雨の日でも、雪の日でも通え

る方に受けていただきます」

まだ３年保育を開設していないときでしたから、現在では「お子さんが３年間

云々」となりますが、無理な通園は歓迎しないということでしょう。幼稚園の

送迎は、親の責任で行いますから、安易に考えると困ったことになります。

本年の大きな特徴の一つに、「一緒に遊ぼう会」があります。

一貫教育の流れの中で、初等部１、２年生と幼稚園の園児が交流の時を年に２

回持っています。年長児が初等部へ出かけ、初等部からは２０名ほどの児童が

１日、年中組、年少組の子ども達と遊び、お弁当を食べたりしながら幼稚園の

生活を味わいます。平成１４年から実施されていますが、同園出身者には、里

帰りしているようなものですから、和気あいあいと楽しみに過ごしているよう

です。

【募集人員】　男児２０名　女児２０名　[３年保育のみ]

【説明会】　　２０１５年９月１２日（土）午前１０時より、青山学院初等部

　　　　　　　の米山記念礼拝堂で行われました。

【入試Ｑ＆Ａ】

　Ｑ：行事や日常の保育を見学できますか。

　Ａ：できません。

　Ｑ：家族にキリスト教を信仰する者がいませんが、受験できますか。

　Ａ：受験できます。

　　　聖書のことをご存じない場合も、入園後、聖書について学ぶ機会があり

　　　ます。

　Ｑ：通園時間に制限はありますか。

　Ａ：通園は公共の乗り物を使用します。自家用車での通園は禁止されていま

　　　すので、お子様にとって通園可能かどうかは、ご家庭で判断してください。

　Ｑ：海外赴任など生じた場合はどうなりますか。

　Ａ：幼稚園には一時退園という制度があります。一年間のみの退園を認める

　　　制度です。

　　　したがって、ご家族の海外赴任に伴って、お子様が幼稚園に通えない場

　　　合、一年間の退園となりますが、一年後には幼稚園生活を再開していた

　　　だきます。

　Ｑ：家族や親族に卒園者がいることで、優遇されますか。

　Ａ：適性検査、保護者面接の２つの領域で総合的に合否を決めますので、優

　　　遇はありません。

　Ｑ：紹介状や推薦状の必要はありますか。

　Ａ：必要ありません。ご用意されても、考慮されません。

　Ｑ：受験に当たって青山学院への寄付金、入園予約金を払うことはありますか。

　Ａ：一切ありません。

（平成２８年２月現在のホームページより）

かつて説明会は、青山キャンパス内のガウチャー記念礼拝堂で行われていまし

たが、そのすぐ前に、学院の第二の校歌として親しまれている平岡精二さんが

作詞、作曲し、ペギー葉山さんの歌で大ヒットした「学生時代」の歌碑が建て

られています。平岡氏は学院出身で、昭和３０年代のスウィング・ジャズ時代

に活躍された名ビブラホン奏者。学院の校歌も作曲していますが、ジャズ・プ

レーヤーが校歌を作曲しているのは珍しいのではないでしょうか。記念礼拝堂

は、正門から入って右側、３つ目の建物です。説明会の帰りに訪ねてみません

か。平岡氏の直筆の楽譜も見ることができます。

(次回は、学習院幼稚園、成城幼稚園についてお話しましょう)

2016年2月 5日 01:21

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞節分と建国記念の日でしょう　　如　月（１）

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　　　２０１７さわやかお受験のススメ＜保護者編＞

　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～

　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」

　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方

　　　　　　　　　　　－第13号－

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第４章　節分と建国記念の日でしょう　　如　月（１）

物の本によると、如月（きさらぎ）のいわれは、二月は、まだ寒さが残り、衣

を更に重ね着する「衣更着」からとする説が一般的で、よく知られています。

また、草木の芽が張り出す月「草木張月」が転化したものや、旧暦二月には、

つばめがやって来るので「来更来」とする説もあるそうです。

★★二月といったら、節分、豆まきでしょう★★

父が煎った豆の入っている一升舛を持ち、玄関から始めて、すべての部屋の窓

を開け、「鬼は外！福は内！」とやるのですから豪勢でした。終わって豆の配

分になります。自分の年に１つだけ上乗せした数だけもらえました。父は４０

数個あっても、私は１０本の指に満たない数です。これが不満でしたが、不満

を解消する道は残されていました。部屋にまかれた豆を拾って食べるのは、黙

認されていたからです。「汚い！」と思うかもしれませんが、昔のお母さん方

は、ほうきとはたきと雑巾だけでまめに掃除をしていたので、廊下などは磨か

れたように光り、畳もいぐさの茎につやがある程でした。夕飯が終わると、皿

を持って部屋を回ります。豆を集め、それを食べるのが楽しみでした。

そして、こたつに入って父や母から話を聞くのが楽しみでした。現代っ子と比

べると、情報量は圧倒的に少なかったはずですが、自前で映像を作り上げる力、

イメージ化は、培われていたような気がします。鬼といえば、パンチパーマの

頭に二本の角が生え、真っ赤な顔に牙が生え、虎の皮で作ったパンツをはき、

金棒を持った、本当に恐い存在でした。地獄も閻魔さまも信じていましたから、

恐ろしかったのです。しかも電球は、蛍光灯のように部屋中を明るくしない、

６０ワットの少々暗めの明るさなのです。何だかおかしな表現ですが、電球は、

かぶせてある電気傘の具合で、真下からその近辺だけ照らし、部屋の隅は、ほ

の暗いのです。怪談など聞いたときは、夜中に便所へ行けない雰囲気でした。

ところで、思い出はとかく誇張されやすいものですが、節分の夜に食べた脂が

のった鰯、おいしかったですね。ある女子大学で、魚介類の評価をしたところ、

上は鯛、下は鰯だったそうです。鰯、字からして頼りなさそうですが、新鮮な

握り鮨は絶品でこたえられません。しかし、柊と一緒に飾ってあった鰯の頭、

あの臭いには往生しました。あとで説明しますが、豆も鰯の頭も柊もそれなり

に存在理由があったのです。

「鰯」は日本人が初めてつくった漢語である。中国の辞典には載っていない。

日本人は鰯が好きで中国人は食べないのかもしれない。イワシは弱い魚だとい

うので、８世紀に早くも日本人が造語した一例である。

（国民の歴史　西尾幹二　著　Ｐ１０７　産経新聞社　刊）

本書は、日本の歴史を１万年まえの縄文時代から現代までたどった大長編

（７７３ページ）の労作で、その中に、いかにしてわが祖先が漢籍を読み下し、

漢字をカタカナや平仮名にしたか、その経緯が書かれており、当時は「阿治

（あじ）」「佐米（こめ）」「乃利（のり）」と万葉仮名のように音読みにし

ていたのが、この「鰯」だけは初めて訓読みで表されていることから、造語の

第一号になったそうです。わが祖先の繊細な感性がうかがえる話ではないでし

ょうか。

★★節分って……？★★

文字通り「節」を「分ける」ことで、「節」とは季節、四季のことですから、

季節の移り変わるときという意味です。昔は月が地球を一周する時間をもとに

作った暦、太陰暦を使っていました。今は地球が太陽の周りを一回りする時間

を一年とする暦、太陽暦です。その陰暦で季節の区分、その変わり目を示す日

を「節季」といい、立春から大寒まで二十四あったので二十四節気といったの

です。その中で、立春、立夏、立秋、立冬は、それぞれ季節の移り変わるとき

を表した言葉で、季節がジワッと伝わってくるような気がしますが、実感はあ

りません。子どもの頃、立春と聞けば、「春だ！」と、何やらほのぼのとした

気持ちになったものですが、立夏、立秋、立冬となると、何ら思い出がありま

せん。立夏は五月六日頃、立秋は八月八日頃、立冬は十一月七日頃ですから、

一ヵ月程早く、実感がわかなかったのも当然なのです。

この立春、立夏、立秋、立冬の前の日を節分といいます。明日から季節が変わ

る前夜祭にあたり、先程お話しした豆を１つ多く食べたのは、旧暦では節分は

大晦日になり、年が明ければ１つ年を取るからなのです。しかし、立春の前の

日の節分だけが、なぜか有名になりました。

私の勝手な想像ですが、昔の冬は寒く、夜は暗かったのです。今は電気という

便利なものがあり、夜になっても明るく、ガスや電気ストーブ、ファンヒータ

ー、床下暖房、エアコンと暖房機器で寒さを防ぎ、寒い外へ出かけるときには

防寒具も完備していますが、昔は電気も石油もなく、建物は木造です。勿論、

断熱材もガラスもなく、紙を貼った障子です。夜は真っ暗で、月明かりが無け

れば、鼻を摘まれてもわからない漆黒の闇です。自然と仲良く共存していまし

たから、地球の温暖化とは縁がなく、冬は寒かったに違いありません。春を待

つ気持ちは、現代人の想像を越えた強烈な願いではなかったでしょうか。鬼は

悪魔と信じられていましたから、立春を迎える前の日に、鬼に春を取られては

一大事と、鬼の嫌いな豆や鰯の頭を刺した柊を玄関に飾ったのでした。昔の人

の春を待つ、必死な気持ちが伝わってきませんか。

★★なぜ、節分に豆をまくのですか★★

いろいろな説がありますが、紙芝居で見たこの話が印象に残っています。　

むかし、源義経が牛若丸時代に天狗を相手に腕を磨いたといわれた鞍馬山の奥

深くに、人々を苦しめる悪い鬼が住んでいました。ある時のこと、困っている

人々を救ってあげようと、戦いの神さま、毘沙門天（びしゃもんてん）が現わ

れ、七賢人を呼び、三石三斗の大豆で、鬼の目を打てと命令したのです。鬼は

悪魔と思われていましたから、その悪魔の目を打つことから「魔目」、すなわ

ち「豆」となったそうです。

また、「魔」を「やっつける、滅ぼす」ことから、「魔滅（まめ）」に通じる

からだという話もあります。「魔」という字は、鬼が麻の布を被り隠れていま

すね。漢字はよく工夫されていて、成り立ちや字義を調べると面白いことがわ

かり、楽しいものです。

★★なぜ、豆を煎るのですか★★

地方によって、いろいろな説がありますが、これから紹介する話と同じような

民話が、大分県の由布岳北麓にある塚原地方にもあり、石段ではなく塚を作る

約束で、面白いことに、その塚が６０個あまり残っているそうです。

（注　塚…一里塚など土を高く持って距離を表す標識）

むかし佐渡島に、人民に害を与える鬼が住んでいた。神様が鬼退治にやってき

て鬼と賭けをした。「今夜のうちに金山に百段の石段を作ることができれば鬼

の勝ちにしよう」。鬼は夜更けのうちに九十九段まで石段を築いてしまったの

で、神様は一計を案じて鶏の鳴き真似をすると、鶏は一斉に｢東天紅｣と声をは

りあげた。鬼は朝になったと思い神様に降参したが、百段にもう一歩のところ

で負けたことを悔しがって｢豆の芽の出る頃にまた来るぞ｣といって退散した。

神様は豆の芽が出ないように人民に豆をいることを命じた。

［年中行事を『科学』する　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　Ｐ３５］

この話は、進学教室の子ども達に受けると思い探したのですが、原作は見つか

りませんでしたので、わたし流にアレンジして話していました。

むかし、金がたくさん取れた佐渡島に鬼が住んでいました。そこへ神さまが鬼

退治にきたのです。これがおもしろい神さまで、「今夜の内に、金山に百段の

石段を作れば、おまえの勝ちにしよう」と賭けをしたのです。負けると佐渡島

は鬼の支配下になるではありませんか。いくら神さまでもやり過ぎで、誰もが

心配します。その心配が的中し、鬼は夜更けの内に九十九段まで作り上げまし

た。絶体絶命のピンチ。しかし、そこは全知全能の神さま、しばらく考えてい

ましたが、何と鶏の鳴き声をまねたのです。すると、鶏たちが、一斉に、「ト

ーテンコー！　トーテンコー！」と鳴き始めました。「トーテンコー」は「東

天紅」と書き、東の空が紅くなってきたので、「夜が明けるぞ！」と、鶏たち

が皆に報せているのです。時計のなかった時代ですから、鶏さんの鳴声は目覚

まし時計でした。朝になったと勘違いした鬼は、神さまに負けたと思ったので

す。鬼は、あと一段で負けたのを悔しがり、「残念じゃが、お日さまには勝て

ん。豆に芽が出る頃に、また来るぞ！」と捨てぜりふを吐き逃げたのでした。

そこで、神さまは豆の芽が出ないように、人々に豆を煎るように命令したので

す。煎った豆から芽は出ません。芽が出なければ鬼も来ませんから、節分には、

煎った豆をまくようになったのです。

すると、「どうして、鬼は鶏の鳴声を恐がるのですか？」といった質問があっ

たのです。

「別に、鬼は鶏を恐がっているのではなく、鶏が鳴く頃になると、お日さまが

昇って来るんだよ。鬼は真っ暗な闇の世界に住んでいるから、お日さまが恐い

んだなぁ。だから逃げたんだよ」

「それなら、ドラキュラと一緒だ！」

何やらしたり顔でうなずき、納得していました。これは説得できましたが、次

がいけませんでした。

「何で、『トーテンコー』なんて、おかしな鳴き方をするのですか？」

「トーテンコー」と鳴かないと、この話は成り立ちませんから困りました。

「お日さまは東から昇るので、『東天』は『夜明けの東の空という意味だ』と

いってもうなずきませんし、『紅』は赤い色で、みんながお日さまを描くとき

赤く塗るでしょう。東の空が赤く染まってくる様子を見た鶏は、『朝が来た！』

とみんなに報せているのですよ」と説明しても、「なぜ、夜明けに鶏が鳴くの

ですか？」と変な顔をします。現代っ子は聞いたことがないでしょう。「なぜ、

鶏は朝になると鳴くのか」、このことです。やはり、子どもの疑問を追求する

目は鋭く、妥協しません。これを説明しなければ、子ども達は、納得できない

わけです。「鶏は鳥目といわれ、暗いところでは物が見えません。夜になると、

いたちなどに襲われる不安があるので、夜明けになると、ほっとして、一斉に

鳴き出すのだよ」と苦し紛れにこじつけて話したところ、「なるほど！」とう

なずきはじめました。

子どもがわかるように話をするのは、本当に難しいですね。実際にやってみる

と、ほとほと困るときがあります。お母さん方は勿論のこと、幼稚園や保育園、

幼児教室の先生方は、何の苦もなくやっているように見えますが、大変だなと

思い、敬意を払うのは、こういう時です。我が子でさえ、「……？」といった

表情が続くと、面倒になって止めたくなりましたから（笑）。

★★なぜ、玄関に鰯の頭を刺した柊を飾ったのですか★★

豆まきをしない家がふえているようですから、柊や鰯の頭となると、「…！？」

変な目で見られるかもしれませんね。これもしめ縄と同じで、鬼や悪魔が入ら

ないようにした「おまじない」です。

鰯は、冬にたくさん獲れる魚です。昔、女と子どもを食べるカグハナという鬼

は、鰯を焼く煙がきらいで、他の鬼達も生の鰯の頭はくさいですから、いやが

ったそうです。「柊」は、字そのものが寒そうで、冬そのものといった感じが

します。葉にとげがあり、触ると痛くて、ずきずきと痛みます。ズキズキと痛

むことを「うずく」といいますが、この「うずく」ことを別の言い方で「ひい

らぐ」といい、それで「柊」と呼ばれるようになったそうです。

また、柊のことを別名「鬼の目突き」といって、そのとげが鬼の目を刺すと信

じられ、玄関に飾ったのですが、その行事は今でも残っています。葉のとげで、

鬼の目を突く恐ろしい木のようですが、花を見ると印象が変わります。とげの

ある葉の付け根に、匂いのよいかわいい白い小花が咲くからです。

話は変わりますが、魚は魚偏から出来ています。しかし、木偏の魚がいて、そ

の名を「柊」といい、命名の由来は、鰭（ひれ）のところに柊と同じように鋭

いとげがあるからだそうです。これが網にひっかかるので漁師さんから嫌われ

ていますが、味の程は好評で、塩焼き、干物、刺身でもいけるとか。ただし、

骨が硬く、身も少ないため、市場に姿を現さないそうです。宮尾登美子さんの

随筆に、「にぎろ」という魚の話が出ています。大森望氏の解説によると、

「にぎろは、ススキ目ヒイラギ科の魚で、全国的にはヒイラギとよばれている

らしく、うちは煮付けで食べていました」とあり、本文にはこう書かれていま

した。

ニギロという小魚がよく釣れた。お隣の愛媛県では畑の肥料にするというが、土

佐では、一日干(ひいといぼ)しにして軽く炙ってよし、二杯酢にしてよし、ごく

親しまれている魚だ。宮家の筆頭伏見宮家の長女として生まれ、大正天皇妃の候

補にもなった山内豊景(土佐山内家十七代当主)侯爵夫人禎子(さちこ)さんは、ニ

ギロの刺身が大好きで、あの小さい、小さい魚を女中さんが苦労して身を削いで

は食卓に載せていたそうである。

（「生き行く力」　宮尾登美子　著　Ｐ２１５　新潮社　刊）　

子どもの頃、瀬戸内海を挟んだ兵庫県は赤穂に住んでいましたから食べたかも

しれません。

読むたびに作家魂とは、かくも凄まじきものかを叩きこんでくれた宮尾さんは、

２０１４年１２月３０日に、老衰のため逝去されました。（合掌）

もっと凄い魚がいます。何と「猫またぎ」と呼ばれ、漁師に嫌われるどころか、

小骨が多いため、猫もまたいで見向きもしないほど無視されていたのが、うな

ぎに似たあの鱧（はも）です。ところが京都では、骨を食べやすく「骨切り」

（高等技術だそうです）をし、硬い皮を食べやすく「湯引き」、熱湯にくぐら

せ、氷で冷やし、梅肉やからし酢味噌などで食べ、夏の味覚として珍重されて

おり、祇園祭りに食べる習慣があるのですから驚きです。

日本酒の肴に珍味な海鼠（なまこ）と、その腸である海鼠腸（このわた）があ

りますが、最初に食べた人の勇気をたたえると共に、いつも感謝していただい

ています（笑）。料理も包丁人(料理人)の度胸と工夫、腕次第なんですね。

ところで、鬼の嫌いなものは、鰯の臭いと柊とお日さまです。ドラキュラの嫌

いなものは、十字架とお日さまとにんにくです。お日さまと臭いの共通点はあ

りますが、宗教の出ないところが日本的なのでしょう。日本では、神さまと仏

さまが同居していますから、遠慮しているのかもしれません。

★★鬼のルーツは…？★★

陰陽（おんよう）五行説、聞きなれない言葉ですが、中国の易学のことです。

宇宙の万物を作り支配する二つの相反する性質をもつ気、陰と陽のことで、積

極的なものを陽、消極的なものを陰としたものだそうです。例えば、日、男、

春、奇数などは陽、月、女、秋、偶数などは陰と考えられ、奇数が縁起のいい

数というのも、起源は陰陽五行説なのです。

節分の夜、新しい春を迎えるために、家の隅々から鬼を追い出すが、鬼とはも

ともと冬の寒気であり、疫病であった。すなわち「人に災いをもたらす。目に

見えない隠れたもの」が鬼であり「隠（おに）」と呼ばれていたのである。

　（「年中行事を科学する」　永田　久　著　日本経済新聞社　刊　Ｐ５１）

「鬼」は目に見えないもの「「隠（おぬ）」が転じたもので、陰陽五行説の考

えから、今の鬼が定着しました。

ところで、なぜ鬼は、二本の角が生え、鋭い牙を持ち、虎の皮のパンツをはい

ているのでしょうか。陰陽五行説によると、北東方面を「鬼門」と呼び、忌み

嫌われる方角を表す言葉で、恐ろしい鬼は、北東の方角にいると考えられてい

ました。正月に紹介しました十二支では、北東は「丑寅」の方角にあたります。

「丑寅」は牛と虎のことですから、鬼は牛と虎のイメージを持たされ、絵本な

どで見る鬼は、牛のような角と虎のような鋭い牙を持たされ、虎の皮のパンツ

をはいている姿になったわけです。

鬼門は忌み嫌われる方角ですから、京都の北東にあたる比叡山延暦寺は、当時

の都であった平安京を守るための「鬼門ふさぎ」として建てられたのでした。

ちなみに、江戸城から鬼門にあたる上野には、徳川家の菩提寺である寛永寺が

あり、山号を東叡山といい、天下国家の平安を祈り務めるために建立されたも

のです。毎度のことですが、何事も訳ありなんですね。ＮＨＫの大河ドラマの

放映以来、訪れる人が増えているそうですが、天璋院篤姫の墓所は寛永寺にあ

ります。

この鬼を寄せ付けないために豆や鰯、柊を用いたのは、「追儺（ついな）」と

いう７世紀頃に中国から伝わったといわれている鬼を祓う宮中行事が、近世に

なって民間化されたらしく、疫病神や貧乏神のたぐいを祓うのが目的になった。

そのような意味なら現代にも鬼は存在している。鳥インフルエンザとか世界的

な不況など立派な鬼である。

（２００９年２月２日　東京新聞夕刊・文化欄「鬼は外」　司　修　著）

インフルエンザは、鬼と同様、目に見えないだけに、現代人には恐ろしい存在

に違いありません。今年も流行の兆しがあるようですが、何とか穏便に願いた

いものです。被害者は、弱い子ども達であり高齢者だからです。鳥インフルエ

ンザは、渡り鳥に予防接種するわけにいきませんから困ったものですが、今の

ところ何とかおさまっているようです。今年も寒波の襲来で世界的に冷え切っ

ていますが、豪雪地帯の雪害は、高齢者が多いだけに被害は深刻です。先日関

東地方にも雪が降りましたが、震災の復興ままならない東北地方の皆さん方に、

雪害による被害が広がらないように願ってやみません。

ところで、食べられた方も多いかと思いますが、節分に巻き寿司を食べる習慣

は、「福を巻き込む」「縁を切らない」などの意味があり、恵方に向かい、黙

って丸かじりするもので、主に関西で行われていましたが、最近ではバレンタ

インデーのチョコレートのように、全国で行われているようです。恵方とは、

「陰陽道に基づいて決められた縁起のよい方向」で、２０１６年の恵方は南南

東でした。七福神にあやかろうと、穴子、かんぴょう、きゅうり、椎茸、玉子、

おぼろ、高野豆腐など７種類の具を巻き、包丁で切らず、福を丸ごとかじって

食べるのが定法で、江戸時代に行われていた大阪の伝統習俗を復活させたもの

です。

最後に、豆まきの口上は「福は内、鬼は外」が定番ですが、そう言わない所も

あります。台東区にある「恐れ入谷の鬼子母神」（「おそれいりました」を冗

談めかし、しゃれて言う言葉）でおなじみの仏立山真源寺では、「福は内、悪

魔は外」と言いますが、これは人間の子どもを食べてしまう鬼神、鬼子母神を、

お釈迦さまが鬼神の子を隠し、子ども失う悲しみを諭されて仏教に帰依し、子

どもの守り神になった由来によるもので、成田山新勝寺では「福は内」だけで

すが、お祀りするご本尊は不動明王ですから、鬼も改心するとされているから

だそうです。また、群馬県藤岡市鬼石地域では、地名の通り鬼は守り神ですか

ら、「福は内、鬼は内」と言い、全国から追い出された鬼を歓迎する「鬼恋節

分」を開催しているそうですが、皆さんの住む町はいかがでしょうか。

(生活情報サイトAll　About　より)

ところで、２月の童謡には「豆まき」などもありますが、歌った記憶がありま

せん。ただ１曲だけ、４０代になって子ども達と歌った「鬼のパンツ」があり

ます。イタリアのヴェスヴィオ火山の山頂まで行く登山電車のコマーシャルソ

ング、あの『フニクリ・フニクラ』のメロデイーを使った替え歌ですが、作詞

者は不明だそうです。YouTubeで視聴できます。

　　　　　　　鬼のパンツ

　　　鬼のパンツは　いいパンツ　　強いぞ　強いぞ

　　　虎の毛皮で　できている　　　強いぞ　強いぞ

　　　５年はいても　破れない　　　強いぞ　強いぞ

　　　１０年はいても　破れない　　強いぞ　強いぞ

　　　はこう　はこう　鬼のパンツ　はこう　はこう　鬼のパンツ

　　　あなたも　あなたも　あなたも　あなたも　みんなではこう鬼のパンツ

　　　　　　　（世界の民謡・童話　worldfolksong.comより）

３０数年前の話で、毎年、夏になると草津で２泊３日の合宿を行い、バスで出

かけていましたが、子ども達の車酔いを防ぐために、皆で歌ったことを思い出

します。もう社会人になり、家庭を持ち、子育てをしているかもしれません。

この歌、覚えているだろうか。もしかすると、我が子と一緒に歌っているかも

しれませんね（笑）。

（次回は、「建国記念の日と２月に読んであげたい本　１」についてお話

しましょう)

2016年2月 5日 01:06

昨秋の入試キーポイント　その2　【昭和学院小学校】

2016年度　小学校入試のキーポイント

☆昭和学院小学校

　・入試制度

　　例年通り、推薦入試と一般入試の２回実施されました。

　　募集人数は推薦入試が多くなっています。ここで注意が必要です。昭和学院幼稚園から推薦を受けた希望者も含めた人数になっていますので、狭き門となっているということです。

・入試内容

　　ペーパーテスト、行動観察、制作、個別テスト、運動、面接があります。入試時間も午前中いっぱいかかります。

　　面接は親子面接で事前に行われます。一組当たりの面接時間も長く、お子さまには普段の生活を題材として質問されることも多く、内容によっては掘り下げた質問もあります。第三者に質問してもらう機会を設け、慣れておくことで、面接当日に実力が出せるようにしておく必要があります。

　ペーパーテストでは、いわゆる難問は出ませんが、レベルの高い問題が出題されています。お話の記憶、数、推理思考は毎年出題があります。

　個別テストでは、理科的な問題やお話しづくりの課題が出題されることも多く、「わかりません」とならないようにしておくことが大切です。一人ひとりの力をじっくりと見られます。大人の人との１対１での言葉遣い、態度、立ち居振る舞いなど、機会を見つけてしっかり身につけておきましょう。

　集団テスト・行動観察では、磁石や鏡、積み木，ｉＰａｄなど、グループに人数分ないものを用意され、いかに上手に話し合いなどにより協調し、実験が進められるかという社会性の育ち方などを見られます。４月から始まる小学校生活で、十分にクラスの一人として教師の話を聞くことができるのか、集団生活に入っていかれるのかをみられる課題です。

・その他

　　合格された方から、「運動の課題があるので、女の子はキュロットが良いと思います」というお話を伺いました。また、早めの時期から余裕をもち準備を始めて良かったというお話もありました。

2016年2月 1日 11:10

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